სქოლასტიკური ფილოსოფია: რა არის და რა თემებს ეხება იგი

რა არის სქოლასტიკური ფილოსოფია? როგორ გაჩნდა, რომელ სტადიაზე ჭარბობდა და როგორ ესმით დღეს? რა თემებს ეხება იგი? რა ეტაპებად შეიძლება დაიყოს?

ამ სტატიაში ჩვენ ვუპასუხებთ ამ და სხვა კითხვებს, გარდა ამისა, მოვიხსენიებთ ფილოსოფიისა და თეოლოგიის ამ მიმდინარეობის ყველაზე გამორჩეულ წარმომადგენელს.

• დაკავშირებული სტატია: "როგორ ჰგავს ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"

რა არის სქოლასტიკური ფილოსოფია?

ეტიმოლოგიურად, სიტყვა "სქოლასტიკი" მომდინარეობს ლათინურიდან "scholasticus", რაც ნიშნავს "ის, ვინც ასწავლის ან სწავლობს სკოლაში". სქოლასტიკური ფილოსოფია შედგება ამისგან შუა საუკუნეების ფილოსოფიური მიმდინარეობა და ასევე თეოლოგიური, რომელიც იყენებდა კლასიკური ბერძნულ-რომაული ფილოსოფიის ნაწილს ქრისტიანობის რელიგიური მნიშვნელობის გასაგებად.

აქ გავიხსენოთ, რომ კლასიკური ბერძნულ-რომაული ფილოსოფია, თავის მხრივ, არის ფილოსოფიის ის მიმდინარეობა, რომელიც აერთიანებს ცოდნას, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს, რომლებიც ჩამოყალიბდა ბერძენი და რომაელი ხალხების შერწყმის შედეგად.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სქოლასტიკური ფილოსოფია ტარდება უნივერსიტეტებში (თეოლოგიისა და ხელოვნების ფაკულტეტებში) და სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "სკოლების ფილოსოფია".

(ანუ უნივერსიტეტის პროფესორებისგან).

ფაქტობრივად, ეს იყო ფილოსოფიის გაბატონებული ფორმა მე-11 და მე-16 საუკუნეებს შორის, რომელიც კვლავაც არსებობდა. უნივერსიტეტებში თანამედროვე პერიოდში (და ასევე საკათედრო სკოლებში) და მდე აწმყო.

განვითარება და პერიოდი

ფილოსოფიისა და თეოლოგიის ეს მიმდინარეობა ჭარბობდა შუა საუკუნეების აზროვნების გულში. მაგრამ, კონკრეტულად, როდის განვითარდა სქოლასტიკური ფილოსოფია? ეს იყო მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში, ძირითადად ქრისტიანობის სფეროში, თუმცა ასევე განვითარდა არაბულ და ებრაულ სფეროებში.

ასევე, თუ ქრისტიანულ დასავლეთზე გავამახვილებთ ყურადღებას, შეგვიძლია ვისაუბროთ შუა საუკუნეების ფილოსოფიაზე, სქოლასტიკური ფილოსოფიის მსგავსი. მაგრამ რომ ამ შემთხვევაში იგი მოიცავდა როგორც ფილოსოფიას, ასევე თეოლოგიას, რომლებიც ისწავლებოდა შუა საუკუნეების აღნიშნულ პერიოდში. ნახევარი.

Ზოგადი მახასიათებლები

რაც შეეხება მის მახასიათებლებს, ჩვენ ვხვდებით ორ არსებითს: მისი კავშირი ბიბლიის წმინდა ტექსტებთან, ეკლესიის ტრადიციებთან და რწმენასთან ერთად და გონების გამოყენება რეალობის ინტერპრეტაციისთვის..

მიზეზი არის ინსტრუმენტი, რომელიც გამოიყენება ბიბლიის ტექსტების ინტერპრეტაციისთვის და ასევე მის შესახებ საკუთარი მოსაზრებები. სქოლასტიკური ფილოსოფიის ერთ-ერთი გამორჩეული დევიზია: „რწმენა, რომელიც ცდილობს გაიგოს“.

კულტურული ბაზები

ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ ერთ-ერთი საფუძველი, რომელზეც თავდაპირველად სქოლასტიკური ფილოსოფია იყო დაფუძნებული, იყო კლასიკური ბერძნულ-რომაული ფილოსოფია. თუმცა, ის ასევე ეფუძნებოდა არაბულ და იუდაურ ფილოსოფიურ მიმდინარეობებს.

ამ თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ჰეტეროგენულ თეორიულ საფუძვლებზე. ამ თვალსაზრისით, სქოლასტიკურ ფილოსოფიას თავისი დაწყებისას აკისრია დიდი რელიგიური სისტემების კონსოლიდაცია „ერთ“ კლასიკურ ფილოსოფიურ ტრადიციაში.

ამ მიმდინარეობის კრიტიკად აღინიშნა რელიგიური ავტორიტეტის არგუმენტზე გადაჭარბებული დამოკიდებულებადა ზედამხედველობა, გარკვეულწილად, უფრო ემპირიულ და მეცნიერულ ასპექტზე.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რელიგიის წარმოშობა: როგორ გაჩნდა და რატომ?"

სქოლასტიკური ფილოსოფია, როგორც სამუშაო მეთოდი

სქოლასტიკური ფილოსოფია ემყარება ინტელექტუალური მუშაობის მეთოდს, რომელსაც შეგვიძლია ვუწოდოთ „სქოლასტიკური“ და რომელიც შედგება: წარუდგინოს ყველა იდეა ავტორიტეტის პრინციპს. უფრო მეტიც, ეს ფილოსოფია თავის სწავლებას ემყარებოდა კლასიკური ტექსტების, განსაკუთრებით ბიბლიის გამეორებას.

აქვე უნდა აღვნიშნოთ, რომ ბიბლია იყო ცოდნის მთავარი წყარო. ამის გარდა, სქოლასტიკის დადებითი ასპექტი არის ის, რომ მან ხელი შეუწყო ორი ტიპის აზროვნებას ან გზას რეალობის ან/და რელიგიური ტექსტების ინტერპრეტაცია და ანალიზი და რომელიც იყო მსჯელობა და სპეკულაცია.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "დოკუმენტური კვლევა: ტიპები და მახასიათებლები"

რა თემებს ეხება იგი?

სქოლასტიკური ფილოსოფიის ცენტრალური თემაა პრობლემა რწმენასა და გონებას შორისდა ის შედის ყველა სახელმძღვანელოში, წინადადებასა და ტექსტში, რომელიც აუცილებლად უნდა წაიკითხონ თეოლოგიის კურსდამთავრებულებმა, ან მკითხველებმა/მოყვარულებმა, რომლებსაც სურთ მასში გადამზადება.

კერძოდ, მისი მისიაა რწმენისა და გონიერების კოორდინაცია, თუმცა მიზეზი ყოველთვის რწმენას ექვემდებარებოდა, როგორც მისი ერთ-ერთი წარმომადგენლობითი ფრაზით შეგვიძლია გადავამოწმოთ: „Philosophia ancilla theologiae“, რომ ნიშნავს "ფილოსოფია ღვთისმეტყველების მსახურია".

მაგრამ სქოლასტიკური ფილოსოფიით დაფარული თემები ბევრად უფრო შორს მიდის, რადგან სქოლასტიკური აზროვნება ძალიან ფართო იყო და არ გააჩნდა ერთი ხაზი, რომელსაც მისი სხვადასხვა ავტორები იცავდნენ. სინამდვილეში, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ კონკრეტულად სამ დიდ თემაზე ან პრობლემაზე, განსაკუთრებით განხილული სქოლასტიკური ფილოსოფიის მიერ და რომლებიც იყო შემდეგი.

1. უნივერსალთა საკითხი

ეს კითხვა დაკავშირებულია აბსტრაქტული ცნებების რეალური არსებობა თუ არა. ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ სქოლასტიკური ფილოსოფიის ფარგლებში სქოლასტიკოსთა ორი დიდი ჯგუფი; ვინც უარყოფს აბსტრაქტული ცნებების რეალურ არსებობას (ე.წ. „ნომინალისტები“) და ვინც ამას ამტკიცებს (ე.წ. „რეალისტები“).

2. რწმენასა და გონიერებას შორის ურთიერთობა

სქოლასტიკური ფილოსოფიიდან გასაგებია, რომ გონიერება არის ყველა ადამიანში არსებული ბუნებრივი უნარი, რომელიც, გარდა ამისა, საგნების გამოვლენის ნაწილია. სქოლასტიკოსებისთვის რწმენა უნდა იყოს რაციონალური, რომ იყოს ჭეშმარიტი და ამიტომ მათი ერთ-ერთი ამოცანაა რწმენის დემონსტრირება გონივრული გზით..

ამ თვალსაზრისით რწმენასა და გონიერებას შორის ურთიერთობა ფილოსოფიის ამ მიმდინარეობის კიდევ ერთი ცენტრალური თემაა და ეს ურთიერთობა თანამშრომლობითი უნდა იყოს.

3. ქმნილება "ყოფილი ნიჰილო"

და ბოლოს, მესამე პრობლემა ან თემა, რომელიც ფართოდ განიხილება სქოლასტიკური ფილოსოფიიდან, არის „ყოფილი ნიჰილოს“ შექმნა (ანუ შექმნა „არაფრისგან“). Ამ თვალსაზრისით, სქოლასტიკურ დამცველებს სჯერათ, რომ ღმერთი არის "გამოუწვევი მიზეზი", რაც მათ უბიძგებს გაამართლონ შემოქმედების იდეა და არსებების დამოუკიდებლობა „ღვთაებრივი გეგმის“ მიმართ.

სამი ეტაპი

დაბოლოს, შეგვიძლია ვისაუბროთ სქოლასტიკური ფილოსოფიის სამ დიდ ეტაპზე, რომლებიც შემდეგია.

1. პირველი ეტაპი

პირველი ეტაპი გრძელდება IX საუკუნის დასაწყისიდან XII საუკუნის ბოლომდე.

აქ უნივერსალთა საკითხის პრობლემატიკა ჭარბობს. (უკვე ახსნილია), სადაც არის გარკვეული დაპირისპირება რეალისტებს შორის (რომელსაც წარმოადგენს ფრანგი თეოლოგი და ფილოსოფოსი გილერმო დე შამპო), ნომინალისტებს შორის. (წარმოდგენილია Canon Roscelino-ს მიერ, რომელიც ითვლება ნომინალიზმის ფუძემდებლად) და კონცეპტუალისტები (წარმოდგენილი ფილოსოფოსი და თეოლოგი, ასევე ფრანგი, პედრო). აბელარდო).

2. მეორე ეტაპი

მეორე ეტაპზე, რომელიც მე-12 საუკუნიდან XIII საუკუნის ბოლომდე გრძელდება. ფილოსოფოს არისტოტელეს ფიგურა ძლიერდება. ამ ეტაპზე უნდა აღინიშნოს, რომ ფილოსოფია გამორჩეულია და, გარკვეულწილად, გამოეყოფა თეოლოგიას.

3. მესამე ეტაპი

სქოლასტიკური ფილოსოფიის მესამე და ბოლო ეტაპი მთელ მე-14 საუკუნეს მოიცავდა..

ამ ეტაპზე გამორჩეულია ინგლისელი სქოლასტიკოსი ფილოსოფოსისა და ლოგიკოსის უილიამ ოკჰემის ფიგურა. გილერმო იცავს ნომინალიზმს და ასევე ეწინააღმდეგება ტომიზმს, კიდევ ერთ ფილოსოფიურ და თეოლოგიურ სკოლას, რომელიც წარმოიშვა წმინდა თომა აკვინელის, ეკლესიის დოქტორის აზროვნების წყალობით. აქ ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ გილერმომ ახლახან გამოყო ფილოსოფია თეოლოგიისგან.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• კოპლსტონი, ფ. (2011). ფილოსოფიის ისტორია, ტომი 2. ედ.არიელ.
• კორტესი, ჯ. და მარტინესი, ა. (1991). ჰერდერის ფილოსოფიის ლექსიკონი. ბარსელონა, ჰერდერი.
• ფორმირება, ე. (1998). ტომისტური ფილოსოფიის ისტორია თანამედროვე ესპანეთში. Შეხვედრა.
• გონი, ჩ. (2010). ფილოსოფიის მოკლე ისტორია. სიტყვა.
• ლოპესი, ჯ.მ. (2001). ზოგიერთი ფილოსოფიური კონცეფცია ოკჰემის უილიამ, სიმართლე და ცხოვრება, 59 (232).