მარკუს ავრელიუსი: ამ რომის იმპერატორისა და ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

მარკუს ავრელიუსი იყო რომის ერთ-ერთი უდიდესი იმპერატორი. ის არა მხოლოდ დიდი სამხედრო სტრატეგი და პოლიტიკური მენეჯერი იყო, არამედ ღრმა ფილოსოფოსი, სტოიკური დოქტრინების მემკვიდრე.

ბავშვობიდან მან მოახერხა იმპერატორ ადრიანეს ნდობის მოპოვება, რომელსაც სურდა, რომ ის ყოფილიყო მისი მემკვიდრე ანტონინო პიოს შემდეგ. მარკო აურელიოსთან ჩანდა, რომ ასრულდა პლატონის იდეალი, რომელმაც იწინასწარმეტყველა, რომ ხალხების ბედნიერება ფილოსოფოს მეფეებთან ერთად მიიღწევა.

მაგრამ მარკუს ავრელიუსის მანდატი არ იყო ვარდების საწოლი. მართალია რომი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო უფრო ჩინებული, მას ასევე ჰქონდა თავისი პრობლემები. გარდა ამისა, მისი უშუალო ნათესავები არ იყვნენ იმ სტანდარტების შესაბამისად, როგორიც უნდა იყოს იმპერიული ოჯახი. მოდით გადავხედოთ მის ისტორიას მარკუს ავრელიუსის ბიოგრაფია.

• დაკავშირებული სტატია: "როგორ არის ფსიქოლოგია და ფილოსოფია ერთნაირი?"

მარკუს ავრელიუსის მოკლე ბიოგრაფია

მარკუს ავრელიუსის ცხოვრება არის დიდი იმპერატორის ცხოვრება, რომელმაც იცოდა როგორ გაუმკლავდეს თავისი დროის უძლიერესი ცივილიზაციის, რომის სადავეებს. მაგრამ ეს ასევე არის ცხოვრება

მგზნებარე მკითხველი, დაინტერესებული თავისი დროის ფილოსოფიური დოქტრინებით. მან ასევე ივარჯიშა, წერდა თავის მედიტაციები და გამოხატავს თავის სტოიკურ ბუნებას. მარკუს ავრელიუსმა მიიღო რეალობა, როგორც ბუნებრივი კარნახი, რომელსაც ადამიანები უნდა დაემორჩილონ. ამ მიზეზით, ადრეული ასაკიდანვე ფილოსოფოს-იმპერატორმა ჩივილის გარეშე მიიღო ბედი, რომელიც მას ელოდა.

ადრეული წლები

მარკუს ავრელიუსი, (დაიბადა მარკუს ანნიუს ვერუსი), დაიბადა რომში 121 წელს, ქალაქ რომში ესპანურ გვარში. დედამისი იყო დომიცია ლუსილია და ის იყო უმამოდ, მისი ბაბუა, პრეფექტი რომა ანიო ვერო, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ასრულებდა ამ როლს. ბავშვობიდანვე მან ყურადღება მიიპყრო გულუბრყვილო გულწრფელობითა და გონიერებით, რამაც გამოიწვია იმპერატორ ადრიანეს ინტერესი, რომელმაც, როდესაც ის მხოლოდ ექვსი წლის იყო, აამაღლა იგი საცხენოსნო ორდენამდე.

ასეთი პატივის მინიჭების შემდეგ, მართლაც მნიშვნელოვანი არისტოკრატული წოდება, მარკუს ავრელიუსი იძულებული გახდა გამოჩენილიყო ყველა სახის ცერემონიაზე ძალიან მცირე ასაკიდან. მას ეს არ მოსწონდა, რადგან თანაგუნდელებისგან დისტანცირება მოუხდა და რაც დრო გადიოდა, ბიჭი უფრო ჩუმად ხდებოდა.

რვა წლის ასაკში ჩაირიცხა სალიოს სამღვდელო კოლეჯში, რომლებიც არვალებთან, ლუპერკოსებთან და ფეციალებთან ერთად შეადგენდნენ ოთხ საძმოს, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ საზეიმო ამოცანებზე პონტიფიკოსთა კოლეჯში. ეს რელიგიურები ასრულებდნენ ომისა და ალიანსის რიტუალებს რომაელი ხალხის სახელით.

მარკუს ავრელიუსისთვის ეს მართლაც დაუმარცხებელი დრო იყო. ტანსაცმელიც კი სცილდებოდა მას, რადგან მას სქელი ჟოლოსფერი ხალათი უნდა ეცვა, მძიმე ბრინჯაოს კუირასის და ჩაფხუტის თანხლებით, რომელიც მას უნდა ეცვა რთული ცეკვების შესასრულებლად სამღვდელო. გარდა ამისა, მას უწევდა გადაჭარბებული ბანკეტების ატანა, ქეიფები, რამაც მას არ მოსწონდა ასეთი ექსცესები, რის შედეგადაც მას სიფხიზლის გემოვნება განუვითარდა.

ადრეულ წლებში მარკო აურელიო ბაბუას მფარველობის ქვეშ ცხოვრობდა, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ მთელი ეს სამუშაო დედას, დომიცია ლუცილას დარჩა.. ის იყო მოსიყვარულე, მაგრამ მომთხოვნი ქალი, ერთგული იყო მარკუს ავრელიუსზე ზრუნვის საქმეში, მით უფრო იცოდა, რომ იმპერატორი დაინტერესებული იყო მისით, როგორც შესაძლო მემკვიდრე. დომიცია იყო კულტურული ქალი, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა მარკოს ბერძნულის სწავლებას, რადგან ეს იყო პლატონის ენა, შესაფერისი კულტურის, აზროვნებისა და ფილოსოფიისთვის.

ამ დროს ის წავიდა საცხოვრებლად დედამისის პაპის, კატალინო სევეროს სახლში, მონტე სელიოზე, აფტრიციული სასახლეების უბანში, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა პალატინის იმპერიულ ვილებს. კატალინო სევერომ იცოდა როგორ დაენახა თავისი შთამომავლის სათნოება და გაათავისუფლა სკოლიდან, რათა სახლში ესწავლა. თავის სახლში ის მიიღებდა სენეკას და სტოიკური სკოლის ცნობილი მიმდევრების სწავლებებს, რომლებიც ცნობილია როგორც El Pórtico. ძირითადად ლათინურ ლიტერატურას ასწავლიდნენ.

თქვენი ტრენინგის დასასრულებლად, დედამ დაურეკა დიოგნეტოს, პორტიკოს კიდევ ერთ მასწავლებელს, რომელთანაც ახალგაზრდა არისტოკრატებმა ისწავლეს ხატვის, სიმღერისა და ცეკვის ხელოვნება.. ეს ბრძენი იყო, ვინც სხვაზე მეტად, ახალგაზრდა მარკუს ავრელიუსის ინიციატორი ფილოსოფიურ რეფლექსიაში. თუმცა, ამ სასიამოვნო ახალგაზრდობაში, ფილოსოფოსებით გარემოცული, მას არ ჰქონდა გამოცდილება ან პირველი შეხება ომის ხელოვნებასთან, რისი გამოსწორებაც რამდენიმე წლის შემდეგ მოახერხა.

ფილოსოფოსი პრაქტიკაში

ფილოსოფიურმა გავლენამ მარკუს ავრელიუსს მოზარდობის ასაკში ჭეშმარიტი ფილოსოფოსად მოქცევა მოინდომა და პრაქტიკაში გამოიყენა. ის თვლიდა, რომ რაც კარგი იყო უბრალო მწყემსისთვის, მისთვის ცუდი არ უნდა ყოფილიყო, ამიტომ მან გადაწყვეტს ჩაიცვას უხეში მოსასხამი და დაწოლა იატაკზე დაფებზე, რაც შეიძლება ცუდად მოიქცეს. მას სურდა ეჩვენებინა, რომ მდიდარ გვარში დაბადებულ შეგირდ ფილოსოფოსს შეეძლო თავისი ფილოსოფიის პრაქტიკა და არა მხოლოდ თეორიით შემოზღუდვა.

დროთა განმავლობაში მის ცხოვრებაში ახალი მოაზროვნეები გაივლიან. მათ შორის გამოირჩევა ჯუნიო რუსტიკო, ფილოსოფოსი, რომელიც მარკო აურელიოს აიძულებს დაუკავშირდეს ეპიქტეტუსის ნაშრომს.. კერძოდ, ის ეუბნება მას ენჩირიდიონის შესახებ, მორალური მაქსიმების სახელმძღვანელო, რომელიც ემსახურება როგორც მეგზურს და ლიტერატურულ შთაგონებას ახალგაზრდა კაცისთვის. თუმცა, ყველაზე მნიშვნელოვანი მათგან, ვინც მის გზას გადაკვეთს, უდავოდ არის კორნელიო ფრონტონი, მასწავლებელი, სანდო და, დროთა განმავლობაში, ძვირფასი მეგობარი, რომელთანაც იგი შეინარჩუნებს ძმურ კავშირს, რომელიც გაგრძელდება მრავალი წლის განმავლობაში. წლები.

თავისი სტოიკური პრინციპებით შთაგონებული მარკუს ავრელიუსი ცდილობდა ყველაფერს თავისი სამართლიანი ღირებულება მიეცა.. თუმცა, რაც დრო გავიდა, მან დაიწყო ფიქრი, რომ არაფერი, რაც არ უნდა უსამართლო იყოს, არ უნდა რეფორმირებულიყო. ყველაფერი ბუნებისა და კოსმოსის გამოხატულებად უნდა მიგვეღო. მონობაც კი, რასაც ის ამაზრზენ სოციალურ უბედურებად თვლიდა, არ უნდა გაუქმდეს. ეს იყო სწორი წესრიგი. ზოგიერთმა ამ მიღებაში დაინახა ქრისტიანული გადადგომის წინამორბედი.

მარკუს ავრელიუსი მე მეგონა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ დიდი ეპიქტეტი მონა და საშინელი ნერონის იმპერატორი იყო, სამყარო კარგად და გაწონასწორებული იყო.. იმპერატორის სისასტიკე გაწონასწორებული იყო განთავისუფლებული ფილოსოფოსის სიბრძნით. ის ფიქრობდა, რომ ეპიქტეტოსი ბრძენი იყო, მას დიდი პატივი სცემდნენ, ხოლო იმპერატორი ნერონი ყველა მისი ქვეშევრდომის მტერი გახდა. ბედმა ასე თუ ისე დაასრულა, რომ ყველა თავის ადგილზე დააყენა.

136 წლის გაზაფხულზე მარკუს ავრელიუსი თხუთმეტი წლის ხდება და კაცურ ტოგას იღებს. ის უკვე ითვლება სრულფასოვან ზრდასრულ ადამიანად და შეუძლია დაესწროს აუდიენციას, რიტუალებსა და ბანკეტებს, როგორც ასეთს. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტია, რადგან ამ რელიგიურ ცერემონიებში გამოვლინდა მინიშნებები და დიდი მომავლის ნიშნები, რომელიც მას ელოდა.

მარსისადმი მისალმებისას, სალიარე მღვდელმსახურებმა თითოეულს უნდა ესროლათ თავისი გირლანდი ომის ღმერთის ქანდაკებაზე. როდესაც მარკუს ავრელიუსის ჯერი დადგა, სხვა დამსწრეთა გირლანდებისაგან განსხვავებით, რომლებიც ღმერთის ფეხებთან დაეცა, ის თავზე დაეცა. აღფრთოვანებული, მღვდლებმა ეს განმარტეს, როგორც მისი სიდიადე, განსაკუთრებით ომის დროს, და აღიარეს გამარჯვებით დაბანილ მომავალ კონსულად.

ამ წინასწარმეტყველებებმა მიიპყრო კარისკაცები, რომლებიც ცდილობდნენ მის კეთილგანწყობას. იცოდა, რომ მარკუს ავრელიუსი იმპერიისთვის გამოჩენილი ფიგურა იქნებოდა, მოსახერხებელი იყო მისი მეგობრობის მოპოვება, რათა ხელისუფლებაში ყოფნისას გულუხვი ყოფილიყო. თუმცა, ახალგაზრდა მამაკაცი, როგორც კი საზეიმო ვალდებულებებისგან გათავისუფლდა, შეშინებული გაიქცა ნებისმიერი კომპანიისგან, გარდა კარგი წიგნისა.

სწორედ მაშინ უხმობს ადრიანო მას რომში, რათა გაისეირნოს მის ვილაში ქალაქის გარეუბანში. ამით ადრიანოს სურდა უფრო საფუძვლიანად გაეცნო მარკუს ავრელიუსი, ენახა რისგან იყო შექმნილი და როგორ მომწიფდა.. მას სურდა სცოდნოდა, თუ როგორ მოიქცეოდა, შეიძლებოდა თუ არა ენდობოდა ყოვლისშემძლე რომის იმპერიის სადავეებს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ეპიქტეტი: ამ ბერძენი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია"

ადრიანეს მემკვიდრე

როდესაც ადრიანე ანტონინუს პიუსს თავის პირდაპირ მემკვიდრედ ასახელებს, ის სთხოვს მას თავის მემკვიდრედ მარკუს ავრელიუსის მიღება.. ამ დროს ახალგაზრდა უკვე 18 წლის იყო და ტახტთან დაკავშირებული ახალი კეისრის დანიშვნამდე იგი დედასთან დომიკაისთან ერთად გადავიდა საიმპერატორო სასახლეში პალატინზე, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ სურდა. მსოფლიო იწყებს მას და არა ანტონინუს პიუსს, როგორც ნამდვილ მემკვიდრეს, რადგან ანტონინუსს ჰქონდა უკვე 50 წლის იყო და მისი ჯანმრთელობა იყო მყიფე, რითაც მოსალოდნელი იყო, რომ მისი მთავრობა იქნებოდა არაუმეტეს ერთი სამეფოთაშორისი.

138 ჩამოდის და ადრიანე კმაყოფილია იმპერიის მენეჯმენტით. მან მშვიდობა და კეთილდღეობა მოუტანა იმპერიას, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო ტრაიანესაგან სერიოზული ომებითა და ეკონომიკური არასტაბილურობით. ის მშვიდად იცოდა, რომ კარგი მემკვიდრე იპოვა არა ანტონინუს პიუსის, არამედ მარკუს ავრელიუსის ფიგურაში. თუმცა, გეგმა ისე არ განხორციელდა, როგორც მან დაგეგმა, რადგან იმპერიული დიადემის ჩაცმით, ანტონინუს პიუსმა, სულ რაღაც რამდენიმე წელი არ იცოცხლა, მოახერხა ოცდასამი მეფობა.

Ამიტომ მარკო აურელიოს 139 წელს ეწოდა კეისარი და, უკვე კონსული იყო, 145 წელს დაქორწინდა ფაუსტინაზე, თავად ანტონინო პიოს ასულზე.. ამის მთავარი მიზეზი ის იყო, რომ შეძლებოდა უფრო ძლიერი დინასტიური კავშირების დამყარებას. მას უყვარდა იგი, მაგრამ არა ვნებიანად, რადგან მომავალი იმპერატრიცა არ აკმაყოფილებდა მის პოზიციას. ფაუსტინას დეკორაცია აკლდა და ამ ხარისხმა მას ცუდი სახელი დაარქვეს, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით რომ მისი ურთიერთობა ძლიერ გლადიატორებთან საჯარო იყო, რასაც იმპერიული სასამართლო ჭორაობდა დღეს და საღამო.

ანტონინუს პიუსი არ იყო ცუდი მმართველი. მან განაგრძო ადრიანოს მიერ შემოთავაზებული რეფორმები, იცოდა როგორ შეენარჩუნებინა სტატუს კვო და შექმნა რამდენიმე ნამუშევარი. მისი მეფობა მომგებიანი იყო მარკუს ავრელიუსისთვის, რადგან მან შეძლო სწავლის გაგრძელება რომიდან გადასვლის გარეშე, რომელიც კარგად იყო მიბმული იმპერიის გულთან. მას ჯერ კიდევ არ აინტერესებდა თავგადასავლები შორეულ ქვეყნებში ან ომი, რადგან ის ჯერ კიდევ ძალიან იყო მიჯაჭვული თავის წიგნებთან და კარიბჭის მასწავლებლებთან, რომლებმაც მას ბევრი რამ ასწავლეს.

იმპერატორი მარკუს ავრელიუსი

161 წელს მარკუს ავრელიუსი საბოლოოდ ავიდა იმპერიულ ტახტზე.. რომმა და მისმა იმპერიამ მიაღწიეს უდიდეს ექსპანსიას. რომის იმპერია არის უდიდესი ცივილიზაცია ხმელთაშუა ზღვაში, რომელმაც დაიპყრო მისი სანაპიროები და ფლობს საკვანძო ტერიტორიებს, როგორიცაა ესპანია, ანატოლია და ბრიტანეთი. რომაელები საკუთარ თავს ხედავენ საზღვარად ცივილიზებულსა და დიდს, ბარბაროსულსა და პრიმიტიულს შორის და მათი საზღვარი ყოველთვის მუდმივი საფრთხის ქვეშაა.

უკვე ცნობილია როგორც მარკუს ელიუს ავრელიუს ვერუს ანტონინუს იმპერატორი, მარკუს ავრელიუსმა იცის ძალა, რომელსაც ფლობს. თქვენ მეთაურობთ იმპერიას, რომელიც ოქროს ხანაშია და ყველაფერი უნდა გააკეთოთ მის შესანარჩუნებლად და დასაცავად. რომმა მოახერხა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის გაერთიანება, ცდილობდა დაეკისრა თავისი ცხოვრების წესი დანარჩენ ევროპულ, აზიურ და აფრიკულ კულტურებს.გონიერებითა და პროგრესით თუ იარაღით.

მარკო აურელიო ურჩევნია შეინარჩუნოს ტერიტორიები და ოცი წლის განმავლობაში, რაც გრძელდება მისი მეფობა, ის არჩევს არ გარისკოს დაპყრობები. ის ირჩევს დიპლომატიური კონტაქტის დამყარებას სხვა კულტურებთან, რადგან, მისი თანამედროვეების აზრით, მარკუს ავრელიუსს არ სჯეროდა, რომ რომი იყო კულტურის ერთადერთი ადგილი. უნდა არსებობდეს უფრო დიდი ცივილიზაციები, რომლებსაც შეეძლოთ რომაულ სამყაროს ახალი ცოდნის შეთავაზება. თუმცა უპრობლემოდ, მან მოახერხა ელჩების გაგზავნა ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ჩინეთი და ინდოეთი.

ფილოსოფიობიდან ბრძოლამდე

მიუხედავად იმისა, რომ მღვდლები მას პერსპექტიულ მომავალს უწინასწარმეტყველებდნენ და მისი პოლიტიკური მენეჯმენტი სავსე იყო შესანიშნავი ზრახვებითა და კეთილი ზრახვებით, პრობლემები წარმოიშვა. ომები, დაავადებები და აჯანყებები ჩვეულებრივი გახდა, რის გამოც მმართველი აიძულა იმპერიის ბოლოდან ბოლომდე წასულიყო დაძაბულობის შესამცირებლად. მას არ სურდა გაფართოება, მაგრამ ბარბაროსულ ტომებთან ომი გარდაუვალი იყო.

როგორც დაჟინებულმა და ბრძენმა ადამიანმა, მარკუს ავრელიუსმა, რომელიც უკვე კარგად იყო ცნობილი, როგორც ფილოსოფოსი იმპერატორი, იცოდა როგორ ემართა იმპერია. მთელ იმპერიაში მოგზაურობისას მან იპოვა დრო, რომ დაეთმო თავისი მედიტაციები, მისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები. ეს არის სტოიციზმის კომპენდიუმი, რომელშიც ის ცდილობს დაივიწყოს თავისი სამხედრო როლი და ეძებს ადამიანური ბუნების ღირსებას.

მარკუს ავრელიუსს მოსწონდა რომი და რაც შეეძლო დარჩენას ცდილობდა. თუმცა, სამხედრო კამპანიები მოითხოვდა მის ყოფნას ჯარის სათავეში, ამიტომ მან ცოტა დრო გაატარა დედაქალაქში. იმისდა მიუხედავად, რომ ახალგაზრდობაში მას ომის ხელოვნებაში არ ჰქონდა მომზადებული იგი მსახურობდა დიდ სამხედრო სტრატეგად, რომელსაც არმია მრავალი გამარჯვებამდე მიჰყავდა, როგორც მარსის მღვდლები იწინასწარმეტყველეს. ამან აჩვენა, რომ ადრიანომ ის გონივრულად აირჩია.

მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქი არ იყო იგივე, სამხედრო ცხოვრება მას მოეწონა. ეს იყო ფხიზელი ცხოვრება, ქალებისა და ფუფუნების გარეშე, ისევე როგორც მას სურდა მოზარდობიდან. ამ ეტაპზე მისი საუკეთესო მეგობრები იყვნენ არა ფილოსოფოსები, არამედ გენერალური შტაბის გენერლები, რომელთა შორის შეიძლება გამოვყოთ კლაუდიო პომპეიანო და ჰელვეტიო პერტინაქსი. ეს მართლაც საკმაოდ შეიცვალა პეიზაჟები და მას ცუდი არ ჰქონდა ბარბაროსული ლაშქრების დამარცხება, რომლებიც საფრთხეს უქმნიდნენ საზღვარს. ზოგი მას ალექსანდრე მაკედონელის რეინკარნაციად თვლიდა..

სამხედრო მარკუს ავრელიუსი აღვიძებს იმპერატრიცა ფაუსტინას სინდისს. ან მისი საქციელის სინანულის გამო ან იმის გამო, რომ მისი ქმარი ვაჟკაცური ჯარისკაცი გახდა, ფაუსტინამ გადაწყვიტა წასვლა სირმიუმის ბანაკი 175 წლის დასაწყისში ორ ქალიშვილთან ერთად ქმრის თანხლებით, რომელიც იმ დროს იყო ავადმყოფი.

იმის გამო, რომ მისი ქმარი დაუცველი იყო, ფაუსტინამ იკისრა მისი მოვალეობები სამხედრო ცერემონიებზე და ხელმძღვანელობდა ჯარს იმპერატორის სახელით, როდესაც მარკუს ავრელიუსი საწოლიდან ვერ ადგებოდა. ანტონინო პიოს ქალიშვილის ცუდი რეპუტაცია ქრებოდა და ადგილი დაუთმო ძალიან კარგ რეპუტაციას. სამხედროებს შორის, რომლებმაც მას მიანიჭეს მატერ კასტროუმის ტიტული, ანუ ლოსოს დედა ბანაკები. ეს სახელი მისი გამოსახულებით მონეტებზე დაიწყებდა გამოსვლას.

მოგზაურობა აზიის გავლით და დაბრუნება რომში

აზიის მიწების დამშვიდების შემდეგ, იმპერატორმა 175-176 წლების ზამთარი ქალაქ ალექსანდრიაში გაატარა. ის ვერ გაივლიდა ასეთ დიდებულ ქალაქს, კულტურით სავსე ქალაქს, განსაკუთრებით მის ბიბლიოთეკაში, სადაც მარკო აურელიომ გამგზავრებამდე მრავალი საათი გაატარა. მოგვიანებით, მან გადაწყვიტა ევროპაში დაბრუნებულიყო, გადალახა პალესტინა და სირია, მიწები, სადაც ის სკანდალდებოდა იმის გამო, თუ რამდენად პრიმიტიული იყო უდაბნოს ტომები.

ეს მოგზაურობა მწარედ დასრულდა მას შემდეგ, რაც, მიუხედავად იმისა, რომ ტკბებოდა ალექსანდრიის ბრწყინვალებით, მას მოუწია განიცადოს ცოლის ფაუსტინას მოულოდნელი სიკვდილი ჰალალას მიღწევისას., კაპადოკია. ლეგენდა ამბობს, რომ ფაუსტინამ მთლიანად არ მიატოვა სექსუალური ჩვევები და რომ იმპერატორმა, უკვე მობეზრებულმა თავისი გარყვნილებით, შესთავაზა, რომ ღირსეულად მოეკლათ თავი, შემდეგ კი სტოიკური ტრადიცია.

ამის შემდეგ მარკუს ავრელიუსი სმირნაში გაჩერდა, სადაც ათობით სასახლის ნახვით შეეძლო. იმავე ქალაქში მან გააფრთხილა თავისი ვაჟი კომოდუსი მისი ბოროტი ცხოვრების შესახებ. ახალგაზრდა კაცი ძლივს თექვსმეტი წლის იყო, მაგრამ ის იყო მოძალადე და უპატივცემულო, პირიქით, როგორიც მამამისი იყო. ცნობილი იყო, რომ კომოდუსს ჰყავდა საყვარელი, ინტრიგების ბერძენი ოსტატი, რომელიც მხოლოდ ცირკის ცხოვრებით იყო დაინტერესებული. იმპერატორს არ ჰქონდა ბევრი ილუზია შვილთან დაკავშირებით, მაგრამ მას სურდა მისი მემკვიდრე გამხდარიყო, ფიქრობდა, რომ თანამდებობის დაკავებით მომწიფდებოდა.

ბოლო წლები

სმირნიდან წასვლის შემდეგ ათენისკენ გაემართა, რომელიც თავის სულიერ სამშობლოდ მიიჩნია. იქ მან მოინახულა ყველა ფილოსოფიური სკოლა და გარდა ამისა, მან შექმნა კოლეჯი. ეს კოლეჯი შეიძლება ჩაითვალოს უძველეს წინამორბედად იმ შუასაუკუნეების უნივერსიტეტებისა, რომლებშიც არსებული მიმდინარეობისთვის იყო ოთხი სკამი: სტოიკოსები, არისტოტელეელები (პერიპატეტიკები), ცინიკები და ეპიკურელები. იმპერატორის შემწყნარებლობამ სხვისი უფლებების მიმართ გააოცა ათენელები.

ცოტა ხნის შემდეგ ის მოახერხებდა რომში დაბრუნებას, სადაც ხალხი მას აღფრთოვანებული ელოდა.. ხალხმა გაიხარა, რომ დაინახა, რომ იმპერატორი დაბრუნდა, სეირნობდა პროსპექტებსა და იმპერიულ ფორუმებში. თუმცა, მოგზაურობის ერთ მომენტში იმპერატორს სურდა ეღიარებინა თავისი ვაჟი კომოდუსი, ჩამოსულიყო ეტლიდან და მისცა შვილს სადავეები. სამწუხაროდ, ხალხმა ვერ დააიგნორა კომოდუსის ცუდი რეპუტაცია, უყვიროდა და ლანძღავდა.

მარკო აურელიო ძლივს ტკბებოდა თავისი საყვარელი რომით, რადგან ბარბაროსებმა დუნაის ნაპირებზე წამოდგომა გადაწყვიტეს. მან გაატარა 179 წელი კარნუნტუმის ბანაკში, ცდილობდა ამ ტერიტორიის დამშვიდებას. იქ ყოფნისას მან ჩაწერა თავისი აზრები, განსაკუთრებით მისი შეშფოთება სიკვდილზე და იმაზე, თუ როგორ ცდილობდა რომ მისი ვაჟი კომოდუსი გახდეს უფრო პასუხისმგებელი, რომ ის იყოს ლიდერის მომავალ პოზიციაზე.

სამწუხაროდ, მისი მოგზაურობის დასასრული დადგა. ჭირმა, რომელიც 166 წლიდან ანადგურებდა იმპერიას, იპოვა იგი მსხვერპლად და ჩამოიხრჩო. მარკუს ავრელიუსი გარდაიცვალა 180 წელს განიხილება, როგორც რომის მთელი ისტორიის ერთ-ერთი უდიდესი ლიდერი. მისი მემკვიდრე იყო მისი ვაჟი კომოდუსი, რომელმაც მამამისის მსგავსი არ იყო, რამაც ხელი შეუწყო რომის დიდი იმპერიის დაცემას. მარკუს ავრელიუსის გარდაცვალებასთან ერთად გარდაიცვალა იმპერატორი, რომელიც, როგორც პლატონმა იწინასწარმეტყველა, მეფე ფილოსოფოსობამ მოუტანა ბედნიერება და სიმდიდრე მის ქვეშევრდომებს.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• Grimal, P (1997). მარკუს ავრელიუსი. Mexico D.F.: ეკონომიკური კულტურის ფონდი. ISBN 84-375-0434-1.
• ადამსი, ჯეფვ. (2013) მარკუს ავრელიუსი Historia Augusta და Beyond-ში. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.