ფელიქს გუატარი: ამ ფრანგი ფილოსოფოსისა და ფსიქოანალიტიკოსის ბიოგრაფია

ფელიქს გუატარი იყო მე-20 საუკუნის ფრანგი მოაზროვნე, ფილოსოფოსი და ფსიქოანალიტიკოსი, რომელიც აზროვნებას სოციალური ბრძოლის იარაღად თვლიდა. ის იყო ლაკანის მოწაფე და მემარცხენე მებრძოლი და დაწერა მრავალი ნაშრომი პოლიტიკასა და ფილოსოფიაზე.

ამ სტატიაში ვნახავთ ფელიქს გუატარის მოკლე ბიოგრაფიადა მისი წვლილის შეჯამება იმ საუკუნის საფრანგეთის საზოგადოებაში. მისი მემკვიდრეობა დღესაც ცოცხლობს.

• დაკავშირებული სტატია: "კარლ მარქსი: ამ ფილოსოფოსისა და სოციოლოგის ბიოგრაფია"

ფელიქს გუატარი: ამ მოაზროვნისა და აქტივისტის ბიოგრაფია

ფელიქს გუატარი დაიბადა 1930 წლის 30 აპრილს ვილნევ-ლე-საბონში (ოაზა), საფრანგეთი. ის იყო წამყვანი ფსიქოანალიტიკოსი და ფილოსოფოსი და ცენტრალური ფიგურა საფრანგეთის ინტელექტუალურ ცხოვრებაში მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში.

ფელიქს გუატარიმ ოჯახის ზეწოლის ქვეშ დაიწყო ფარმაციის სწავლა, მაგრამ მალევე მიატოვა ფილოსოფიის შესასწავლად. მის ჩამოყალიბებულ მოგზაურობაში ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო, რომელიც გამორჩეულია, არის ქარხანა და ფსიქიატრიული საავადმყოფო.

ქარხანასთან დაკავშირებით, ახალგაზრდა მამაკაცი ფელიქს გუატარი შეუერთდა პროფკავშირის ჯგუფს, რომელიც შედგებოდა Hispano-Suiza-ს მუშებისგან (ქარხანა, რომელიც აწარმოებს ძვირადღირებულ მანქანებსა და თვითმფრინავების ძრავებს). "Jóvenes de la Hispano" აწყობს სხვადასხვა აქტივობებს ახალგაზრდა მუშაკებისთვის (სასწავლო ჯგუფები, გასვლები მუზეუმებში, ფრენბურთის თამაშები, სიმღერის გაკვეთილები და ა.შ.).

ფელიქს გუატარი შემდეგ ის ყალიბდება, როგორც მებრძოლი, თანამშრომლობისა და საზოგადოების ცხოვრების ამ ახალგაზრდულ გარემოში, და ჩამოყალიბებულია ჰოსტელების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ფიგურად (სადაც ერთ-ერთი აქტივობა იყო იქ დასვენება).

ამ მომენტიდან მისი სამხედრო მოღვაწეობა არ შეწყვეტილა და მან გაიარა სხვადასხვა ჯგუფები (ტროცკიზმი, ენტენტიზმი და მემარცხენე ოპოზიცია).

ინტელექტუალური ტრაექტორია

რაც შეეხება ფსიქიატრიულ საავადმყოფოს, ფელიქს გუატარი შორდება სწავლას ფილოსოფიაში და ლაკანის სემინარში იწყება (1950-იანი წლების დასაწყისში) გამხდარიყო ლაკანელი ფსიქოანალიტიკოსის მუშაობის სპეციალისტი. თუმცა, მოგვიანებით იგი შორს დაიჭირა „ლაკანიზმისგან“ ჟილ დელეზთან (ასევე ფრანგ ფილოსოფოსთან) თანამშრომლობისგან.

მისი თერაპიული გამოცდილება უფრო შორს მიდის და იმ დროს ლა ბორდის ფსიქიატრიულ კლინიკაში შეიყვანეს (ინსტიტუციონალური ფსიქოთერაპიის გამორჩეული ცენტრი), რომელიც მდებარეობს ციხესიმაგრეში 18 ჰექტარ ტყეს შორის და გახდა საავადმყოფოს დამფუძნებლისა და დირექტორის, ჟან ურის მარჯვენა ხელი. ამ მომენტიდან და მომდევნო 20 წლის განმავლობაში ის დასახლდება ციხესიმაგრეში და ფელიქს გუატარის ცხოვრება მიმდინარეობს და ფოკუსირებულია ლა ბორდეზე.

ფელიქს გუატარი უახლოვდება ფროიდის ნაშრომს ჟაკ ლაკანის აზროვნებით. თავად ლაკანთან ფსიქოანალიტიკური სწავლის დაწყების შემდეგ, იგი გახდა ერთ-ერთი პირველი არასამედიცინო ექიმი, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო მის სემინარში.

წლების შემდეგ გუატარი შეუერთდა პარიზის ფროიდის სკოლას.ლაკანის მიერ შექმნილი, რომელშიც მან მოიპოვა სკოლის ანალიტიკოსის წევრის წოდება. ასეთ სკოლაში მონაწილეობდა მის დაშლამდე, 1980 წლის 5 იანვარს.

საბოლოოდ, გუატარი გარდაიცვალა 62 წლის ასაკში, 1992 წლის 29 აგვისტოს, კლინიკაში La Borde (ასევე საფრანგეთი).

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "გზამკვლევი ჟაკ ლაკანის გასაგებად"

მისი წერილობითი ნაშრომი

მისი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ნამუშევარია ფსიქოანალიზი და ტრანსვერსიულობა1976 წლიდან. არის დაახლოებით ინსტიტუტების ფსიქოანალიტიკური კრიტიკა. იგი ითვლება არაერთგვაროვან ნაშრომად, რადგან აგროვებს სტატიებს, რომლებიც დაწერილია 15 წლის განმავლობაში (55-დან 70 წლამდე). გარდა ამისა, ისიც იმიტომ, რომ სტატიები ძალიან მრავალფეროვანია, როგორც ფორმალურად, ასევე თემატურად.

ეს ნაშრომი აერთიანებს სხვადასხვა ტექსტებს; საუნივერსიტეტო გარემოში ჩატარებული კონფერენციებიდან, როგორიცაა საგაზეთო სტატიები ან სპეციალიზებული ჟურნალები. თემები მრავალფეროვანია; იქნებოდა ორი კონკრეტული სფერო: პოლიტიკა და ფსიქოანალიზი.

მისი სხვა ორიგინალური ნამუშევრები იყო: მოლეკულური რევოლუცია (1977), უგონო მანქანა (1979), ზამთრის წლები 1980-1985 (1985), შიზოანალიტიკური კარტოგრაფიები (1989), სამი ეკოლოგია (1989)... ყველა აშუქებს პოლიტიკის, ფილოსოფიის და ფსიქოანალიზის სხვადასხვა თემებს.

ფილოსოფია

რაც შეეხება მის ფილოსოფიურ მემკვიდრეობას, ფელიქს გუატარის ერთ-ერთი წვლილი არის ის, რომ არ სჯერა, რომ შესაძლებელია არაცნობიერის იზოლირება ენაში, არც მისი სტრუქტურირება. პირიქით, ის განიხილავს არაცნობიერს მრავალ სფეროში, როგორიცაა სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკური.

ფელიქს გუატარი ეძებს პასუხს ეგზისტენციალურ კითხვებზე, რათა თავიდან აიცილოს ინდივიდების სირთულე, მათი ლიბიდო, ოცნებები და მიდრეკილებები პოლიტიკურ სფეროში; ყველა ეს აიძულებს მას შესთავაზოს ე.წ. "ეკოსოფია"..

ეკოსოფია ხასიათდება როგორც აზროვნების მიმდინარეობა, რომელიც ხელს უწყობს სიბრძნის ძიებას პლანეტაზე დასამკვიდრებლად, კაცობრიობის წინაშე მდგარი გლობალური ეკოსისტემის კრიზისის შუაგულში.

მემკვიდრეობა

ფელიქს გუატარის ინტელექტუალური მოღვაწეობა შერეულია მის პოლიტიკურ მებრძოლთან. გუატარი ის დისიდენტ მარქსისტად ითვლება, და აზროვნებას სოციალური ბრძოლის იარაღად აღიქვამს. ის აქტიურია Voie Communiste-ში და სხვადასხვა მემარცხენე ჯგუფებში.

გუატარიმ დატოვა მემკვიდრეობა, ძალიან მნიშვნელოვანი ინტელექტუალური წარმოება, რომელსაც დიდი გავლენა მოახდინა 68 მაისმა (ჯაჭვი საპროტესტო აქციები გაიმართა საფრანგეთში და, განსაკუთრებით, პარიზში მაისის და ივნისის თვეებში 1968).

გუატარისთვის ეს მოძრაობა (რომელსაც იგი პირველად ახასიათებს, როგორც მოლეკულურ რევოლუციას) აუწყებს შესაძლებლობას. პოლიტიკური სუბიექტივაციისა და მიკროსოციალური ბრძოლის სხვა რეჟიმები. სუბიექტივაცია განიხილება პროცესი, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ვქმნით საკუთარ თავს სუბიექტებად და ვავლენთ ჩვენს სუბიექტურობას, და ეს იყო ცნება, რომელიც ფართოდ გამოიყენა გუატარიმ.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• Guattari, F. (1976 [1972]). ფსიქოანალიზი და ტრანსვერსიულობა. ბუენოს აირესი: ოცდამეერთე საუკუნის რედაქტორები.
• აბადი, დ. (2011). ფელიქს გუატარი და ინსტიტუციური ანალიზი. შესავალი. ფილოსოფიის კათედრის სტუდენტთა I კონფერენცია