რაპანუი: ამ ცივილიზაციის წარმოშობა და მახასიათებლები

რაპანუი ხალხი წარმოადგენს პოლინეზიის ერთ-ერთ ყველაზე საინტერესო ეთნიკურ ჯგუფს; როგორც აღდგომის კუნძულის მკვიდრნი, მათი ისტორია დაკავშირებულია სოციალურ დინამიკასთან, რომელიც აკავშირებს ოკეანიასა და ამერიკას.

ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ ვინ არიან რაპანუი და რა არის მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული მახასიათებლები.

ვინ არიან რაპანუი?

1722 წლის აღდგომის დღეს ჰოლანდიელი მკვლევარი იაკობ როგევენი (1659-1729) იდუმალი კუნძულის სანაპიროებზე სეირნობდა. მდებარეობს წყნარი ოკეანის შუაგულში, ამერიკის სანაპიროებიდან 3500 კილომეტრში და უახლოესი ხმელეთიდან 2000 კილომეტრში. დასახლებული. ანუ დანარჩენი სამყაროსგან იზოლირებული სამოთხე. ნავიგატორი თვლიდა, რომ მან იპოვა დევისის მითიური კუნძული, რომელიც აღწერილია ინგლისელმა კორსაირმა ედვარდ დევისმა მე-17 საუკუნის ბოლოს.

მაგრამ არა, ეს არ იყო დევისის კუნძული. ეს არც ლეგენდარული Terra Australis იყო, დაკარგული კონტინენტი, რომელიც მეთხუთმეტე და მეთექვსმეტე საუკუნეების ზოგიერთ რუკაზე ჩანდა და რომლის პოვნაც როგევენს სურდა. მაშ, სად მივიდა მკვლევარი 1722 წლის 5 აპრილის იმ დილით?

ახალმოსულებმა ზღვაში მიტოვებული მიწის ნაკვეთი აღდგომის კუნძულად მონათლეს, მის ნაპირზე ჩასვლის დღეს.. მოგვიანებით, 1770 წელს, იმავე ადგილზე ჩავიდნენ ესპანელი ექსპედიციონერები; იმის უგულებელყოფა, რომ ორმოცდაათი წლის წინ ჰოლანდიელებმა უკვე დაადგათ ფეხი ამ მიწაზე, მათ კუნძული მონათლეს, როგორც Isla de San Carlos, ესპანეთის მონარქის კარლოს III-ის პატივსაცემად. გარდა ამისა, პომპეზურ ზეიმზე, რომლის დროსაც სამი ჯვარი დაამაგრეს, მათ ეს ტერიტორია ესპანეთის გვირგვინს „მიუერთეს“.

ამჟამად, აღდგომის კუნძული ან სან კარლოსის კუნძული ეკუთვნის ჩილეს და ცნობილია მთელ მსოფლიოში შეიცავს იდუმალ მოას, შთამბეჭდავ ვულკანური ქვის ქანდაკებებს, რომლებიც დასახლებულია კუნძული. რა იყო კულტურა, რომელმაც ჩამოაყალიბა ეს საოცრება?

რაპანუის წარმოშობა

ასე არის ცნობილი ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც ამჟამად კუნძულზე ცხოვრობს. თუმცა, როგორც ჩანს, სიტყვა ამ ქალაქში არ არის მშობლიური: ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, დასახელება რაპა ნუი ტაიტი ნავიგატორებიდან მოვიდოდნენ რომელიც მე-19 საუკუნეში აღდგომის კუნძულს მიუახლოვდა.

კუნძული რაპა, რომელიც მდებარეობს საფრანგეთის პოლინეზიაში, ტაჰიტებისთვის ცნობილია როგორც რაპა იტი, ანუ „პატარა რაპა“. ამრიგად, ამ ნავიგატორებმა მოის კუნძული მოინათლეს როგორც რაპა ნუი, ანუ „დიდი რაპა“.

ადგილობრივებმა იციან თავიანთი კუნძული, როგორც მე ვუსტვენ თუ შენ ჰენუა, ანუ "სამყაროს ჭიპი". სავარაუდოა, რომ ეს ფრაზა ეხება იმ უზარმაზარ იზოლაციას, რომელშიც აღდგომის კუნძული იმყოფება (ან იყო) დასავლელების მოსვლამდე. ადგილობრივები ასევე აღწერენ როგორც მოკალი კი შენ რანგი, „თვალები, რომლებიც ცას უყურებენ“, რაც მათი მოის გამომეტყველებაზე მიუთითებს.

მაგრამ საიდან და როდის გაჩნდა რაპანუი? ამის შესახებ მრავალი თეორია არსებობს. თუ ლეგენდას მივყვებით, ეთნიკური ჯგუფის პირველი მეფე ან არიკი, ჰოტუ მატუა, ხელმძღვანელობდა თავის ხალხს კუნძულ ჰივადან, რომელსაც ბევრი იდენტიფიცირებს ზემოხსენებულ რაპა იტთან. ანუ თავად რაპანუის მითოლოგიის მიხედვით, მისი ხალხი პოლინეზიის მკვიდრნი იყვნენ, ეს ფაქტი მეცნიერულად დადასტურებულია.. როგორც ჩანს, ჰოტუ მატუა ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1200 წელს. გ. და რომ, ახლახან ჩავიდა აღდგომის კუნძულზე, მან ხალხი დაყო ტომებად, ყველა მისი მეთაურობითა და გავლენით.

კარგი; ლეგენდების გარდა, ისტორიკოსები თვლიან, რომ პირველი დევნილები კუნძულზე მე-5 საუკუნეში მივიდნენ, თუმცა ეს მონაცემები საკმარისად არ არის დამოწმებული. როგორც ჩანს, მართლაც, ძალიან ადრეა თარიღი; თუმცა, მე-5 და მე-6 საუკუნეებით დათარიღებული ზოგიერთი მოაის არსებობა ამ თეორიას ადასტურებს. რაც ისტორიულად დადასტურებულია არის ადამიანთა პოპულაციის არსებობა კუნძულზე მე-18 საუკუნიდან მოყოლებული. XIII, როდესაც სწორედ ეს გიგანტური ქანდაკებები იწყებენ მომრავლებას, რაზეც მოგვიანებით ვისაუბრებთ. გაგრძელება.

• დაკავშირებული სტატია: "ანთროპოლოგიის 4 ძირითადი ფილიალი: როგორები არიან ისინი და რას იკვლევენ"

მოაისები: გარდაცვლილის ქანდაკებები?

პირველ რიგში, უნდა განვსაზღვროთ რას ვგულისხმობთ. მოაი არის უზარმაზარი ვულკანური ქვის ქანდაკებები, რომლებიც მიმოფანტულია მთელ კუნძულზე. და რომ ისინი აშენებულია რაპანუის ეთნიკური ჯგუფის მიერ. დაახლოებით 900 კატალოგირებულია, რომელთაგან 400 გვხვდება რანოს ვულკანის ფერდობებზე. Raraku, ყველაზე მნიშვნელოვანი კუნძულზე და სადაც კარიერის სადაც ქანდაკებები.

ვულკანური ქვა იძლევა უფრო მეტ სიმტკიცეს, რადგან ის არის ფოროვანი და შედარებით მსუბუქი კლდე. მოები პირდაპირ ვულკანის ქვაზე (ტუფზე) იყო ამოკვეთილი და მოგვიანებით გადაიტანეს მათ ამჟამინდელ ადგილებში. როგორ განხორციელდა ეს გადაადგილება, ვისაუბრებთ სხვა ნაწილში, თუმცა არსებობს მრავალი თეორია და არცერთი არ არის საბოლოო.

მოის უმეტესობა გვხვდება ჰაჰ, ქვის პლატფორმები, რომლებიც ემსახურებიან საყრდენს და იყურებიან კუნძულის ინტერიერისკენ, რაც ამყარებს თეორიას, რომ ისინი ტომის დაცვისთვის შექმნილი ელემენტებია. მხოლოდ 8 მოაი მიმართავს მზერას ზღვისკენ და ერთ-ერთი მათგანი თვალით მიუთითებს ზამთრის ბუნიობისკენ.

რის სიმბოლოა ეს იდუმალი და გიგანტური ქანდაკებები? ამ ფიგურების ორიგინალური მშობლიური სახელი, მოაი არინგა ორაის გარკვეულ ნათელს ჰფენს საიდუმლოს. გამოთქმა ნიშნავს "ჩვენი წინაპრების ცოცხალ სახეს", რაც მიუთითებს გარდაცვლილი წინაპრების შესაძლო წარმოდგენაზე, რათა მათ დაიცვან ქალაქი და მათი მოსავალი.

ის ფაქტი, რომ ზოგიერთ კლანურ ომში ზოგიერთი მოაია განადგურდა, ამყარებს თეორიას, ვინაიდან ფიგურის დასახიჩრებით დაცვაც „დასახიჩრდა“. კერძოდ, ერთ-ერთი ყველაზე დაზიანებული ნაწილია თეთრი მარჯნითა და ვულკანური ქვით დამზადებული თვალები. რომ ისინი ზოგიერთ მოას მოწყვეტილი ჰქონდათ, ალბათ წინაპართა სიფხიზლისა და დახმარების თავიდან ასაცილებლად.

თუმცა, რადგან არაფერი დაწერილა და არც ზეპირი ლიტერატურა გვაქვს ამ საკითხზე, მხოლოდ ვარაუდების გამოთქმა შეგვიძლია. სხვა ჰიპოთეზების მიხედვით, მოაი იქნება სასმელი წყლის წყაროების მაჩვენებელი, ასე მწირია კუნძულზე და ასე მნიშვნელოვანია გადარჩენისთვის. ფაქტობრივად, დადასტურებულია, რომ სადაც არ არის სასმელი წყალი, არ არის მოა.

ბოლო თეორია, რომელიც მხარს უჭერს არქეოლოგ ანა ვან ტილბურგის მიერ ჩატარებულ ბოლო კვლევას, ამტკიცებს, რომ მოაისი იქნება ნაყოფიერების გამაძლიერებლები. ის ფაქტი, რომ რანო რარაკუს ვულკანის ფერდობზე დამარხული ორი მოა აღმოაჩინეს, იმაზე მეტყველებს, რომ ისინი განზრახ დატოვეს იქ მოსავლის შესანარჩუნებლად. ვან ტილბურგი მხარს უჭერს თავის ჰიპოთეზას, რომ ვულკანის ფერდობები ძალიან მდიდარია საკვები ნივთიერებებით; ფაქტობრივად, ამ ტერიტორიაზე აღმოჩენილია პლანეტის და ტკბილი კარტოფილის კულტივირების მტკიცებულებები. ამრიგად, ამ ექსპერტის აზრით, მოები, რომლებიც დარჩნენ თავიანთი წარმოშობის კარიერში, პირდაპირ დაკრძალული იქნებოდნენ მაღალ ნაყოფიერ ადგილას, მოსავლის გარანტირებისთვის.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ჩილეს ყველაზე მნიშვნელოვანი ადათ-წესები და ტრადიციები"

Ერთადერთი მოაი ქალური

ყველა წარმოდგენილი მოა, უცვლელად, მამაკაცია, რამაც შეიძლება წარმოდგენა მოგვცეს ამის შესახებ ტომების პატრიარქალური სტრუქტურა, რომლებიც ბინადრობდნენ კუნძულზე ქანდაკებების ოქროს ხანაში (სასწ. XIII-XIX). თუმცა, კუნძულის ერთ ნაწილში რაპანუის კულტურამ სიურპრიზი მოაწყო ეთნოგრაფ ტორ ჰეიერდალის (1914-2002) გუნდს, რომელმაც 1955 წელს საინტერესო აღმოჩენა გააკეთა.

გორაკის მხარეს იყო სკულპტურა. ეს განსაკუთრებული არაფერი იყო; უკვე ვთქვით, რომ მოები მთელ კუნძულზეა მიმოფანტული. მაგრამ მოცემული ფიგურა არ წარმოადგენდა მოაის ტიპურ მახასიათებლებს: ის სრულ სიგრძეზე ჩანდა (მხოლოდ ბიუსტის წარმოდგენის ნაცვლად), იჯდა ფეხებზე, მუხლებზე და ხელები თეძოებზე ეჭირა იმის ნაცვლად, რომ სხვებივით მუცელზე დაეყრდნო. მოაის.

ამ პოზამ ცისკენ აწეულ სახესთან ერთად ამ იდუმალ მოაის ლოცვის სრულიად უჩვეულო დამოკიდებულება მისცა. მაგრამ ყველაზე იდუმალი ის იყო, რომ ფიგურა ქალური ჩანდა (მკერდი მკერდზე იყო მინიშნებული, თუმცა სულაც არ იყო ნათელი). თუ სიმართლეა, ჩვენ ვიქნებოდით ქალის ერთადერთი მოაი წარმოდგენის წინაშე.

ტუკუტური მოაი, როგორც მას უწოდებენ, რამდენჯერმე დათარიღდა; ზოგიერთი ექსპერტი ამტკიცებს, რომ ეს არის ამ ტიპის სკულპტურის ერთ-ერთი პირველი გამოვლინება კუნძულზე, რაც ხსნის მის ფორმალურ განსხვავებებს დანარჩენ მოასთან. თუმცა სხვა თეორიები საპირისპიროს მიუთითებენ: რომ იდუმალი ტუკუტური ქალი შექმნეს მე-19 საუკუნეში, სწორედ ტაჰიტელმა სტუმრებმა, რომლებმაც კუნძული მოინათლეს, როგორც. რაპა ნუი. თეორიას მხარს დაუჭერს ტუკუტური მოაის მსგავსება ტიკებთან, პოლინეზიის ტიპურ ტოტემებთან.

დიდი საიდუმლო: როგორ მოძრაობდნენ მოები?

მათი საბოლოო მნიშვნელობის მიღმა, არის კიდევ ერთი იდუმალი: როგორ მდებარეობდნენ ისინი თავიანთ ამჟამინდელ ადგილას. მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ პატარა კუნძულია (25 კმ-ზე ნაკლები სიგრძით), აშკარაა ამ სკულპტურების ტრანსპორტირების სირთულე (საშუალო სიმაღლე 4,5 მეტრი და საშუალო წონა 5 ტონა). ზოგიერთი მოა აღმოჩენილია რანო რარაკუს ვულკანური კარიერიდან 15 კილომეტრზე მეტ მანძილზე; როგორ შეძლეს რაპანუის მათი გადაადგილება?

ზოგიერთი თეორია მიუთითებს ტრანსპორტის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია ხის ტოტებით აგებულ ციგებზე. მოგვიანებით, როდესაც ისინი მივიდნენ მითითებულ ადგილზე, მოები თოკების საშუალებით აწიეს, რის გამოც ისინი აკანკალებდნენ და ბოლოს ხვრელებში აღმოჩნდნენ, სადაც ფესვები რჩებოდნენ.

სხვადასხვა თეორიების დასადასტურებლად, წლების განმავლობაში დაიწყო პროექტები, რომლებიც მიბაძავს რაპანუის ტექნოლოგიას. ერთ-ერთმა მათგანმა, რომელიც 2011 წელს National Geographic Society-ის ჯგუფმა ჩაატარა, აჩვენა, რომ 5 ტონიანი მოაის გადაადგილება შეიძლებოდა მხოლოდ 18 ადამიანით, რომლებიც შეიარაღებული იყვნენ სხვადასხვა თოკებით. მეორე მხრივ, 1986 წელს ზემოხსენებულმა თორ ჰეიერდალმა ჩაატარა მსგავსი ექსპერიმენტი; ინჟინერ პაველ პაველთან (1957) და 17 სხვა ადამიანთან ერთად გადაიტანეს 9 ტონიანი მოაი.

მაშასადამე, სხვადასხვა ექსპერიმენტების გათვალისწინებით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მოაის გადასატანად მხოლოდ „პრაქტიკა“ და მინიმალური ტექნოლოგიაა საჭირო. თუმცა, ერთი და იგივე არ არის ამ ფიგურებიდან რამდენიმე მეტრის გადატანა (რასაც მიაღწიეს ამ მეცნიერებმა), ვიდრე მათი გადატანა რამდენიმე კილომეტრში, როგორც ეს გააკეთეს რაპანუიმ.

Მაინც; ეს იდუმალი ცივილიზაცია მრავალი თვალსაზრისით კვლავ ჩრდილში რჩება. რატომ გაფრინდა რამდენიმე კაცი და ქალი პოლინეზიიდან და არყევი ნავებით 2000 კილომეტრით გაცურდა არსად? საიდან იცოდნენ, რომ აპირებდნენ კუნძულის პოვნას წყნარი ოკეანის შუაგულში? რას ნიშნავს იდუმალი მოაი? უცნობი რჩება ღია.