ძალადობა წყვილის სფეროში: ინტერვიუ სანტიაგო ლუკესთან

ოჯახურ სფეროში ძალადობა არის რეალობა, რომელიც ნორმალურად ცხოვრობდა საუკუნეების განმავლობაში და მხოლოდ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში დადგა კითხვის ნიშნის ქვეშ. ეს ნიშნავს, რომ ფსიქოლოგია ზოგადად და ფსიქოთერაპია კონკრეტულად ამ ტიპის პრობლემას ჩართეს ინტერვენციის ერთ-ერთ პრიორიტეტულ სფეროში.

ინტიმური პარტნიორის ძალადობის ექსპერტის პერსპექტივისთვის ჩვენ ვესაუბრეთ ფსიქოლოგ სანტიაგო ლუკე დალმაუსბარნაფსიკოს ფსიქოლოგიის ცენტრიდან, რომელიც მდებარეობს ბარსელონაში.

• დაკავშირებული სტატია: "ძალადობის 11 ტიპი (და სხვადასხვა სახის აგრესია)"

ინტერვიუ სანტიაგო ლუკესთან: ძალადობა ოჯახურ სფეროში

ცენტრის დირექტორი სანტიაგო ლუკეა ბარნაფსიკო, ფსიქოლოგი Fundació Assistència i Gestió Integral-ში და სპეციალისტი იმ მამაკაცების რეინტეგრაციის საკითხებში, რომლებიც იყენებენ აგრესიას ოჯახურ ან პარტნიორულ ურთიერთობებში. ამ ინტერვიუში ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ვითარდება ინტიმური პარტნიორის ძალადობა და იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს სოციალური და კულტურული ასპექტები ამ ფენომენზე.

რისი გაკეთება შეუძლიათ ფსიქოლოგებს ინტიმური პარტნიორის ძალადობის ფონზე?

უპირველეს ყოვლისა, განიხილება რა იწვევს ამ ფენომენს. ერთ-ერთი მთავარი ელემენტი, რომელიც გასათვალისწინებელია არის ძალადობრივი სტრატეგიების გამოყენებისას, ფიზიკურიდან დაწყებული ფსიქოლოგიური, ყველა მათგანს აქვს საერთო მიზანი: გააკონტროლოს, შეცვალოს, გააუქმოს სხვისი ნება ან იდეოლოგია. ნაწილი.

ეს გამოწვეულია რამდენიმე ფაქტორით, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი არის მეორე მხარის უთანხმოების მიღების შეუძლებლობა, ის, რომ მეორეს აქვს მოქმედების სხვა გზები და/ან აზროვნება, და რომ ხშირ შემთხვევაში ეს განსხვავებები განიხილება როგორც პროვოკაცია (აუცილებლად ყოფნის გარეშე). ვინც თავს ესხმის, ჩვეულებრივ თავის ქმედებებს ამართლებს მსჯელობით: „იძულებული ვარ გამოვასწორო ან დასაჯო მეორე მხარე მათი შეცდომის გამო“.

ამას შეიძლება დაემატოს პიროვნული უნარების სხვა ფაქტორები, როგორიცაა კომუნიკაციის სტრატეგიების ნაკლებობა და მომლაპარაკებლები, დამახინჯებული იდეები ემოციური სამყაროსა და წყვილის შესახებ, ან ნასწავლი გენდერული როლები, მათ შორის ყველაზე საერთო.

არსებობს მრავალი რესურსი, რომელსაც ფსიქოლოგია სთავაზობს ადამიანებს, რომლებიც განიცდიან ამ პრობლემებს, მაგრამ თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში, ჩართულმა პროფესიონალმა უნდა მიმართოს მათ. მცდელობები, რათა გამოვიკვლიოთ, თუ რა ღირებულებები ან რწმენა ამოძრავებს საგანს და რა სწავლებიდან არის გააქტიურებული იმედგაცრუება, რომელსაც წარმოშობის შეუსაბამობა ან განსხვავება გულისხმობს ან აზრი.

ინტიმური პარტნიორის ძალადობის მსხვერპლნი ხშირად საუბრობენ აგრესორზე დამოკიდებულების შესახებ, თითქოს ეს მხოლოდ ერთგვარი „ტვინების გამორეცხვას“ შეადგენდა. ეთანხმებით თუ არა პრობლემის ამ ხედვას? ხშირად არ არის არასათანადო მოპყრობის ქვეშ მყოფი ქალების დიდი ნაწილის რესურსის ნაკლებობით გამოწვეული მატერიალური დამოკიდებულება?

ბევრი ურთიერთობა ცდილობს დარჩეს ნებისმიერ ფასად. როდესაც მოლოდინები და ილუზიები ეჯახება რეალობას, რომელიც მას აქვს, ეს მაშინ ხდება როგორც წესი, შეცვალოს სხვა ან შეეცადოს გავლენა მოახდინოს სხვაზე, რათა ის გარდაქმნას ისეთად, რაც "მე" ველოდი, რომ ასე იქნებოდა.

როდესაც ეს დროთა განმავლობაში ვრცელდება და არ არის დათმობები, რადგან ორივე მხარე შეიძლება ფიქრობდეს, რომ მათი ოპტიკა ერთადერთი შესაძლოა, ქმნის კონფლიქტურ ურთიერთობას ორივე მხარის მიერ (ურთიერთ საყვედურები, დისკუსიები), ან ძალაუფლების ურთიერთობის გზით, თუ ეს მეტია ცალმხრივი. თუ გადაწყვეტილებები არ მიიღება რაიმე ასპექტში და ურთიერთობა მდგრადია, მაშინ შეიძლება წარმოიქმნას დამოკიდებულების ურთიერთობა.

აგრესორის შემთხვევაში, ზოგადად, მათი უუნარობა, გახადონ თავიანთი პოზიციები უფრო მოქნილი, ინარჩუნებს მათ უკმაყოფილებას და ეს, თავის მხრივ, უფრო იზრდება. იქიდან ჩნდება ძალადობა პარტნიორის მიმართ, რადგან ის თავს ლეგიტიმურად გრძნობს, როცა მას დისკომფორტსა და ტანჯვაში დამნაშავედ თვლის, რადგან ესმის, რომ ეს არ აკმაყოფილებს მის მოლოდინს. ირაციონალური ფანტაზია, ამ შემთხვევაში, გრძელდება მანამ, სანამ სხვა არ შეიცვლება მისი იდეალის მიხედვით.

რა გზებით ამცირებენ აგრესორებს თავდასხმებს და აჩვენებენ, რომ ყველაფერი ნორმალურია?

ადამიანებში ხშირია, როდესაც ქცევა ხდება სოციალურად მიუღებელია ან ეწინააღმდეგება პიროვნების ღირებულებებს. ახორციელებს მათ, მიდრეკილია განავითაროს ე.წ. თავდაცვის მექანიზმები, რომლებიც შემოიღეს და შეიმუშავეს ე.წ. ფსიქოლოგია. ამ გზით თქვენ თავიდან აიცილებთ კრიტიკის სამიზნე გახდომას ან საკუთარ ღირებულებებთან უთანხმოების შექმნას,

ჩვეულებრივი მექანიზმები შემდეგია. ერთის მხრივ არის უარყოფა: პირდაპირ უარყოფილია, რომ რაღაც ცუდი მოხდა. „მაგრამ ამას როგორ ვაპირებ“, „არაფერი გამიკეთებია“, „რაც არ არის მართალი, მაბრალებენ“, „სხვამ გააკეთა ეს“...

მეორეც, ჩვენ გვაქვს ალიბი, რომელიც მოიცავს გაშუქების ძიებას, რომელიც აჩვენებს, რომ ქმედება ვერ განხორციელდა სუბიექტის მიერ. „მთელი დღე ვმუშაობდი“, „ავად ვიყავი და მოძრაობაც კი არ შემეძლო“, „მართლა რომ დამეჯახა, მოვკლავდი“ და ა.შ.

მერე ბრალია. ამ მექანიზმით პასუხისმგებლობა მეორეზე გადადის, ვინც მომხდარში ჭეშმარიტად დამნაშავედ ითვლება. — დაე, ჰკითხონ, ვინ არის დამნაშავე. „ის გამუდმებით პროვოკაციას მაძლევს. "ის ითხოვს ამას" და ა.შ.

ასევე არის მინიმიზაცია: ის მიზნად ისახავს ფაქტების მნიშვნელობის, მნიშვნელობის ან სერიოზულობის შემცირებას. „არც ისე ცუდია, გაზვიადებენ“, „მხოლოდ შეურაცხყოფა მივაყენე, ხელი არასდროს მომიჭირა“, „ჩხუბები არიან, როგორც ნებისმიერი ქორწინება“.

მეორე მხრივ, გამართლება გვაქვს. ფაქტი აღიარებულია, მაგრამ ითვლება, რომ მას აქვს გონივრული ახსნა. "ეს იყო უნებლიე", "ეს ხდებოდა", "ეს ერთადერთი გზაა, რომ მომისმინოს".

ზიზღის გზით ხდება მსხვერპლის დისკრედიტაცია, სუბიექტი თავს უფრო ამართლებს თავის უარყოფით ქმედებას. „ჩემ გარეშე არავინ იქნებოდა“, „უყურადღებოა და სახლს არ ესწრება“, „გიჟდება“.

დეჰუმანიზაცია ზემოაღნიშნულის მსგავსია. ზიზღი ადამიანური თვისებების დავიწყებამდე აღწევს. „ცხოველებს ჰგვანან“, „ძაღლებივით ცხოვრობენ“, „ისინი ითმენენ, რასაც ესვრიან“, „თხასავით გიჟია“.

ჩვენ ასევე აღმოვაჩინეთ "დიახ, მაგრამ არჩევანი არ მქონდა". ეს ეხება სუბიექტის სხვაგვარად მოქმედების შეუძლებლობას, იმ პირობითობას, რომელსაც იგი დაექვემდებარა და არჩევანის თავისუფლების არარსებობას. „სხვა ვერაფერი“, „თავი გეგმაში ჰქონდა ჩადებული... რომ შეუძლებელი იყო“, „სიტყვები არ კმარა მისთვის“.

საბოლოოდ არის "დიახ, მაგრამ მე არ მინდოდა ამის გაკეთება". სუბიექტი ემიჯნება თავის ქმედებას მისი ნების მნიშვნელობით "მე მქონდა გამოხტომა", "მე არ მინდოდა მისი დაშავება", "უბრალოდ მისი შეშინება მინდოდა, რომ გაკვეთილი ესწავლა".

ოჯახში ძალადობაში, სხვაგვარად როგორ შეიძლება, იგივე ხდება. ინდივიდი, რომელიც ძალადობს პარტნიორზე, იყენებს ამ მექანიზმების უმეტესობას, ძირითადად მოტივირებული რათა თავი აარიდოს დანაშაულს და თავი აარიდოს რეალობას, რომელიც სუბიექტმა, უმეტეს შემთხვევაში, არ იცის როგორ მართვა.

როგორც ცნობილია, მართალია თუ არა, რომ არსებობს განსხვავებები ქალებსა და მამაკაცებს შორის, როდესაც ისინი იღებენ აგრესორის ან აგრესორის როლს ინტიმური პარტნიორის ძალადობაში?

ეს თემა ყოველთვის იწვევდა ფართო დებატებსა და კამათს. აგრესია, მოგვწონს თუ არა, საერთოა ადამიანთა სახეობებისთვის, როგორც კონფლიქტების მართვის მოდელი, დასაცავად ან დაწესება ექსტრემალურ შემთხვევებში და როდესაც სხვა რესურსები ვერ ხერხდება. სტატისტიკა ცხადყოფს, რომ ყველაზე სერიოზულ, ექსტრემალურ და გახშირებულ ძალადობას ძირითადად მამაკაცები ახორციელებენ. ამ თემის მეცნიერები ამას ადასტურებენ თავიანთ კვლევაში.

მარტივი ფაქტი, ვის უჭირავს ციხეების უმეტესობა? სულ უფრო მეტი კვლევაა, რომელიც ამ მონაცემებს და სხვა მსგავს მონაცემებს ე.წ. თავად მაჩიზმო ქალებზეც მოქმედებს, რადგან ამ მოდელიდან ეუბნებიან, როგორ მოიქცნენ. როგორც კაცები, ასევე ქალები, რომლებიც არ იკავებენ ტრადიციულ როლებს, კრიმინალიზებულნი იქნებიან თავად მაჩოს სისტემის მიერ. მეორე მხრივ, Machismo არ არის სტატიკური კონცეფცია, ის ასევე არის მოდის და სოციალური მომენტების მტაცებელი. რა ხდება, მაგრამ არსებითად ის იტოვებს იგივე ძირითად როლებს თითოეული სქესისთვის და რა ცვლილებებია მხოლოდ ფორმები.

მამაკაცურობის ჩვენება ხშირად აღიქმება, როგორც რაღაც აღფრთოვანებული მამაკაცური სამყაროდან, რომელიც არ საჭიროებს გადახედვას. მაგრამ თუ გაკეთდება ღრმა ანალიზი იმისა, თუ რას გულისხმობს ის სინამდვილეში, ჩვენ შეგვიძლია აღმოვაჩინოთ ნამდვილი სიურპრიზები და აღმოვაჩინოთ, რომ ეს დოგმაა. რომელიც სუბიექტს ემორჩილება მამაკაცთა უმრავლესობისთვის მიუწვდომელ და არარეალისტურ იდეალში და რომელიც არ უკავშირდება მის რეალურ არსს. ეს.

სწორედ ამ ფენომენიდან და ამ როლებიდან არის აღიარებული ძალადობა, როგორც საკუთარი და ბუნებრივი მამაკაცის როლში. და არც ისე დიდი ხნის წინ, ის ლეგიტიმირებული იყო საზოგადოების მიერ (რომელსაც ტრადიციულად მასკულინირებული ხედვა ჰქონდა. მთლიანობაში), როგორც კონფლიქტების მოგვარების საბოლოოდ მისაღები მეთოდი (თავად ომები ამის მაგალითია ის).

ამ სოციალური რეალობიდან გამომდინარე, გონივრულია, რომ ისეთი კონტექსტი, როგორიცაა სახლი, იმართებოდა ანალოგიურად და იმ ძალაუფლებით, რომელიც ადამიანს მიენიჭა, მან გამოიყენა რესურსი. რომ პატარაობიდანვე ხედავდა, რომ ის ზედმეტად ბუნებრივად იყო რეპროდუცირებული და რომ ცოტამ თუ გაბედა მისი დაკითხვა, როგორც გადაწყვეტილების მოდელი წესრიგისა და მშვიდობის შესანარჩუნებლად. ავტორიტეტი.

ამ თვალსაზრისით, ბოლო ათწლეულების განმავლობაში შეიცვალა პერსპექტივა, თუმცა მამაკაცურ სამყაროში გარკვეული ისტორიული ინერცია გრძელდება. როგორ შევინარჩუნო „წესრიგი“ ძალის გამოყენების გარეშე? რა გამოვიყენო მერე, როგორ მოვიქცე?

ასევე არიან ისეთებიც, რომლებმაც ძალადობა მოახდინეს კონფლიქტის მართვის სტილში, რომლებმაც არ ისწავლეს სხვა უფრო პროსოციალური რესურსები თავიანთ გამოცდილებაში. ვინც ამ ძალადობას გამართლებულად მოახდინა შინაგანი და ლეგიტიმაცია, არის ადამიანი. ბავშვობაში მამაკაცები აღიქვამენ პატრიარქალურ მოდელს, როგორც საკუთარს, რაც აკანონებს ძალადობას, როგორც მიზნების მიღწევის საბოლოო სტრატეგიას. ქალებში, ეს ტრადიციულად უკმაყოფილოა. მიუხედავად ამისა, არიან ქალები, რომლებსაც შეუძლიათ გამოიყენონ სხვა სტრატეგიები უფრო ფსიქოლოგიური ნიუანსით. ნაკლებად ხშირად, ვიდრე ქალები მიმართავენ ფიზიკურ ძალადობას.

ხშირია თუ არა, რომ ადამიანი, რომელიც პარტნიორის ძალადობის მსხვერპლი გახდა, სწრაფად და თითქმის დახმარების გარეშე გამოჯანმრთელდება მას შემდეგ, რაც აგრესორი აღარ იქნება მათი ცხოვრების ნაწილი?

ჩვეულებრივ, ეს ფაქტორი დამოკიდებულია როგორც განცდილი ძალადობის ხარისხზე, ასევე იმ დროზე, რომელსაც იგი ექვემდებარებოდა, თუნდაც იმაზე, თუ რა გამოცდილება იყო ძალადობის ეპიზოდამდე. ბევრჯერ ეს არის არა იმდენად ფიზიკური ძალადობა (თუმცა ისიც აშკარად იწონის), არამედ ფსიქოლოგიური ძალადობა მსხვერპლზე განხორციელებული, ან ფსიქოლოგიური შედეგები, რასაც თავად ძალადობა მოაქვს მსხვერპლზე ფიზიკური.

ხშირ შემთხვევაში, ამ ცვლადების ფარგლებში ყველაზე ექსტრემალურ შემთხვევებში, ადამიანი შეიძლება დაზარალდეს სიცოცხლის მანძილზე ემოციურ და თვითშეფასების დონეზე. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მსხვერპლზე მთავარი შედეგია მისი გონებრივი მდგომარეობისა და თვითშეფასების (თვითშეფასების) შეცვლა, რაც თავს გაუქმებულად გრძნობს თავს.

მსხვერპლი ბუნდოვანია აგრესორთან მიმართებაში. ასე ვთქვათ, "ჩრდილოეთი" აგებს, მან არ იცის როგორ დაიცვას თავისი კრიტერიუმები, რადგან სჯერა, რომ ისინი არასწორია, საკუთარი აზრის გაუქმებამდე. რეაგირების ნება ან უნარი, ისევე როგორც მათი უნარი განასხვავონ რა არის სწორი ან ადეკვატური, ან რომ მათი კრიტერიუმები შეიძლება იყოს ისეთივე მართებული, როგორც სხვისი კრიტერიუმები პირი. ხშირად ამ გონების მდგომარეობას თავად აგრესორი იყენებს თავისი ქმედებების ლეგიტიმაციისთვის, იმის გაცნობიერების გარეშე, რომ მან ეს ალბათ თავად შექმნა წლების განმავლობაში. რა თქმა უნდა, ან უფრო მეტად, ეს უკიდურესობები არ არის მიღწეული, მაგრამ სიმართლე ის არის, რომ თუ ეს პროცესი არ შეჩერდება, მას შეუძლია მათამდე მიაღწიოს.

ზოგადად, და საბედნიეროდ, უმეტეს შემთხვევაში, როდესაც მკურნალობენ ადეკვატური ფსიქოთერაპიული მკურნალობით, მსხვერპლი ჩვეულებრივ გამოჯანმრთელდება. თუმცა დიახ, ეს შეიძლება იყოს ნელი პროცესი და მოითხოვს მსხვერპლის მხრიდან შეუპოვრობას და ჩართულობას, როგორც უმეტეს ფსიქოლოგიურ აფექტებში.

როგორ ფიქრობთ, რომ ინტიმური პარტნიორის ძალადობის სერიოზულ პრობლემად ხილვა დაეხმარა ამ ფენომენის წინააღმდეგ ბრძოლას?

ეჭვგარეშეა, ნებისმიერი ასპექტი, რომელიც ხილული ხდება, იძლევა დებატებისა და შესაძლო გადაწყვეტილების საშუალებას. რაც არ არის აშკარა, უბრალოდ განიხილება, როგორც რაღაც, რაც არ არსებობს. საზოგადოება მიდრეკილია უგულებელყოს ის, რაც არ არის აშკარა, რაც არსებობს, რაც მნიშვნელოვანია, რაც გასაგებია და რაც ნამდვილად გარკვეულ გავლენას ახდენს მსხვერპლებზე და მითები და ურბანული ლეგენდები იქმნება საკმარისად ნაკლებობის გამო. ინფორმაცია. სხვა საკითხია, რომ ინფორმაციის არსებობის შემთხვევაშიც კი, გამოსავალი არის სწრაფი ან საკმარისად ეფექტური.

რაც შეეხება მოძალადეთა და მოძალადეთა რეინტეგრაციის პროგრამებს, არის თუ არა რაიმე განსაკუთრებული მის ფუნქციონირებაში ციხის სისტემა, რომელიც, თქვენი აზრით, მოქმედებს როგორც დაბრკოლება, რაც ამ ადამიანებს ართულებს პარტნიორებზე თავდასხმის შეწყვეტას?

ძნელია გავლენა მოახდინოს ადამიანის გონებაზე და მით უმეტეს, როდესაც პიროვნების ასპექტები დამოკიდებულია ბევრ ფაქტორზე, პიროვნულ, სოციალური, კონიუნქტურული და, უპირველეს ყოვლისა, რწმენის ერთობლიობა, რომელიც ამოძრავებს ინდივიდს და რომლებიც ურთიერთდაკავშირებულია მათი განსაზღვრისთვის. მოქმედებები. პიროვნების ნამდვილი ცვლილება (უფრო სწორად, „ევოლუცია“) დამოკიდებულია მის ერთგულებაზე საკუთარი თავის მიმართ. მთელი ჩემი პროფესიული კარიერის მანძილზე ადამიანებში ვნახე ძალიან საინტერესო ცვლილებები, მაგრამ ძირითადად იმიტომ, რომ გააცნობიერეს ვინც საკუთარ თავს იტანჯებოდა და სხვებსაც ტანჯავდა და ამ რეალობიდან გამომდინარე მათ ჰქონდათ გამბედაობა და შეუპოვრობა, რომ ხელახლა ეპოვათ საკუთარი თავი საკუთარ თავს.

სარეაბილიტაციო პროგრამები ყოველთვის განპირობებული იქნება იმ სუბიექტების ჩართულობით, რომლებიც მონაწილეობენ. რა თქმა უნდა, რაც მეტი დრო და თავდადებაა, მით უფრო დიდია მიღწევა.

და რა არის ყველაზე მძლავრი ინსტრუმენტები, რომლებიც შეგვიძლია მივცეთ მსხვერპლს, რათა დაინახონ, რომ ამ სიტუაციიდან გამოსვლა რეალური ვარიანტია?

ბევრია, თუმცა ერთ-ერთი, რაც ამ წუთში მომდის, არის მსგავსი ჩვენებების ნახვა, რომლითაც მსხვერპლის იდენტიფიცირება შესაძლებელია და დაინახავთ, რომ ეს ადამიანები თავიანთი ცხოვრების რაღაც მომენტში გადიოდნენ პროცესს მსგავსი. ასევე იმის დანახვა, რომ სხვა ადამიანები გრძნობენ მსგავს რაღაცეებს, ეხმარება მათ არ იგრძნონ თავი ასე „არაკომპეტენტურად“, რადგან მსხვერპლიც კი ხდება პრობლემის მათი დადანაშაულების მსხვერპლი, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ასე არ არის. იმის დამოწმების ფაქტი, რომ ეს ხალხი "ხვრელიდან" გამოვიდნენ, იმედის შენარჩუნების საშუალებას გვაძლევს.