6 განსხვავება თანამედროვეობასა და პოსტმოდერნიზმს შორის

თანამედროვეობა და პოსტმოდერნიზმი არის ცნებები, რომლებსაც ჩვენ ვიყენებთ განსაკუთრებით ჰუმანიტარულ და სოციალურ მეცნიერებებში და რომელსაც აქვს ემსახურებოდა ჩვენი საზოგადოებების ზოგიერთი მახასიათებლის გაგებას, ისევე როგორც იმ გარდაქმნებს, რომელთა მეშვეობითაც ჩვენ გვაქვს წარსული.

ისინი ხშირად ცნებებია, რომლებიც გამოიყენება როგორც საპირისპირო ან როგორც გზა ერთი ისტორიული პერიოდიდან მეორეზე გადასვლის ასახსნელად, თუმცა, თანამედროვეობა და პოსტმოდერნიზმი ეხება ელემენტებს, რომლებიც თანაარსებობენ, რომლებიც ძალიან რთულია და ცალკე გაგება შეუძლებელია.

ამის გათვალისწინებით ჩვენ ავხსნით ძალიან ფართო შტრიხებით ზოგიერთი ურთიერთობა და განსხვავება თანამედროვეობასა და პოსტმოდერნიზმს შორის.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "როგორ ჰგავს ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"

დროის შეცვლა?

ძალიან ზოგადი თვალსაზრისით, თანამედროვეობა არის პერიოდი, რომელიც იწყება მეთხუთმეტე საუკუნიდან მეთვრამეტე საუკუნემდე დასავლურ საზოგადოებებში. სოციალური, სამეცნიერო, ეკონომიკური და პოლიტიკური გარდაქმნებისაგან.

თავის მხრივ, პოსტმოდერნიზმი ეხება მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარს და

იგი ასევე ცნობილია როგორც "გვიანდელი თანამედროვეობა", "პოსტმოდერნის ეპოქა". ან თუნდაც „პოსტმოდერნობა-მოდერნში“, ზუსტად იმიტომ, რომ დროის ლიმიტები ერთსა და მეორეს შორის არ არის დაფიქსირებული ან განსაზღვრული.

ტერმინი პოსტმოდერნობა არ არის ანტიმოდერნობის სინონიმი და პრეფიქსი „პოსტი“ არ ეხება მხოლოდ იმას, რაც მოდის. "შემდეგ", მაგრამ ეს არის კონცეფცია, რომელიც ემსახურებოდა თეორიული და პოლიტიკური მოძრაობების გამოვლენას, რომლებიც დაიწყო თანამედროვეობა.

Ამიტომაც, პოსტმოდერნიზმის ერთ-ერთი დიდი თეორეტიკოსი, ჟან-ფრანსუა ლიოტარი, განსაზღვრავს მას, როგორც „თანამედროვეობის გადაწერას“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პოსტმოდერნიზმი არ არის იმდენად ახალი ერა, რამდენადაც თანამედროვეობის დაწყებული პროექტების განვითარება და განახლება.

6 განსხვავება თანამედროვეობასა და პოსტმოდერნიზმს შორის

თანამედროვეობა და პოსტმოდერნობა არის ეტაპები, რომლებიც არ შეიძლება გავიგოთ როგორც დამოუკიდებელი ან დაპირისპირებული, არამედ როგორც სოციალური, პოლიტიკური, ეკონომიკური და სამეცნიერო მოვლენების ერთობლიობა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, განსხვავებები, რომლებსაც ქვემოთ ვნახავთ ისინი არ ნიშნავს იმას, რომ მოხდა ერთი პარადიგმიდან მეორეზე სრული გადასვლა, მაგრამ რომ მუდმივი გარდაქმნები ხდებოდა სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში.

1. მეცნიერული პარადიგმა და საკითხის საკითხი

თანამედროვეობის დროს ადამიანი სუბიექტად ყალიბდებოდა. ანუ ყველაფერი გასაგებია მის მითითებით, მათ შორის ბუნება და ზოგადად ადამიანის საქმიანობა. მაშასადამე, თანამედროვე ფილოსოფიური და სამეცნიერო ცოდნისთვის მთავარი კითხვაა რა არის ყოფა?

მეორე მხრივ, პოსტმოდერნიზმს ახასიათებს „სუბიექტის სიკვდილი“, რადგან ცოდნა აღარ არის ორიენტირებული ადამიანზე და სიმართლე აღარ განიხილება უნივერსალურ რეალობად, მაგრამ მუდმივი გამჟღავნება. ამრიგად, ფილოსოფიისა და მეცნიერებისთვის მთავარი კითხვა აღარ არის რა არის ყოფა, მაგრამ როგორ შემიძლია ამის ცოდნა?

მეცნიერება პოსტმოდერნიზმში ხდება ტრანსდისციპლინური გზით, დეტერმინისტული მატერიალიზმის უარყოფა, და ინტეგრირდება საზოგადოებაში ტექნოლოგიების განვითარების გზით. ანალოგიურად, კეთდება მცდელობა, გავიდნენ დაპირისპირებიდან, როგორიცაა გონება, სხეული, კაცი-ქალი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ეს დისციპლინები გამოიყენება ადამიანისა და მისი ქცევის სხვაგვარად შესასწავლად."

2. ავადმყოფობა არც ისე ცუდია

თანამედროვეობის დროს სხეული გაგებულია, როგორც იზოლირებული ობიექტი, რომელიც განცალკევებულია გონებისგან და შედგება ძირითადად ატომებისა და მოლეკულებისგან. რომელი დაავადებაა გაგებული, როგორც ამ მოლეკულების გაუმართაობა და მისი განკურნება დამოკიდებულია მხოლოდ ექიმზე და ნარკოტიკები.

პოსტმოდერნიზმში, სხეული აღარ არის გაგებული, როგორც იზოლირებული ობიექტი, მაგრამ გონებასთან და კონტექსტთან დაკავშირებით, რომლითაც ჯანმრთელობა არის არა მხოლოდ დაავადების არარსებობა, არამედ ბალანსი, რომელიც დიდწილად დამოკიდებულია თითოეულ ინდივიდზე. დაავადება მაშინ არის სხეულის ენა და აქვს გარკვეული მიზნები, ანუ მას უფრო დადებითი მნიშვნელობა ენიჭება.

3. სიხისტედან საგანმანათლებლო მოქნილობამდე

ფორმალური განათლების სფეროში ყველაზე წარმომადგენლობითი პარადიგმის ცვლა არის ის საგანმანათლებლო ამოცანა აღარ არის ორიენტირებული აღმზრდელის საქმიანობაზე, არამედ მოსწავლეს ეძლევა უფრო აქტიური როლი და ძლიერდება თანამშრომლობითი მუშაობა.

განათლება წყვეტს ხისტი ნორმების პოპულარიზაციას და ერთგულია ინტეგრირებული ადამიანების ჩამოყალიბების მიზნისკენ და გაერთიანებული როგორც ბუნებასთან, ისე საზოგადოებასთან. იგი გადადის სრულიად რაციონალიდან რაციონალურ და ინტუიტურობამდე, ასევე სიხისტედან მოქნილობამდე და იერარქიიდან მონაწილეობამდე.

ეს იგივე გავლენას ახდენს აღზრდის სტილზე, მშობლები წყვეტენ ავტორიტარულს, რათა იყვნენ უფრო მოქნილები, გახსნილები მოლაპარაკებებისთვის და ზოგჯერ ძალიან ნებაყოფლობით.

4. ავტორიტარული სისტემების მარცხი

პოლიტიკური რელიეფი ხასიათდება ავტორიტარული და ინსტიტუციური სისტემისგან დაშორების ხელშეწყობით კონსენსუალური სისტემისა და არასამთავრობო ქსელებისკენ. ამრიგად, პოლიტიკური ძალა, რომელიც ადრე იყო ცენტრალიზებული, ხდება დეცენტრალიზებული და ავითარებს სოციალური თანამშრომლობის იდეალებს.

მაგალითად, ჩნდება არასამთავრობო ორგანიზაციები (არასამთავრობო ორგანიზაციები) და ეძებენ ახალ პოლიტიკურ ღირებულებებს. ანალოგიურად, პოლიტიკას ძლიერად ახასიათებს გლობალიზაცია, პარადიგმა, რომელიც ხელს უწყობს გლობალურ აზროვნებას ადგილობრივი ქმედებებით და რომელიც ცდილობს შეამციროს საზღვრები ერებს შორის. თუმცა, გლობალიზაცია ასევე ხდება თანამედროვე კოლონიალიზმის მიერ დაწინაურებული უთანასწორობის განახლება.

5. გლობალური ეკონომიკა

ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით, ეკონომიკა ლოკალურიდან გლობალურზე გადადის. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ პოსტმოდერნიზმში ეძებენ დიდ ეკონომიკურ სივრცეებს, საზოგადოებებს გააძლიეროს რეგიონალიზმი და მიდრეკილება დაუბრუნდეს ეკონომიკური ორგანიზაციის მცირე ფორმებს და პოლიტიკა.

არსებობს ცვლილება კაპიტალის დომენში, რომელიც ხელს უწყობს მომხმარებელთა ცხოვრების წესს, ხელს უწყობს პასუხისმგებელი მოხმარების ხარისხს. გარდა ამისა, ნამუშევარი წყვეტს მხოლოდ ვალდებულებას და იწყებს კავშირს პიროვნულ განვითარებასთან.

ვლინდება შრომის სექტორის მასკულინიზაცია და ხელს უწყობს კოლექტიური პასუხისმგებლობები, რომლებიც ამყარებს გუნდურ ურთიერთობებს და არა უბრალოდ სამუშაო ურთიერთობებს. ტექნოლოგიების განვითარება პროგრესის იდეალების ერთ-ერთი მთავარი გმირია. საუბარია ეკონომიკას ჰუმანისტური ტრანსფორმაციის მიცემაზე რაც სხვა სახის თანაარსებობის საშუალებას იძლევა.

6. საზოგადოება და მრავალფეროვანი ოჯახები

სოციალურად არსებობს ეკოლოგიური ფასეულობების ამაღლება, რომლებიც ადრე წმინდა მატერიალური იყო. თუ თანამედროვეობაში კავშირები უფრო კონტრაქტი იყო, პოსტმოდერნში სათემო კავშირების შექმნა მყარდება.

იგივე ხდება წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების სფეროში, რომლებიც ადრე ხისტი იყო და ახლა ძალიან მოქნილი ხდება. საუბარია აზროვნების გრძნობასთან ინტეგრირებაზე, საკითხი, რომელიც გამოყოფილი იყო თანამედროვეობის დროს.

მეორეს მხრივ, ოჯახური ფასეულობების პოპულარიზაცია ხდება, რაც გადადის მრავალშვილიანი ოჯახების წახალისებიდან შობადობის კონტროლის დაჟინებით. წყვილებში უფრო მეტი მოქნილობაა, რომლებიც აღარ არიან ორიენტირებულნი ერთ ადამიანთან ურთიერთობის დამყარებაზე მთელი სიცოცხლის მანძილზე. ასევე, ტრადიციული ოჯახი გარდაიქმნება, ის აღარ არის ორიენტირებული ორის ურთიერთობაზე და არც მხოლოდ ჰეტეროსექსუალებს შორის.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები

• ზერაუი, ზ. (2000). თანამედროვეობა და პოსტმოდერნულობა: პარადიგმებისა და ღირებულებების კრიზისი. ნორიეგა: მექსიკა, დ.ფ.
• ამენგუალი, გ. (1998). საგნის თანამედროვეობა და კრიზისი. კაპაროსი: მადრიდი.
• როა, ა. (1995). თანამედროვეობა და პოსტმოდერნულობა: დამთხვევები და ფუნდამენტური განსხვავებები. სარედაქციო ანდრეს ბელო: სანტიაგო დე ჩილე.