მარკო პოლო: შუა საუკუნეების ამ მოგზაურის ბიოგრაფია

ის არ იყო ერთადერთი შუა საუკუნეების მოგზაური, რომელმაც დატოვა წერილობითი ჩვენება თავისი მოგზაურობის შესახებ. ეს უკვე გააკეთა ჩინელმა კონფუციანელმა ბერმა ჩუანზანმა მე-7 საუკუნეში და ასევე მოგვიანებით მუსლიმმა მოგზაურმა იბნ ბატუტამ მე-14 საუკუნეში. პირველი ჩინეთიდან ცენტრალურ აზიაში გაემგზავრა, ბატუტა კი ინდოეთის ოკეანის სანაპიროებზე, ნახევარკუნძულზე. არაბული და აფრიკის ნაწილი სანახაობრივი მოგზაურობების სერიაში, რომელსაც დიდი გამოხმაურება მოჰყვა მსოფლიოში მუსლიმი.

ქრისტიანულ ევროპაში არ უნდა დაგვავიწყდეს არც Rubruquis, ლათინირებული სახელი ფლამანდური Willem van Ruysbroeck-ისა, რომელიც მეტ-ნაკლებად იმავდროულად მარკო პოლოს გამოგზავნილი იყო. საფრანგეთის მეფე ლუი IX მოგოლთა კარზე, როგორც ელჩი, და რომელმაც ასევე ჩაწერა თავისი მოგზაურობა ტარტარის გავლით, როგორც სტეპის მიღმა. ყირიმი.

რატომ იქონია მარკო პოლოს მოგზაურობამ ასეთი გავლენა? რას საოცრებათა წიგნი, ცნობილი და ვრცელი ამბავი, სადაც ვენეციელი აგროვებს თავის თავგადასავლებს, საკვანძო წიგნს შუა საუკუნეების სამოგზაურო ლიტერატურაში? მარკო პოლოს ამ ბიოგრაფიაში ჩვენ ჩავუღრმავდებით ამ ცნობისმოყვარე და ხშირად იდუმალი პერსონაჟის ცხოვრებას.

და ჩვენ შევეცდებით ვუპასუხოთ ყველა ამ კითხვას.

მარკო პოლოს მოკლე ბიოგრაფია

როგორც ბევრ ისტორიულ ფიგურას ემართება, მარკო პოლოს ცხოვრებაში რეალობა და ლეგენდა ერთმანეთში აირია. და ეს არის ის, რომ მან თავად ბევრი გააკეთა იმისთვის, რომ ასე ყოფილიყო: მისი საოცრება წიგნი ის სავსეა რეალური ცნობებით, მაგრამ ასევე ბევრი გამოგონებით. ზოგიერთი მკვლევარი ეჭვობს, რომ პოლომ ჩინეთამდეც კი მიაღწია. ცოტა ჩავუღრმავდეთ მის ბიოგრაფიას.

ვენეცია, ჯვაროსნული ლაშქრობები და აღმოსავლეთი

დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ, ვენეცია ​​იყო მხოლოდ სოფელი, რომელიც აშენებული იყო არასტაბილურ ჭაობებზე.. ქალაქის გეოგრაფიული მდგომარეობა უაღრესად სტრატეგიული იყო: ბარბაროსთა შემოსევებისგან გაქცეულმა ვენეტოს მოსახლეობამ იქ შეაფარა თავი. რთულმა ვენეციურმა ოროგრაფიამ, ლაგუნებითა და ტალახით გაჟღენთილი, ხელი შეუწყო მის იზოლაციას და იცავდა მას მტრების უწყვეტი თავდასხმებისგან.

მაგრამ მე-13 საუკუნეში არხების ქალაქში ლანდშაფტი შეიცვალა. ვენეცია ​​აღარ იყო ის სოფელი, რომელიც აშენდა ტალახზე და მშფოთვარე წყლებზე, მაგრამ გახდა ნამდვილი კომერციული ძალა. ქალაქი წარმოადგენდა საზღვარს ქრისტიანულ ევროპასა და უცნობ აღმოსავლეთს შორის და ვენეციელი ვაჭრები ყოველთვის აღმოსავლეთისაკენ იდგნენ თავიანთ მისწრაფებებს. ფაქტობრივად, ეგრეთ წოდებული აბრეშუმის გზა (სახელი, სხვათა შორის, მე-19 საუკუნეში გამოიყენებოდა) მრავალი საუკუნის განმავლობაში მოქმედებდა, რომელიც კომერციულად აკავშირებს შორეულ ჩინეთს ევროპასთან, გადის აზიის გულში.

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა ნიშნავდა ვენეციური ვაჭრობის აბსოლუტურ კონსოლიდაციას აღმოსავლეთ ევროპაში. ყველაფერი მაშინ დაიწყო, როცა ჯვაროსნებმა მდიდარ ვენეციელ ვაჭრებს ომის მოგების ნაწილის სანაცვლოდ დაფინანსება სთხოვეს. 1204 წელს ჯვაროსნებმა დაარბიეს ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქი კონსტანტინოპოლი და ვენეციელებმა მოახერხეს დიდი ნადავლის ხელში ჩაგდება. არხების ქალაქში ჩასულ საქონელს შორის არის დიდებული ცხენები ბრინჯაო ბიზანტიის იპოდრომიდან, რომლებიც მოწყობილი იყო წმინდა ბაზილიკის ფასადზე. ჩარჩოები.

კონსტანტინოპოლის საშინელმა გაძარცვამ და მისგან ვენეციელების მიერ მიღებულმა უზარმაზარმა მოგებამ გაუადვილა ვენეციის ვაჭრებს კონსტანტინოპოლში ფილიალების სერიის გახსნა. პოლოს ოჯახი არ იქნება ნაკლები; ბიზანტიის დედაქალაქში რამდენიმე წლის ცხოვრების შემდეგ ისინი გადავიდნენ ყირიმში, სოლდაიას პორტში, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვან პუნქტს წარმოადგენს აზიასთან ვაჭრობისთვის. იქიდან, ძმები პოლო (მარკო უფროსი, ნიკოლო და მატეო) თხუთმეტ წელზე მეტი ხნის შთამბეჭდავ მოგზაურობას იწყებენ, რომელიც მათ მიჰყავს ქარავნის მარშრუტისკენ, რომელიც მიდის იდუმალ და მომხიბვლელ აღმოსავლეთში. მე-13 საუკუნის 60-იანი წლებია.

• დაკავშირებული სტატია: "ისტორიის 5 ეპოქა (და მათი მახასიათებლები)"

ახალგაზრდა ნიშანი

როდესაც ნიკოლო და მისი ძმები ვენეციაში ბრუნდებიან, პირველი აღმოაჩენს, რომ მისი ცოლი გარდაიცვალა და მათი ვაჟი (რომელსაც ის არ იცნობს), მარკო, უკვე თხუთმეტი წლისაა. ნიკოლო, რომელიც ძალიან კმაყოფილია იმ ჭკვიანი და ყურადღებიანი ბიჭით, თან წაიყვანს თავის მეორე მოგზაურობაში, მაგრამ არა მანამ, სანამ მეორე ქალს დაქორწინდება, რომელთანაც ის არც არსებობას გაიზიარებს. ეს არის 1269 წელი. მარკო პოლო ვენეციაში ოცდასამი წლის შემდეგ არ დაბრუნდება.

ამ დიდი მოგზაურობის პირველი ოთხი წელი პოლოს ოჯახმა გაატარა, ახლა ყველაზე ახალგაზრდასთან ერთად, ახლო აღმოსავლეთსა და ცენტრალურ აზიაში მოგზაურობს. 1275 წელს, ანუ მათი წასვლიდან ექვსი წლის შემდეგ, ისინი მივიდნენ თავად კუბლაი ხანის წინაშე, მუღალების იმპერატორის წინაშე, რომელიც განსაკუთრებულ სიყვარულს განიცდის ამ ახალგაზრდა ვენეციელის მიმართ ოციან წლებში. მარკო პოლოს მიხედვით თავის საოცრება წიგნი, ხანი ენდობა მას იმ დონემდე, რომ ელჩად გაგზავნის ბირმის ახლად ანექსირებულ სამხრეთ მიწებში..

თუ დავუჯერებთ იმ ვერსიას, რომელსაც ავტორი იყენებს თავის ნაშრომში, ხანი სთხოვდა მის მომსახურებას ორ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში. სინამდვილეში, მუღალები მშვენივრად იყვნენ მიჩვეულები თავიანთ ქვეყნებში ევროპელი მოგზაურების პოვნას: აბრეშუმის გზა სავსე იყო რუსებით, გერმანელებით, ფრანკებით და არაბებით, მათ შორის მრავალი სხვა.

შუა აზია იყო ხიდი, რომლითაც აღმოსავლეთი და დასავლეთი უხსოვარი დროიდან იყო დაკავშირებული რაც დასავლელი კაცი სულაც არ იყო უცნობი სტეპისა და შორეულის მცხოვრებთათვის ჩინეთი. ქრისტიანული რელიგია კი არ იყო; საუკუნეების მანძილზე ნესტორიელი ბერები მოგზაურობდნენ მთელ აზიაში და დააარსეს მონასტრები, რომლებიც, სხვათა შორის, წარმოშობა შუა საუკუნეების ლეგენდაში პრესტერ იოანეს, იდუმალი ქრისტიანი მეფის, რომელიც ცხოვრობდა საზღვრებში. აზია.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ჰუმანიტარული მეცნიერების 8 ფილიალი"

დაბრუნება ვენეციაში და ციხეში

მარკო პოლო მთელ ახალგაზრდობას აზიურ მიწებზე ატარებს; მხოლოდ 1295 წელს, როდესაც ის ორმოც წელს გადაცილებულია, ის დაბრუნდება ვენეციაში. ამდენი წლის თავგადასავლებისა და თავგადასავლების შემდეგ, როგორც ჩანს, მარკოს დასვენება უნდა. ამიტომ იგი სამუდამოდ დასახლდა არხების ქალაქში, სადაც დაქორწინდა და აიღო პოლოს საოჯახო ბიზნესის სადავეები.

ვენეციის ბრწყინვალე რესპუბლიკას, რა თქმა უნდა, ბევრი მტერი ჰყავდა. მათ შორის იყო ქალაქი გენუა, მისი მთავარი კომერციული კონკურენტი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში. ზუსტად არ იცოდა რატომ, მარკო პოლო გენუელებს ჩაუვარდა ხელში და დააპატიმრეს.. წელი 1298 წელია; მოგზაური, რომელმაც ამდენი ქვეყანა იმოგზაურა, იძულებული იქნება ერთი წელი დარჩეს საკანში.

პატიმრობა მარკოსთვის უაღრესად ნაყოფიერი აღმოჩნდება, რადგან სწორედ ამ წლების განმავლობაში წერს (უფრო სწორად კარნახობს) გენუაში ციხეში. საოცრება წიგნი. თავის განმარტოებაში ის ხვდება რუსტიჩელო პიზას, საკმაოდ განათლებულ მწერალს, რომელიც იყო რაინდობის რამდენიმე რომანის ავტორი და რომელიც მსახურობდა ჯვაროსნულ ლაშქრობებში. მარკო პოლო აერთიანებს თავის გამოცდილებას აზიაში რუსტიჩელოს ლიტერატურულ ნიჭთან და ორივე აყალიბებს შუა საუკუნეების სამოგზაურო წიგნების შედევრს.

• დაკავშირებული სტატია: "შუა საუკუნეები: ამ ისტორიული პერიოდის 16 ძირითადი მახასიათებელი"

ილ მილიონე, საოცრებათა წიგნი ან მარკო პოლოს მოგზაურობა

საოცრებათა ანუ მირაბილიის ეგრეთ წოდებული ლიტერატურის ეს შედევრი ცნობილია ამ სამი გზით, ა შუა საუკუნეების ჟანრი, რომელიც აგროვებდა მოგზაურობებს ეგზოტიკურ და შორეულ ქვეყნებში, არა ყოველთვის ნებისყოფით რეალისტური. ის საოცრება წიგნი მარკო პოლო, რა თქმა უნდა, არ არის გამონაკლისი. Მასში, მოგზაური აერთიანებს მამასთან და ბიძებთან ერთად გატარებული მოგზაურობის მოგონებებს ამაღლებული წარმოსახვის შედეგად გამოყვანილ ელემენტებთან, რომელიც ბევრ ავტორს უკავშირებს რუსტიჩელოს ნაყოფიერ კალამს, მარკოზე მეტად მიჩვეული ლიტერატურულ საგნებთან ურთიერთობას.

სხვაგვარად როგორ შეიძლება, წიგნი ნამდვილი წარმატებაა. იტალიაში იგი ცნობილი გახდა, როგორც Il Milione, რაც მიუთითებს მის მიერ მოთხრობილი ფანტასტიკური და სწრაფი ისტორიების რაოდენობაზე. ზოგიერთი ავტორი ამტკიცებს, რომ სახელი შეიძლება იყოს ინსინუაცია იმ ხუმრობებისა, რომლებსაც მარკო ყვება და რომ მის თანამედროვეებს ბოლომდე არასოდეს სჯეროდათ; აქედან მომდინარეობს ალუზია მოთხრობის „მილიონ“ ფანტაზიებზე.

დიახ, ალბათ იმდროინდელ ევროპელებს არასოდეს დაუჯერებიათ ეს ყველაფერი საოცრება ტექსტის (ბოლოს და ბოლოს, მისი ზოგიერთი ნაწილის სიმართლე დღესაც საეჭვოა), მაგრამ ეს არ იყო შემაფერხებელი, რომ ნაწარმოები ჭეშმარიტი ყოფილიყო. ბესტსელერი. ჩვენ არ გვაქვს ორიგინალი, სავარაუდოდ, ფრანკო-იტალიურად დაწერილი, მაგრამ გვაქვს ასზე მეტი ეგზემპლარი, რომელიც გაკეთდა ამის შემდეგ საზოგადოების მოთხოვნის დასაკმაყოფილებლად. სამწუხაროდ, ყველა ეს ასლი მნიშვნელოვნად განსხვავდება გარკვეული თვალსაზრისით, ამიტომ შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ როგორი იყო ორიგინალი ანგარიში.

მოგზაურობამ ან საოცარმა ისტორიებმა მკითხველს გაუადვილა საკუთარი სამყაროდან თავის დაღწევა. უფრო მეტიც, შუა საუკუნეების მენტალიტეტს ძალიან უყვარდა უცნაური, უჩვეულო ან ეგზოტიკურიამიტომ, ავტორები ხშირად აზავებდნენ თავიანთ ნაწერებს ყველაზე უცნაური ეპიზოდებითა და ფანტასტიური არსებებით, რომლებიც შორს არ აყენებდნენ მაყურებელს შუბლს, მაგრამ კიდევ უფრო ამწვავდნენ მათ ვნებას. ამგვარად, პოლო თავის მოთხრობაში შემოაქვს ცნობილ კინოცეფალიელებს, ძაღლთათავიან მამაკაცებს, რომლებიც მან სავარაუდოდ იპოვა აზიის ქვეყნებში.

შუა საუკუნეების გეოგრაფიამ სამყაროს უცნობ საზღვრებში დაამკვიდრა მონსტრები (სახელი, რომელიც რაღაც უჩვეულოს, ყოველთვის არა საშინელებას ეხება); იმდროინდელი რუქების სიმრავლე აჩვენებს უცნაურ პერსონაჟებს საზღვრებზე. ეს მიწები შესანიშნავი ადგილი იყო მომხიბლავი ისტორიების მოსაწყობად, ხშირად ცნობისმოყვარე არსებებით.

მოგზაურის სიკვდილი

მარკო პოლო გაათავისუფლეს და დაბრუნდა მშობლიურ ქალაქში 1299 წელს, გენუასა და ვენეციას შორის დადებული სამშვიდობო ხელშეკრულებით. მისი ცხოვრების ბოლო წლები ვხვდებით, რომ ის მშვიდად და მშვიდად ცხოვრობს ოჯახთან ერთად და ეწევა თავის საქმეებს. ცნობილი მოგზაური გარდაიცვალა 1324 წლის 8 იანვარს მზის ჩასვლისას. ტრადიციის თანახმად, სიკვდილამდე მან თქვა, რომ ის, რაც მის წიგნში დაწერა, არ იყო იმის ნახევარიც, რაც აზიაში ნახა.

თქვა მარკო პოლომ სიმართლე? რომ თავი დავანებოთ საოცრებებს, რომლებიც აშკარად ფანტაზიის ნაყოფია, ცხადია, რომ მისი აზიური მოგზაურობა რეალურია. თუმცა, ბევრ ისტორიკოსს ეჭვი ეპარება, რომ ის ჩინეთამდე მიაღწევდა, თუნდაც მუღალის იმპერატორის კუბლაი ხანისთვის მუშაობდა. ისინი, ვინც ამას ამტკიცებენ, ეფუძნება შეცდომებს და წინააღმდეგობებს, რომლებიც მათში შეიძლება გამოიკვეთოს საოცრება წიგნი, როგორიცაა ის ავტორი არასოდეს ახსენებს დიდ კედელს ან ჩაის ცერემონიას ჩინეთში ყოფნის დროს.

მართალია თუ არა ყველაფერი, რასაც მოგზაური ამბობს, ცხადია, რომ მარკო პოლოს სამოგზაურო წიგნმა გავლენა მოახდინა ევროპელების მთელ თაობაზე და აღძრა მათი წყურვილი სამყაროს შესწავლისთვის. არ არის გაზვიადება, რომ მივიჩნიოთ ისეთი ნამუშევრები, როგორიცაა Il Milione, აღმოჩენების დიდი ხანის წინამორბედები, რომლებიც მოხდა მხოლოდ ერთი საუკუნის შემდეგ.