ანთროფოფაგური მანიფესტი, ოსვალდ დე ანდრადე

მანიფესტი ანტროპოფაგო (ან მანიფესტი ანტროპოფაგო) დაწერა ოსვალდ დე ანდრადემ და გამოქვეყნდა Revista de Antropofagia- ს პირველ გამოცემაში, რომელიც დაიწყო 1928 წელს.

O მანიფესტი ითვლება გვერდის ან მოძრაობის მთავარი ტექსტის დღეებად.

მანიფესტის მიზანი

იმისათვის, რომ მანიფესტის მიზანი სწორად გავიგოთ, უნდა დავბრუნდეთ და გავიგოთ ჩვენი ქვეყნის ისტორია. სანამ მოძრაობა წარმოიშვა ან გამოიხატა, ბრაზილიის კულტურაში გამრავლდა ან რომ ის უცხო არ იყო, ასე რომ, მხატვრები ძირითადად ცდილობენ copias daquilo, რომ გარეშე გარე.

ოსვალდის მიერ ბრწყინვალედ შემუშავებულმა ანთროფოფაგურ მანიფესტმა ბრაზილიელი მხატვრების წლები მოითხოვა ორიგინალობითა და შემოქმედებითობით. მან ვითომ იზეიმეთ ან nosso მულტიკულტურალიზმი, miscigenação.

ან სურვილი იყო გადაყლაპვა, ან ეს vinha de fora, ალჰეიას კულტურის ათვისება. ნუ უარყოფთ უცხო კულტურას, პირიქით თმას: შეიწოვეთ იგი, გადაყლაპეთ, დაამუშავეთ და აურიეთ, რომ წარმოშობა მიენიჭოთ რა არის. ჩვენ შეგვიძლია დავადგინოთ nesse cenário um ცენტრიდანული მოძრაობა, აქედან

ტრეზერი ან ჩვენს გარეთ.

ეს პროცესი უნდა განიხილებოდეს, როგორც ჩვენი ეროვნული იდენტობის ძიება, როგორც მისი საბოლოო მიზანი ხელი შეუწყოს კულტურულ დამოუკიდებლობას. ინტერტექსტუალურობისა და სხვადასხვა წყაროში სასმელის გადაადგილების საშუალებით ცდილობდნენ მიაღწიონ ავტონომიურ კულტურას.

პუბლიკაციის კონტექსტი

ანთროფოფაგური მანიფესტი დაიწერა 1928 წელს. იგი ითვლება მოძრაობის მთავარ ტექსტად და გამოქვეყნდა Revista de Antropofagia- ს პირველ გამოცემაში (დაიწყო 1928 წელს).

ან მოდერნისტი მხატვრების ჯგუფის მოძრაობა იყო ან mergulhar nas nossas ფესვები, რომელიც გვიყვებოდა ჩვენს ისტორიას, რევერი ან ნოსო პასადადო.

კონვერტის ან მანიფესტის სათაური

Anthropo vem de Anthropos que quer dizer homem. ფაგია, იმ დროისთვის, ფაგეინიდან მნახეთ, რომელსაც ჭამა სურდა.

Ao pé აძლევს წერილს junção das duas palavras ნიშნავს კანიბალიზმს, რომელსაც აქ მეტაფორული, სიმბოლური აზრი აქვს. ან ინდური tinha– ს კანიბალიზმი მიზნად ისახავს ინმიმიგოს საჩუქრების, მსხვერპლის დადებითი მახასიათებლების დანერგვას.

ან რა არის მანიფესტი?

ლექსიკონში მოხსნილი მეორე განმარტება, მანიფესტი არის "ერის მეთაურის საჯარო დეკლარაცია ან პოლიტიკური პარტია, ადამიანთა ჯგუფი ან ცალკეული პიროვნება განმარტავს გარკვეულ პოზიციებს ან გადაწყვეტილებები ”.

შესაძლებელია დამატებითი განმარტება: ”წერილობითი დეკლარაცია, რომელიც ერთი ქვეყნის დიპლომატიის მიერ არის გადმოცემული მეორე ერისთვის”.

სიტყვით გამოსვლის ზოგადად გამოხატული შესაძლებლობის წერილობითი განცხადება, რომელიც ემყარება პოლიტიკურ და იდეოლოგიურ შეხედულებას და დარწმუნებას მოითხოვს.

ფრაზები-ჩავე გავაკეთოთ მანიფესტი ანთროპოფაგო

O Manifesto Antropófago შექმნილია მთელი რიგი ორასი ციხესიმაგრეებისგან, რაც მკითხველს იწვევს, დაფიქრდეს მოდერნისტული თმის მიერ წამოჭრილ ამ კითხვებზე. ქვემოთ ვხედავთ სამ კატეგორიულ დებულებას:

ასე რომ, კანიბალიზმი გვაერთიანებს. სოციალურად. ეკონომიკურად ფილოსოფიურად.

თუკი საჭირო იქნებოდა ერთ მონაკვეთში შეჯამება ან მანიფესტაცია, ეს ალბათ რთული იქნებოდა. ამ მოკლე სიტყვებში სინთეზირებულია იდეა, რომლის გამოხატვაც მანიფესტის სურვილი აქვს.

დოკუმენტის არცერთი სათაური არ არის ნაპოვნი სიტყვაში ანთროპოფაგია, მნიშვნელობა, რომელიც მოდერნისტული თაობის ჩრდილოეთის როლს ასრულებს. აქ სიმბოლური კონცეფცია გაფართოებულია, როგორც მთელი რიგი სექტორებისთვის: სოციალური, ეკონომიკური, ფილოსოფიური. ან ეს აერთიანებს ამ სხვადასხვა ასპექტებს და მოდერნისტულ საერთო მნიშვნელს, რომელიც გვასწავლის გადაყლაპეთ გარე კულტურა და შეიტანეთ na nossa.

ტუპი, თუ არა ტუპი, ეს არის კითხვა.

ფრაზა acima ამოღებულ იქნა peça- დან ჰამლეტიშექსპირის ცნობილი ქმნილება და დამახინჯებულია ოსვალდ დე ანდრადეს მიერ შემოთავაზებულ კონტექსტში.

ეს არის ინტერტექსტუალობის ჟესტი, სხვისი კულტურის სკანდალური მითვისება ადგილობრივი რეალობის ადაპტაციისთვის. ამავე დროს, ეს მოძრაობა წარმოადგენს ორიგინალ ავტორს პატივისცემის და კრეატიულობის სავარჯიშოს, რომელიც მიზნად ისახავს კლასიკური წინადადების ახსნას.

ჩვენი დამოუკიდებლობა ჯერ არ გამოცხადებულა.

ან ერთხელაც გამოიკვეთა სადავო განაჩენი სახეზე, რომ ქვეყანას არასოდეს გამოუცხადებია დამოუკიდებლობა 1822 წლის სექტემბერში. ცნობილი განცხადებიდან ხუთ წელზე მეტი ხნის შემდეგ ოსვალდმა ბრაზილიელების პროვოცირება მოახდინა იმით, რომ საბოლოოდ ვერ დავიპყარით ის მარტოხელა ავტონომია.

ო მწერალი აქ სახე uma კრიტიკა იმისა, რომ ჩვენ ღრმად ვართ დამოკიდებული კულტურაზე, რომელიც არა უცხო იყო და აპირებს მანიფესტის მკითხველს მოიწვიოს ასახოს ჩვენი რეალური დამოუკიდებლობა.

Leia ან Manifesto Manifesto na ინტეგრალური

ან მანიფესტი მანიფესტი PDF- ფორმატში წაკითხვისთვის ხელმისაწვდომი.

Ouça ან მანიფესტი მანიფესტი

Quem foi Oswald de Andrade (1890-1954)

ხოსე ოსვალდ დე სოუსა ანდრადე ნოგეირა, ცნობილი როგორც დიდი საზოგადოება თმის მსგავსად ოსვალდ დე ანდრადე, რომელიც დაიბადა სან პაულოში 1890 წლის იანვარში.

პროვოკაციული, მეამბოხე და წინააღმდეგობრივი, ის იყო მოდერნიზმის ორი ლიდერი ანიტა მალფატისთან და მარიო დე ანდრადესთან ერთად, სხვა ინტელექტუალებთან ერთად.

უშუალოდ გაწვრთნილი ოსვალდი არასდროს მუშაობდა ამ მხარეში, ყოველთვის მუშაობდა დღიურ მუშაკად და მწერლად.

ერთი სეზონით ევროპაში დაბრუნების შემდეგ, ოსვალდმა ხელი შეუწყო ქვეყანაში ნამდვილი კულტურული რევოლუციის განვითარებას და მონაწილეობა მიიღო თანამედროვე ხელოვნების კვირეულში, 1922 წელს.

O მანიფესტი ანტროპოფაგო იყო მისი ყველაზე ცნობილი ტექსტი, მაგრამ მან ასევე დაწერა ოთხი წლით ადრე ან დამფუძნებელი მანიფესტი და პოეზია პა-ბრაზილი (1924 წლის მარტი).

ენდეთ ყველაფერს ან მოდერნიზმი და არა ბრაზილია.

Conheça ასევე

• მოდერნიზმი: მახასიათებლები და ისტორიული კონტექსტი
• ტუდო თანამედროვე ხელოვნების კვირეულზე
• Livro Macunaíma, ავტორი მარიო დე ანდრადე
• კვადრო აბაპორუ, ტარსილა დო ამარალის მიერ
• მოდერნიზმის მახასიათებლები

ლიტერატურაში ჩამოყალიბდა რიო – დე – ჟანეიროს პაპის კათოლიკურ უნივერსიტეტში (2010), რიო – დე – ჟანეიროს ფედერალური უნივერსიტეტის ლიტერატურის მაგისტრი (2013) და დუტორა რიო დე ჟანეიროს პაპის კათოლიკური უნივერსიტეტისა და ლისაბონის პორტუგალიის კათოლიკური უნივერსიტეტის კულტურის კვლევებში. (2018).