ისააკ გუზმან ვალდივია: ამ ადმინისტრაციის ექსპერტის ბიოგრაფია

ისააკ გუზმან ვალდივია მე-20 საუკუნის მექსიკელი პერსონაჟია. მიუხედავად იმისა, რომ იურისპრუდენცია გაიარა, მან დიდი წვლილი შეიტანა ფილოსოფიის, სოციოლოგიის და მექსიკის ბიზნეს სამყაროში, განსაკუთრებით ადმინისტრაციის სფეროში.

გარკვეული იდეების გამო, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მისი დროის ბიზნესმენებს, მან იცოდა როგორ შეეცვალა მათი ქვეყნის ბიზნეს სექტორის მიმართულება აკეთებს ამას შიგნიდან, ანუ არის ნაწილი მფარველი.

ქვემოთ უფრო დეტალურად ვნახავთ ვინ გაიარა ისააკ გუზმან ვალდივიას ბიოგრაფია, რომელშიც გავეცნობით მის ცხოვრებას და მისი მთავარი ნაწარმოებების იდეებს.

• დაკავშირებული სტატია: "მენეჯმენტის მეცნიერებები: რა არის ისინი, მახასიათებლები და ფუნქციები"

ისააკ გუზმან ვალდივიას მოკლე ბიოგრაფია

ისააკ გუზმან ვალდივია იყო მექსიკელი ფილოსოფოსი, სოციოლოგი და ბიზნესმენი, რომელიც გამოირჩეოდა ბიზნესის ადმინისტრირების ახალი სოციალური მიდგომით. თავისი ნაშრომებით მან მნიშვნელობა მიანიჭა უცხოური ადმინისტრაციული აზრის გავლენას მექსიკაში ადმინისტრაციის, როგორც პრაქტიკული მეცნიერების განვითარებაზე.

მისი ნამუშევრები მოიცავდა ცნებებს, რომლებიც დაკავშირებულია როგორც ეკონომიკურ, ასევე პოლიტიკურ მექსიკის საზოგადოებასთან.

ხაზს უსვამს იმას, თუ რა თავისუფლებები უნდა ჰქონდეთ ადამიანებს, როგორც თავიანთი ქვეყნის მოქალაქეებს და ორგანიზაციებში მუშაკებს.

ადრეული წლები

ისააკ გუზმან ვალდივია დაიბადა 1905 წლის 22 ოქტომბერს მექსიკაში, გუანახუატოს შტატში.და მისი მშობლები იყვნენ გილბერტო გუზმან ვენეგასი და ჟოზეფინა ვალდივია დე გუზმანი, ორივე ასევე გუანახუატოს მკვიდრნი. დაწყებითი განათლების ყველა სწავლა საჯარო დაწესებულებებში დაასრულა.

სწავლა განაგრძო მშობლიურ რეგიონში, ამჟამად ამთავრებს სახელმწიფო კოლეჯში გუანახუატოს უნივერსიტეტში, სადაც 20 ოქტომბერს მიიღებდა სამართლისა და ნოტარიუსის ხარისხს 1928. 1930 წელს სკოლის დამთავრების შემდეგ მან იმავე დაწესებულებაში დაიწყო სოციალური მეცნიერებების გაკვეთილების სწავლება.

სწავლების წლები

მან დაიწყო გაკვეთილების სწავლება სახელმწიფოს ზოგადი თეორიის სწავლებით თავის ალმა მატერში, მოგვიანებით კი ასწავლიდა ეკონომიკური დოქტრინების ისტორიას და სამართლის ფილოსოფიას. 1936 წლამდე, როდესაც ის შეწყვეტს სწავლებას სახელმწიფო კოლეჯში.

მიუხედავად იმისა, რომ ის კომფორტულად გრძნობდა თავს გუანახუატოში, ისააკ გუზმან ვალდივიამ ნახა შესაძლებლობები ქალაქ ტორეონში, კოაჰუილას შტატში. ამ გზით მან გადაწყვიტა დაეწყო ახალი კურსი თავის ცხოვრებაში, დატოვა ცოლი ადელა ბუსტამანტე დუენასი გუანახუატოში და ეწვია როგორც კოაჰუილას შტატს, ისე მის მიმდებარე შტატებს.

დაახლოებით ამ დროს გუზმან ვალდივია იწყებს მუშაობას მექსიკის რესპუბლიკის დამსაქმებელთა კონფედერაციასთან და 1938 წ. დააარსებდა კარლოს პერეირას საშუალო სკოლა ტორეონ დე კოაჰუილაში. მოგვიანებით, 1944 წელს იგი წავიდა მონტერეის ტექნოლოგიისა და უმაღლესი სწავლების ინსტიტუტში.

1946 წელს იგი საცხოვრებლად გაემგზავრა მეხიკოში, სადაც ასწავლიდა სოციოლოგიას უნივერსიტეტის კულტურის ცენტრში და ფილოსოფიის შესავალი მექსიკის უნივერსიტეტის ცენტრში 1948 წლიდან 1955 წლამდე. შემდეგ ის ასწავლიდა სოციოლოგიას Escuela Libre de Derecho-ში 1950 წლიდან 1986 წლამდე.

1947 წელს მან დაწერა წიგნი "სოციალური მეტაფიზიკისთვის"., ტექსტი, რომელშიც ის აანალიზებს მექსიკის სოციალურ ფენომენს, მაგრამ უახლოვდება მას მეტაფიზიკური პერსპექტივიდან. ამ ნაშრომში ის ცდილობს ახსნას და დაადგინოს იმ სოციალური პროცესების არსებობის მიზეზები, რომლებიც მექსიკაში მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში. ცხოვრობდა, მნიშვნელოვანი ქრისტიანული გავლენის მქონე ნაწარმოები, რწმენა, რომელიც ისააკ გუზმან ვალდივიამ ინარჩუნებდა ცოცხლად ყველა თავის ნამუშევრებში და ცხოვრება.

1949 წელს მან მონაწილეობა მიიღო მექსიკის კოლექტიური ხელშეკრულების ხელმოწერაში, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს პირველ დიდად. გუზმან ვალდივიას მონაწილეობა თავისი ქვეყნის ეკონომიკურ სფეროში, რომელიც მოქმედებს როგორც კომისიის წევრი. ტექნიკა. ეს მოვლენა მიიყვანს მას სოციალურ საკითხზე შეშფოთებას, რაც მოტივაციას მისცემდა მოგვიანებით დაეწერა თავისი ნაშრომი „მექსიკის ბედი“, გარკვეული ნაციონალისტური შტრიხებით და პატრიოტული.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ჰენრი ფაიოლი: პოზიტიური ადმინისტრაციის მამის ბიოგრაფია"

მექსიკის წარმომადგენელი

როგორც აღვნიშნეთ, ისააკ გუზმან ვალდივია იყო რესპუბლიკის დამსაქმებელთა კონფედერაციის ნაწილი. Mexicana ან COPARMEX, თავდაპირველად ტორეონ დე კოაჰუილაში, თუმცა მოგვიანებით გადატანილი იქნა მეხიკოში. in 1945.

1947 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი ნაშრომი, რომელიც რეალურად იყო დაკავშირებული ადმინისტრაციის სამყაროსთან, "დამსაქმებელთა ორგანიზაცია მექსიკაში".. ეს ტექსტი ასახავს რამდენიმე ნაშრომს, რომელიც წარმოდგენილი იყო მექსიკის რესპუბლიკის დამსაქმებელთა კონფედერაციის მიერ ორგანიზებულ ეროვნულ კონვენციებზე 1945-1946 წლებში.

თავად მან ამ პუბლიკაციასთან დაკავშირებით კომენტარი გააკეთა, რომ ის იყო ბიზნეს სექტორში, ძალიან ნაყოფიერი ადგილი მისი მუშაობისთვის, თუმცა ამის გაკეთება ადვილი არ იყო. იმდროინდელ ბიზნესმენებს ძალიან ჩაკეტილი მენტალიტეტი ჰქონდათ და მათი ქცევა იყო ძალიან ინდივიდუალისტური, რადიკალური და უკომპრომისო, რაც ბიზნეს სამყაროს ძალიან თავხედს ხდიდა.

იმ დროს, როგორც მექსიკის დამსაქმებელთა ასოციაციის ლიდერს, გუზმან ვალდივიას ჰქონდა საშუალება და უფლებამოსილება დაეწყო ცვლილებები სექტორში. წვლილი შეიტანა თანამდებობის პირების, პერსონალის მენეჯერებისა და სამრეწველო ურთიერთობების დირექტორების მომზადებაში., რომელსაც ჰქონდა უფლება გადაეჭრა პროფკავშირებისა და დამსაქმებლების ურთიერთობის პრობლემები.

ჯერ კიდევ COPARMEX-ში ყოფნისას, გუზმან ვალდივია მიაღწია ეროვნული პრეზიდენტის თანამდებობას დაწესებულება და ამის წყალობით წარმოადგენდა მექსიკას ჟენევაში, შვეიცარია, საერთაშორისო ოფისის წინაშე შრომა (ILO). ის ასევე წარმოადგენდა თავის ქვეყანას ადმინისტრაციის საერთაშორისო კონგრესზე პარიზში და White Sulphur Springs-ში დასავლეთ ვირჯინიაში 1957 და 1958 წლებში.

1957 წლიდან ის ხელმძღვანელობდა სამეცნიერო ადმინისტრაციის მექსიკის ასოციაციას, ორგანიზაცია, რომელიც მან დააარსა თავისი დროის მექსიკური კომპანიების აღმასრულებლების მოსამზადებლად.. ამ ინსტიტუტში რვა წლის განმავლობაში ის ასწავლიდა კურსებს შვიდ ათასზე მეტ მექსიკელ ოფიციალურ პირს. გარდა ამისა, ამ დროის განმავლობაში ის ინსტიტუციონალიზებდა ინდუსტრიული ურთიერთობების კარიერას მექსიკაში.

ძირითადი სამუშაოები

ისააკ გუზმან ვალდივია ავლენს გავლენას უცხოური ადმინისტრაციული კულტურისგან, თუმცა ის ყოველთვის ეფუძნებოდა თავის გავლენას ის მუშაობდა მექსიკურ აზროვნებასა და ქცევაზე და დაუკავშირდა მას ბიზნეს გარემოსთან, რათა შეექმნა საკუთარი თეორიები. ასევე, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მისი ნამუშევრები იღებს ქრისტიანულ გავლენას, რომელიც მიეკუთვნება სხვადასხვა ამერიკელ ავტორს, განსაკუთრებით არგენტინელ, მექსიკელ და ამერიკელ ავტორებს.

მთელი ცხოვრების მანძილზე მან დაწერა 24 ტექსტი, საიდანაც 19 გამოიცა ხოლო 5 არ გამოქვეყნებულა მისი გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მოხდა 1988 წლის 22 ოქტომბერს 83 წლის ასაკში. ქვემოთ უფრო დეტალურად განვიხილავთ იმ სამუშაოებს, რომლებმაც მას ყველაზე დიდი პოპულარობა მოუტანა ადმინისტრაციულ სფეროში: „რეფლექსია ადმინისტრაციის შესახებ“, „მეცნიერება ადმინისტრაციის შესახებ“ და „ჩვენი ხელახალი დაპყრობა, რელიგია და ეროვნება“.

1. ფიქრები ადმინისტრაციაზე (1961)

გუზმან ვალდივია "რეფლექსია ადმინისტრაციაზე" ცდილობს ბიზნეს სამყაროს გააცნობიეროს, რამდენად მნიშვნელოვანია ეს. ადმინისტრაცია, როგორც საზოგადოების მიმართულების ფუნდამენტური საფუძველი, თუმცა ის ასევე ხაზს უსვამს იმას, რომ ის არ არის მეცნიერება აბსოლუტური. მიზეზი იმისა, რომ ეს არ არის ზუსტი მეცნიერება, არის ის, რომ, რადგან ის დაკავშირებულია სოციალურთან, ის უნდა მოერგოს თითოეული ადამიანის პრინციპებსა და რწმენას.ეს არის თქვენი ქცევის, ყოფნისა და რწმენისა და აზროვნების სისტემა.

ამ მიზეზით ის ამტკიცებს, რომ დიდი შეცდომაა ადმინისტრაციისადმი ერთიანი მიდგომის მიცემა, ვინაიდან რომ მოსახლეობა არ არის ერთგვაროვანი და ერთი და იგივე გადაწყვეტა ყველასთვის არ გამოდგება, თუნდაც დიდად ნაკლები. მიუხედავად იმისა, რომ მნიშვნელოვანია გარკვეული სტრუქტურული საფუძვლების არსებობა, როგორც სტანდარტული მოდელი, უნდა არსებობდეს გარკვეული მოქნილობა, რომ შეძლოს ადაპტირება თითოეული ადამიანის ყოფნისა და მოქმედების გზაზე.

2. მეცნიერება ადმინისტრაციის შესახებ (1963)

„ადმინისტრირების მეცნიერებაში“ ავტორი გვესაუბრება ფართოდ განხილულ და საკმაოდ საკამათოა ლათინური ამერიკის პანორამაში, რომელიც არის უცხოური გავლენა ბიზნესმენები. ამ წიგნში ცხადყოფს, თუ რამდენად არის დაკავშირებული კომპანიის ლიდერების რწმენა ადმინისტრაციულ პროცესებთან და როგორ მოქმედებს ისინი მექსიკელების ცხოვრებაზე.

ისააკ გუზმან ვალდივიას ერთ-ერთი მთავარი წვლილი ადმინისტრაციაში იყო მისი არგუმენტები. ჩათვალეთ იგი მეცნიერებად, თუმცა, როგორც აღვნიშნეთ, არც ისე ზუსტი, როგორც ქიმია ან ფიზიკური. მიუხედავად ამისა, ავტორი ადარებს იმდროინდელი ადმინისტრაციის რამდენიმე სფეროს და მახასიათებელს სხვას მახასიათებლები, რომლებიც ყველაზე ზუსტ მეცნიერებებს გააჩნიათ, მიდის დასკვნამდე, რომ ადმინისტრაცია მეცნიერებაა პრაქტიკული ტიპი.

3. ჩვენი ხელახალი დაპყრობა, რელიგია და ეროვნება (1941)

თავის წიგნში „ჩვენი ხელახალი დაპყრობა, რელიგია და ეროვნება“ ის ეხება, როგორც სათაურიდან ჩანს, ასპექტებს, რომლებიც დაკავშირებულია მექსიკის ეროვნება, მისი კულტურული და ეთნიკური იდენტობა, ისევე როგორც რელიგიური მნიშვნელობა მისთვის და მექსიკის დანარჩენი ხალხისთვის. აქ ის განმარტავს თავის იდეოლოგიურ დოქტრინას, საიდანაც შეგვიძლია გამოვყოთ შემდეგი პუნქტები:

• ერი, როგორც ერთეული, კლასებსა თუ ჯგუფებზე მაღლა დგას.
• ადამიანს უნდა ჰქონდეს უსაფრთხოება და თავისუფლება, რათა შეძლოს თავისი სურვილების ღირსეულად შესრულება.
• სახელმწიფომ უნდა იბრძოლოს საერთო სიკეთისთვის და გამოიყენოს სამართლიანობა, უსაფრთხოება და დაიცვას კოლექტიური ინტერესები.
• ერში წესრიგი სიღარიბისა და უმეცრების თავიდან აცილებას ემსახურება.
• ადამიანის თავისუფლება მოითხოვს, რომ სახელმწიფო არ აკონტროლოს სინდისი.
• სახელმწიფო ვალდებულია უზრუნველყოს განათლება, მაგრამ მას არ უნდა ჰქონდეს მონოპოლია ამ საკითხზე.
• ადამიანის შრომა არ არის საქონელი; მუშებს აქვთ უფლებები.
• კერძო ინიციატივა უნდა იყოს ხელშეწყობილი და გარანტირებული სახელმწიფოს მიერ.
• კერძო საკუთრება უზრუნველყოფს ეროვნულ წარმოებას და უზრუნველყოფს ადამიანის ღირსებას.
• გლეხებს უნდა ჰქონდეთ სრული საკუთრება თავიანთ მიწაზე.
• სახელმწიფოს აქვს უფლებამოსილება, მაგრამ არა საკუთრება ეროვნულ ეკონომიკაში
• მუნიციპალიტეტი უნდა იყოს ავტონომიური, პასუხისმგებელი და ექვემდებარება მისი მმართველის ნებას.
• კანონის მეშვეობით სახელმწიფო ახორციელებს სამართლიანობას.
• პოლიტიკური ცხოვრება უნდა განხორციელდეს ხალხის ნებით და იყოს მათი გონივრული გადაწყვეტილებების შედეგი.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ანგლეს-ჩავესი, ა. ლ. (ნ.დ.) ბ-ნი ისააკ გუზმან ვალდივიას მოკლე ბიოგრაფია.
• გუზმან-ვალდივია, ი. (1949) სოციალური მეცნიერებების თეორიის შენიშვნები. ფილოსოფიის პირველი ეროვნული კონგრესის შრომები, მენდოზა, არგენტინა.