იშთარის კარიბჭე: ეს იყო ბაბილონის ეს ძეგლი

ბაბილონის მხოლოდ ხსენება აღვიძებს სიზმრებს. ძველთა მიერ გამუდმებით მოიხსენიება, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ქალაქი მსოფლიოში (ჰეროდოტე ამბობდა, რომ სხვას ვერ გაუტოლდებოდა სილამაზე) და, მოგვიანებით, შეურაცხყოფა მიაყენეს პირველმა ქრისტიანებმა, როგორც ცოდვისა და დაღუპვის ცენტრს, რომელიც შედარებულია მხოლოდ "დეკადენტთან" რომი.

მაგრამ რა იყო სინამდვილეში ბაბილონი და რატომ იყო ეს მოხიბლვა, რომელიც ათასწლეულების განმავლობაში არსებობდა? ამ სტატიაში ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ ერთ-ერთ მიგნებაზე არქეოლოგია უძველესი ქალაქის ყველაზე ლამაზი, იშთარის კარიბჭის ე.წ.

იშტარის კარიბჭის მახასიათებლები

ეს შთამბეჭდავი კომპლექსი იყო ქალაქის რვა შესასვლელიდან ერთ-ერთი. უდავოდ, ეს იყო მისი ყველაზე თვალწარმტაცი შესასვლელი, რადგან მის უკან იყო საპროცესო მარშრუტი, რომელიც ეს იყო ბაბილონის საახალწლო ზეიმების საფუძველი, ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული მათ კალენდარში ლიტურგიული. იგი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. გ. მეფე ნაბუქოდონოსორ II-ის მიერ, უდავოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი მონარქი, რომელიც ბაბილონის ცივილიზაციას ჰყავდა.

, და რომელმაც თავისი დედაქალაქი დააჯილდოვა უბადლო ძეგლებით, რომლებმაც დაიმსახურეს მისი თანამედროვეების აღფრთოვანება.

მე-19 საუკუნის ბოლოს ბრიტანელები, ფრანგები და გერმანელები იბრძოდნენ, ვინ მოიგებდა საუკეთესო არქეოლოგიურ ნაშთებს. ეს იყო უწყვეტი ძარცვის რეალური ესკალაცია; მაგრამ, წინააღმდეგობების გარდა, სიმართლე ისაა, რომ გერმანელები იყვნენ პირველები, ვინც პროფესიონალურად გათხარეს ძველი ბაბილონის ადგილი. კერძოდ, არქეოლოგი, არქიტექტორი და ისტორიკოსი რობერტ კოლდევი, რომელიც მუზეუმების მოთხოვნით პრუსიამ დაიწყო პროექტი ახლო აღმოსავლეთში, რომელიც ფოკუსირებული იყო ნაბუქოდონოსორ II-ის დედაქალაქზე.

1899 წელს, შესაბამისი მომზადების შემდეგ, გათხრები დაიწყო და 1902 წელს კოლდევიმ და მისმა გუნდმა აღმოაჩინეს ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი ნაშთი: იშტარის კარიბჭე.

ძეგლი, რომელიც ეძღვნება ქალღმერთ იშთარს

ქალაქის რვა შესასვლელიდან ეს იყო ერთადერთი, რომლის იდენტიფიცირებაც შესაძლებელი იყო ლურსმული წარწერის წყალობით.. წარწერის მიხედვით, ნაბუქოდონოსორ II-ის მიერ იყო ნაბრძანები ბაბილონის პანთეონის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაების, ქალღმერთის იშთარის პატივსაცემად.

მიუხედავად იმისა, რომ II ათასწლეულის განმავლობაში ა. გ. ღმერთის მარდუქის მოსვლამ დაარღვია ბაბილონის ღვთაებების იერარქია (რადგან ეს ღმერთი, რომელიც თავიდანვე ღვთაება იყო მეორეხარისხოვანი, ის გახდა პანთეონის მთავარი ღვთაება), იშთარმა განაგრძო სიყვარულის ძლიერი და საშინელი ბედიის სტატუსის შენარჩუნება და ომი. ამრიგად, ზემოხსენებულ მარდუქთან ერთად (ზოგჯერ უბრალოდ ცნობილია როგორც ბელ, "უფალი"), ანუმი, ყველა ღმერთის მამა, ენკი, მიწისქვეშა წყლების ბედია და შამაში ( მზე) და სინ (მთვარე), შექმნეს ღმერთების ნამდვილი სიმრავლე, რომლებიც გაბრაზდნენ, იბრძოდნენ და შეუყვარდათ.

როგორც ძველი ცივილიზაციების პანთეონებში იყო გავრცელებული, ღმერთები ამოწყვიტეს იმავე ნიმუშით, როგორც ადამიანები, რადგან ისინი ერთსა და იმავე ემოციებს გრძნობდნენ; ერთადერთი განსხვავება იყო მისი არაჩვეულებრივი ძალა და მისი უკვდავება.

• დაკავშირებული სტატია: "ისტორიის 15 ფილიალი: რა არის ისინი და რას სწავლობენ"

როგორი იყო იშთარის კარიბჭე?

იშთარის კარიბჭე ნამდვილად შთამბეჭდავი უნდა ყოფილიყო და, რა თქმა უნდა, გაოგნებული დატოვა ისინი, ვინც მასში გაიარა. ამჟამად მისი მცირე ხილვა შეგვიძლია; 1929-1930 წლებში წინა კარი ხელახლა აშენდა ბერლინის პერგამონის მუზეუმში., თუმცა სამუშაომ მიიღო გარკვეული ლიცენზიები, რომლებიც ბევრ ექსპერტს არ მოეწონა.

მაგალითად, რეკონსტრუქციის ზომები შორს იყო ისეთი, როგორიც იყო ძეგლი მისი თავდაპირველი მდებარეობა, ვინაიდან მუშებს უწევდათ ზომების ადაპტირება სიგრძისა და სიმაღლეზე მუზეუმი. მიუხედავად ყველაფრისა, რეკონსტრუქცია შემორჩენილია რამდენიმე ორიგინალური მოჭიქული აგური, რომელიც მე-20 საუკუნის დასაწყისში გათხრებში იქნა ნაპოვნი.

ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ უზარმაზარი, მყარად გალავნიანი ქალაქი და სამხრეთის მხრიდან კოლოსალური მისასვლელი კარიბჭე, რომელიც აგებულია ლაპის ლაზულის ლურჯი ფერის მოჭიქული აგურით. რეალურად კარი 3 შესასვლელისაგან შედგებოდა. პირველი, შესასვლელი კარი, რომლის ნახვა დღეს ბერლინის მუზეუმში შეგვიძლია. მეორე, უფრო დიდი (რადგან სიმაღლეში 18 მეტრს აღწევდა), ცოტა უფრო შორს გაიხსნა. დაბოლოს, იყო მესამე მონაკვეთი, ვიწრო გადასასვლელი დეკორაციის გარეშე, რომელიც კვეთდა კედელს და საშუალებას აძლევდა საბოლოო წვდომას გარსში.

აგურით ნაგები კარის მორთულობა სამ სხვადასხვა ფაზაში გაერთიანდა. პირველი შედგებოდა უჭიქული რელიეფებისგან, რომლებიც ასახავდნენ გველ-დრაკონებს, ღმერთის მარდუკის სიმბოლოებს და ლომებს. რომელიც, გარდა იმისა, რომ იყო ცხოველი, რომელიც თან ახლდა იშტარის წარმოდგენებს, ასევე იყო ღმერთის ცხოველი სიმბოლო. ადად. მეორე დეკორატიულ ფაზაში ემატება მინანქრები და ბოლოს, მესამე დეკორატიულ პერიოდში, რელიეფი ემატება დეკორაციაში ვარსკვლავის მქონე ცხოველებს. შედეგი იყო შთამბეჭდავი მოჭიქული აგურის ანსამბლი, შესრულებული გასაოცარი ლაპის ლაზული ლურჯით, რომელიც მზეზე ანათებდა.

ბაბილონური მოჭიქული აგურის ტექნიკა, რომელიც ფაქტობრივად ასურული წარმოშობისა იყო, კარგად იყო ცნობილი ანტიკურ ხანაში. დამუშავების პროცესი დაიწყო ცხოველების ფიგურების ყალიბების დამზადებით. აგურის მინანქარი, რომელიც შედგებოდა მეტალის ოქსიდებისგან, რომლებიც მათ ფერს ანიჭებდნენ, თიხის პირველი სროლის შემდეგ ხდებოდა. ბოლოს მოჭიქული აგური კედელზე ტარის გამოყენებით დაამაგრეს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ისტორიის 5 ეპოქა (და მათი მახასიათებლები)"

ბაბილონის ახალი წელი ანუ წესრიგის განახლება

კარის წინ გაიხსნა საპროცესო გზა, რომელიც შეადგენდა ბაბილონის ეპიცენტრს. ამ ძალიან გრძელი გამზირის გასწვრივ, კედლებით შემოფარგლული, რომლებიც წარმოადგენდნენ ულამაზეს ფრიზებს ლომებით (ქალღმერთ იშტარის სიმბოლო). აღლუმით აღლუმით ღმერთი მარდუქის წარმომადგენლობა, რომელიც ხელმძღვანელობდა ღვთაებათა ჯგუფს და თან ახლდა მეფეს, მაღალჩინოსნებს და მღვდლები. მსვლელობა გაიმართა ბაბილონის საახალწლო დღესასწაულების დროს (თ აკიტუმი), რომელიც აღინიშნა ზედიზედ თორმეტი დღის განმავლობაში გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ.

საახალწლო ზეიმებს არა მხოლოდ დროის გამოთვლა ჰქონდა, არამედ ძველ ეგვიპტეში მომხდარის მსგავსად, მეფის ძალების განახლებას აღნიშნავდა. ბაბილონელების შემთხვევაში, თორმეტი დღიდან ერთ-ერთში, რომელიც გაგრძელდა დღესასწაულები (ეს არ ყოფილა შეძლო დაედგინა რომელი), მეფე საჯაროდ დაამცირა მღვდელმთავარმა, რომელმაც მას თავში დაარტყა. ძვირი.

შემდეგ, მას შემდეგ, რაც დაიფიცა, დაჩოქილი მარდუქის წინაშე, რომ მას არანაირი ქმედება არ გაუკეთებია ბაბილონის წინააღმდეგ. მეფეს კვლავ დაეუფლა სამეფო ძალაუფლება და შემდეგ დაიწყო ახალი წელი, რომელშიც მოწმდება, მართლა თქვა თუ არა მონარქმა სიმართლე. თავისი ხალხისა და ღმერთების წინააღმდეგ მოქმედების შემთხვევაში, ბაბილონს უბედურება მოჰყვებოდა.

სხვა დღესასწაულები, რომლებიც ცნობილია ამ დღესასწაულების დროს, იყო ღმერთის გაღვიძება, რომელიც მოხდა პირველ დღეს. ამ დღეს მღვდელმთავარმა სიმღერების სერიით „გააღვიძა“ ღმერთი მარდუქი; ანალოგიურად, მეოთხე დღის განმავლობაში, ცნობილი შემოქმედების პოემა ანუ ენუმა ელიშ, რომელშიც სხვათა შორის იყო მოთხრობილი მარდუქის გამარჯვება ქალღმერთ-ქაოს ტიამატზე. ეს ნამდვილად იყო ზემოხსენებული სამეფო დამცირების სიმბოლიკა; მონარქს, როგორც ღმერთის განსახიერებას, იგივე მისია ჰქონდა დედამიწაზე: აღეკვეთა ქაოსი, ანუ ბოროტება, დაეუფლა მის სამეფოს. თუ არა, ის უნდა დაისაჯოს.