ვესტერმარკის ეფექტი: ბავშვობის მეგობრების მიმართ სურვილის ნაკლებობა

ბევრ ადამიანს აინტერესებს იმის ცოდნა, თუ რა მახასიათებლები და ქცევის სტილი აძლიერებს მიმზიდველობას. პირადი, მაგრამ ნაკლებია, ვინც ასევე ცდილობს გაარკვიოს ფაქტორების შესახებ, რომლებიც ძირეულად კლავს ნებისმიერ შესაძლებლობას მიზიდულობა.

ამიტომაც არ არის გასაკვირი, რომ ამის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი ვესტერმარკის ეფექტი, ჰიპოთეტური ფსიქოლოგიური ფენომენი, რომლის მიხედვითაც ადამიანები მიდრეკილნი არიან არ იგრძნონ სექსუალური ლტოლვა ქალების მიმართ ადამიანები, რომლებთანაც განუწყვეტლივ ვუკავშირდებით ადრეულ ბავშვობაში, მიუხედავად იმისა, არიან თუ არა ისინი ნათესავები თუ არა.

რატომ შეიძლება მოხდეს ეს საინტერესო ტენდენცია? ახსნა-განმარტების წინადადებები, რომლებსაც ბევრი მკვლევარი თვლის ვესტერმარკის ეფექტის უცნობი ამოხსნის მიზნით, დაკავშირებულია ფენომენთან ინცესტი.

ინცესტი, საყოველთაო ტაბუ

ყველა თანამედროვე საზოგადოებაში არსებობს ტაბუებიანუ, ქცევები და იდეები, რომლებიც არ არის მიღებული სოციალურად იმ მიზეზების გამო, რომლებიც ნაწილობრივ მაინც დაკავშირებულია გაბატონებულ მორალთან ან რელიგიური შეხედულებები, რომლებიც დაკავშირებულია ამ კულტურასთან. ზოგიერთი ამ ტაბუს, როგორიცაა განზრახ მკვლელობა ან კანიბალიზმი, ადვილი მოსახერხებელია პირადი თვალსაზრისით. პრაგმატული, რადგან თუ ისინი განზოგადდებიან, მათ შეუძლიათ სოციალური წესრიგის დესტაბილიზაცია და ძალადობის ესკალაცია, სხვა საკითხებთან ერთად. რამ.

თუმცა, არსებობს უნივერსალური ტაბუ, რომელიც ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ პრაქტიკულად ყველა კულტურაში მთელი ისტორიის მანძილზე, მაგრამ რომლის აკრძალვა ძნელია რაციონალურად დასაბუთებული: ინცესტი.

ამის გათვალისწინებით, ბევრ მკვლევარს აინტერესებდა, რა არის ყოვლისმომცველი უარყოფა, რომელიც წარმოიქმნება ყველაფერთან, რომელიც დაკავშირებულია ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობებთან.. ყველა ჰიპოთეზას შორის არის ერთი, რომელმაც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მოიპოვა ძალა და ეფუძნება ფსიქოლოგიური ეფექტი, რომელიც დაფუძნებულია გენეტიკური თანდაყოლილობისა და ქცევების ერთობლიობაზე ისწავლა. ეს არის ვესტერმარკის ეფექტის ჰიპოთეზა.

ალბათობის საკითხი

ედვარდ ალექსანდრე ვესტერმარკი მე-19 საუკუნის შუა წლებში დაბადებული ფინელი ანთროპოლოგი იყო ცნობილი ქორწინების, ეგზოგამიისა და ინცესტის შესახებ თავისი თეორიებით. ამ უკანასკნელთან დაკავშირებით ვესტერმარკი წამოაყენა იდეა, რომ ინცესტის თავიდან აცილება ბუნებრივი გადარჩევის პროდუქტია. მისთვის, ნათესავებში გამრავლების თავიდან აცილება იქნება ადაპტაციური მექანიზმის ნაწილი, რომელსაც ჩვენ ვატარებთ გენები და რომელიც გავრცელდებოდა პოპულაციაში ამ ქცევის უპირატესობის გამო ევოლუციური.

იმის გამო, რომ ინცესტის შედეგად მიღებულ შთამომავლებს შეიძლება ჰქონდეთ ჯანმრთელობის სერიოზული პრობლემები, შერჩევა იქნებოდა მოჩუქურთმებული ჩვენს გენეტიკაში არის მექანიზმი, რომ მის მიმართ ზიზღი ვიგრძნოთ, რაც თავისთავად უპირატესობა იქნებოდა ადაპტაციური.

საბოლოოდ, ვესტერმარკი თვლიდა, რომ ბუნებრივმა გადარჩევამ ჩამოაყალიბა მთელი ჩვენი სახეობის სექსუალური ტენდენციები მჭიდრო ოჯახური ურთიერთობების თავიდან აცილების გზით.

სექსუალური მიზიდულობის ჩახშობა ინცესტის თავიდან ასაცილებლად

მაგრამ როგორ ხელს შეუწყობს ბუნებრივი გადარჩევა ინცესტის თავიდან აცილების ქცევას? ბოლოს და ბოლოს, არ არსებობს ისეთი თვისება, რომლითაც ჩვენ შეგვიძლია შეუიარაღებელი თვალით ამოვიცნოთ ძმები და დები. ვესტერმარკის აზრით, ევოლუციამ გადაწყვიტა სტატისტიკის გამოყენება ნათესავებს შორის ზიზღის მექანიზმის შესაქმნელად. ვინაიდან ადამიანები, რომლებიც ცხოვრების პირველ წლებში ყოველდღიურად ხედავენ ერთმანეთს და ერთსა და იმავე გარემოს ეკუთვნიან, ბევრია ურთიერთობის შესაძლებლობები, სექსუალური მიზიდულობის ჩასახშობად გამოყენებული კრიტერიუმი არის სიახლოვის არსებობა ან არა ბავშვობის პერიოდში.

ეს მიდრეკილება არ ვიგრძნოთ მიზიდულობა იმ ადამიანების მიმართ, ვისთანაც კონტაქტში ვართ პერიოდულად ჩვენი ცხოვრების პირველ წუთებში იქნებოდა გენეტიკური საფუძვლები და ვივარაუდებთ ა ევოლუციური უპირატესობა; მაგრამ ამის შედეგად, არც სექსუალური ინტერესი გვექნებოდა ძველი ბავშვობის მეგობრობის მიმართ.

ანტიოიდიპოსი

ვესტერმარკის ეფექტის გამოხატვის მექანიზმის უკეთ გასაგებად, სასარგებლოა ამ ჰიპოთეზის შედარება ინცესტის შესახებ შემოთავაზებულ იდეებთან. ზიგმუნდ ფროიდი.

ფროიდმა დაადგინა ინცესტის ტაბუ, როგორც სოციალური მექანიზმი ახლო ნათესავების მიმართ სექსუალური ლტოლვის დასათრგუნად და ამით საზოგადოების "ნორმალური" ფუნქციონირების შესაძლებელს გახდის. ის ოიდიპოსის კომპლექსი იქნებოდა, მისი თქმით, როგორ ერგება ქვეცნობიერი ამ დარტყმას, რომელიც მიმართულია ინდივიდის სექსუალური მიდრეკილებების წინააღმდეგ, საიდანაც გამომდინარეობს, რომ ერთადერთი, რაც ინცესტის პრაქტიკას ზოგად აქცევს, არის ტაბუს არსებობა და მასთან დაკავშირებული სასჯელები.

თუმცა, ბიოლოგის წარმოდგენა ვესტერმარკის ეფექტის შესახებ, პირდაპირ არღვევს იმას, რაც ოიდიპოსის კომპლექსშია შემოთავაზებული, რადგან ფაქტების ახსნაში ტაბუ არის არა სექსუალური უარის მიზეზი, არამედ შედეგი. ეს არის ის, რაც ზოგიერთ ევოლუციურ ფსიქოლოგს აფიქრებინებს, რომ ეს არის ევოლუცია, კულტურაზე მეტად, ის, რომელიც ლაპარაკობს ჩვენი პირით, როდესაც გამოვთქვამთ ჩვენს აზრს ინცესტი.

ზოგიერთი კვლევა ვესტერმარკის ეფექტზე

ვესტერმარკის ეფექტის წინადადება ძალიან ძველია და დამარხული იქნა კრიტიკის ქარცეცხლში ანთროპოლოგები და ფსიქოლოგები, რომლებიც იცავენ ნასწავლი ქცევისა და კულტურული დინამიკის მნიშვნელოვან როლს სექსუალობა. თუმცა, ნელ-ნელა მან თავი ასწია, რომ საკმარისი მტკიცებულება მოაგროვოს მის სასარგებლოდ.

როდესაც ვსაუბრობთ მტკიცებულებაზე, რომელიც აძლიერებს ვესტერმარკის ჰიპოთეზას, პირველი შემთხვევა, რომელიც ნახსენებია, ჩვეულებრივ, არის ჯ. შეფერი და მისი კვლევა რეზიდენტ პოპულაციებზე კიბუცი (სოციალისტურ ტრადიციებზე დაფუძნებული კომუნები) ისრაელის, სადაც ბევრი არანათესავი გოგო და ბიჭი ერთად იზრდებიან. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ბავშვებს შორის კონტაქტები მუდმივია და სრულწლოვანებამდე გრძელდება, შეფერმა დაასკვნა, რომ იშვიათია შემთხვევები, როდესაც ამ ადამიანებს აქვთ სექსუალური ურთიერთობა მათი ცხოვრების რაღაც მომენტში, უფრო სავარაუდოა, რომ ისინი დაქორწინდებიან სხვაზე.

სხვა საინტერესო მაგალითები

მას შემდეგ, რაც შეფერის სტატია გამოქვეყნდა მიმოხილვები გაკეთდა მეთოდოლოგიაზე, რომელიც გამოიყენება სექსუალური მიზიდულობის გასაზომად კულტურული ან სოციოლოგიური ფაქტორების ჩარევის გარეშე და, თუმცა, ასევე გამოქვეყნებულია მრავალი სხვა კვლევა, რომელიც აძლიერებს ეფექტის ჰიპოთეზას ვესტერმარკი.

მაგალითად, მაროკოს მოსახლეობისთვის გადაცემული კითხვარების საფუძველზე ჩატარებულმა გამოძიებამ აჩვენა, რომ ვინმესთან მჭიდრო და მუდმივი კონტაქტის ფაქტი ადრეული ბავშვობა (მიუხედავად იმისა, ნათესავია თუ არა) ბევრად უფრო სავარაუდოა, რომ როგორც ზრდასრული მას არ მოეწონება ამაზე დაქორწინების იდეა. პირი.

მიზიდულობის ნაკლებობა არის "ვესტერმარკის ქორწინებაშიც"

გარდა ამისა, იმ შემთხვევებში, როდესაც ორი ადამიანი, რომლებიც ერთად გაიზარდნენ სისხლის კავშირის გარეშე, ქორწინდებიან (მაგალითად, ზრდასრულთა დაკისრებით), მიდრეკილება არ დატოვონ შთამომავლობა, შესაძლოა, მიზიდულობის ნაკლებობის გამო. ეს ნაპოვნია ტაივანში, სადაც ტრადიციულად არსებობდა ჩვეულება, რომ ზოგიერთ ოჯახში პატარძალი მომავალი ქმრის სახლში გაიზარდოს (ქორწინება). შიმ-პუა).

ტაბუ დაკავშირებულია თანაცხოვრების გაგრძელებასთან

ევოლუციური ფსიქოლოგი დებრა ლიბერმანი ასევე დაეხმარა ვესტერმარკის ეფექტის ჰიპოთეზის გაძლიერებას კვლევის საშუალებით, რომელშიც მან სთხოვა უამრავ ადამიანს შეევსებინათ კითხვარი. ეს ფაილი შეიცავდა კითხვებს მის ოჯახთან დაკავშირებით და ასევე წარმოადგენდა საყვედურო ქმედებებს, როგორიცაა ნარკოტიკების მოხმარება ან მკვლელობა. მოხალისეებს უნდა შეეკვეთათ იმ ხარისხის მიხედვით, რომლითაც ისინი არასწორად ჩანდნენ, მეტ-ნაკლებად მორალურად გასაკიცებად, რათა ერთგვარ რეიტინგში მოხვედრილიყვნენ.

მიღებული მონაცემების ანალიზისას ლიბერმანმა აღმოაჩინა, რომ ბავშვობაში ძმასთან ან დასთან გატარებული დროის რაოდენობა დადებითად იყო დაკავშირებული ინცესტის დაგმობის ხარისხთან.. ფაქტობრივად, შეიძლება ვიწინასწარმეტყველოთ, თუ რამდენად დაგმობს ადამიანი ინცესტს, მხოლოდ ბავშვობაში და-ძმის ზემოქმედების ხარისხის გათვალისწინებით. მხედველობაში არ მიიღეს არც მშობლების დამოკიდებულება და არც მათი ნათესაობის ხარისხი ძმასთან ან დასთან ასევე შვილად აყვანა) მნიშვნელოვნად იმოქმედა ამის მიმართ უარყოფის ინტენსივობაზე პრაქტიკა.

ბევრი ეჭვი გადასაჭრელი

ჩვენ ჯერ კიდევ ძალიან ცოტა ვიცით ვესტერმარკის ეფექტის შესახებ. უცნობია, პირველ რიგში, არის თუ არა ეს მიდრეკილება, რომელიც არსებობს პლანეტის ყველა საზოგადოებაში და ეფუძნება თუ არა ნაწილობრივ გენეტიკური მახასიათებლის არსებობას. Რა თქმა უნდა, არც ის არის ცნობილი, რომელი გენები შეიძლება იყოს ჩართული მის ფუნქციონირებაშიან, და თუ ის სხვაგვარად ვლინდება მამაკაცებსა და ქალებში.

პასუხებს ჩვენი სახეობისთვის დამახასიათებელ ფსიქოლოგიურ და უნივერსალურ მიდრეკილებებზე, როგორც ყოველთვის, ელოდება. მხოლოდ ათწლეულების უწყვეტმა კვლევამ შეიძლება გამოავლინოს ეს თანდაყოლილი მიდრეკილებები, რომლებიც ჩვენს სხეულშია ჩაფლული ათასობით წლის განმავლობაში გარემოსთან ადაპტაციის პირობებში.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ბერგელსონი, ვ. (2013). მანკიერება სასიამოვნოა, მაგრამ ინცესტი საუკეთესოა: მორალური ტაბუს პრობლემა. სისხლის სამართალი და ფილოსოფია, 7(1), გვ. 43 - 59.

• ბითლები, ა. თ. (1983). ადამიანის გამრავლების დეპრესიის ინტენსივობა. ქცევითი და ტვინის მეცნიერებები, 6 (1), გვ. 103 - 104.

• ბრატი, ჩ. ს. (1984). ინცესტის დებულებები და ქორწინების ფუნდამენტური უფლება: არის თუ არა ოიდიპოსი თავისუფალი დაქორწინებისთვის?. საოჯახო სამართალი კვარტალში, 18, გვ. 257 - 309.

• ლიბერმანი, დ., ტუბი, ჯ. და კოსმიდები, ლ. (2003). აქვს თუ არა მორალს ბიოლოგიური საფუძველი? ინცესტთან დაკავშირებული მორალური სენტიმენტების მარეგულირებელი ფაქტორების ემპირიული ტესტი. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences, 270(1517), pp. 819 - 826.

• შეფერდი, ჯ. (1971). მეწყვილის შერჩევა მეორე თაობის კიბუცის მოზარდებსა და მოზრდილებში: ინცესტის თავიდან აცილება და უარყოფითი ანაბეჭდი. სექსუალური ქცევის არქივები, 1, გვ. 293 - 307.

• სპირო, მ. და. (1958). კიბუცის შვილები. კემბრიჯი: ჰარვარდის უნივერსიტეტის გამოცემა. ციტირებულია Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. და სანტილა, პ. (2012). მესამე მხარის ინცესტის მიერ გამოწვეული ზიზღი: ბიოლოგიური ნათესაობის, თანაცხოვრების და ოჯახური ურთიერთობის როლები. ევოლუცია და ადამიანის ქცევა, 33(3), გვ. 217 - 223.

• ტალმონი, ი. (1964). მეუღლის შერჩევა კოლექტიურ დასახლებებზე. ამერიკული სოციოლოგიური მიმოხილვა, 29 (4), გვ. 491 - 508.

• უოლტერი, ა. (1997). მეწყვილის შერჩევის ევოლუციური ფსიქოლოგია მაროკოში. ადამიანის ბუნება, 8(2), გვ. 113 - 137.

• ვესტერმარკი, ე. (1891). ადამიანთა ქორწინების ისტორია. ლონდონი: მაკმილანი. ციტირებულია Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. და სანტილა, პ. (2012). მესამე მხარის ინცესტის მიერ გამოწვეული ზიზღი: ბიოლოგიური ნათესაობის, თანაცხოვრების და ოჯახური ურთიერთობის როლები. ევოლუცია და ადამიანის ქცევა, 33(3), გვ. 217 - 223.

• მგელი, ა. (1970). ბავშვობის ასოციაცია და სექსუალური მიზიდულობა: ვესტერმარკის ჰიპოთეზის შემდგომი ტესტი. ამერიკელი ანთროპოლოგი, 72(3), გვ. 503 -515.