დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობა: რა არის ეს და როგორ გარდაქმნა საზოგადოება

დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობა აერთიანებს სხვადასხვა ბრძოლას ფუნქციონალური მრავალფეროვნების აღიარებისთვის და მათი სამოქალაქო უფლებების გარანტირებისთვის. ზოგადად, დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობა იზიარებს ინვალიდობის სოციალურ მოდელს, სადაც ეს უკანასკნელი არის გაგებული, როგორც სიტუაცია (არა ინდივიდუალური სამედიცინო მდგომარეობა), სადაც ადამიანი ურთიერთქმედებს ბარიერების სერიასთან სოციალური.

ეს უკანასკნელი მოგვიანებით ჩამოყალიბდა "ფუნქციური მრავალფეროვნების" კონცეფციით, რომელიც მიზნად ისახავს დაარღვიოს ტრადიციული ასოციაცია "მრავალფეროვნებასა" და "უნარიანობის ნაკლებობას" შორის. ამ სტატიაში ჩვენ დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობის ისტორიის მოკლე მიმოხილვა, ყურადღების მიქცევა იმ შედეგებზე, რაც მას ჰქონდა შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა ცხოვრების ხარისხის ხელშეწყობაზე.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის პოლიტიკური ფსიქოლოგია?"

დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობა: რა არის ეს, დასაწყისი და შედეგები

1962 წელს შეერთებულ შტატებში ბერკლის პრესტიჟულმა უნივერსიტეტმა პირველად მიიღო შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე სტუდენტი, კონკრეტულად ადმინისტრაციისა და სამართლის კურსებზე.

მისი სახელი იყო ედ რობერტსი, მას თოთხმეტი წლის ასაკში ჰქონდა პოლიომიელიტი. და, შედეგად, ნეირომუსკულური დამბლა, საკითხი, რამაც მას მხარდაჭერის მნიშვნელოვანი საჭიროება გამოიწვია. იმის წყალობით, რომ მან შეძლო ამ მოთხოვნილების დაკმაყოფილება, ძირითადად, დედის, ედ რობერტსის მხარდაჭერის წყალობით. მალე გახდა მნიშვნელოვანი აქტივისტი და მებრძოლი ადამიანების სამოქალაქო უფლებებისთვის ინვალიდობა.

როდესაც მან სწავლა დაიწყო, ედ რობერტსს უნდა ეპოვა მისთვის შესაფერისი საცხოვრებელი სამედიცინო მდგომარეობა, მაგრამ ის ვერ ხედავდა საჭიროებას მისი ოთახის პალატაში გადაკეთება საავადმყოფო. უნივერსიტეტის ჯანდაცვის სამსახურის დირექტორის შეთავაზების გათვალისწინებით გამოყოს სპეციალური ოთახი კაველის საავადმყოფოში; ედ რობერტსი დათანხმდა, რამდენადაც სივრცე განიხილებოდა როგორც საერთო საცხოვრებლის ფართი და არა სამედიცინო დაწესებულება.

ხელისუფლება დათანხმდა და ამან მნიშვნელოვანი პრეცედენტი შექმნა სხვა ადამიანებისთვის, რომლებსაც ასევე ჰქონდათ გარკვეული სამედიცინო მდგომარეობა, რომ მათ სურდათ მკურნალობა არა მხოლოდ მედიკამენტებით. ანალოგიურად, ედი მონაწილეობდა სხვა გარემოში და თანაც დაეხმარა მრავალი ფიზიკური სივრცის რეკონსტრუქციას, უნივერსიტეტის შიგნით და მის გარეთ, რათა უფრო ხელმისაწვდომი ყოფილიყო.

ამის შემდეგ შეიქმნა აქტივისტთა დიდი საზოგადოება დამოუკიდებელი ცხოვრებისთვის, რომელმაც სხვათა შორის ინაუგურაცია მოახდინა რამ, პირველი დამოუკიდებელი ცხოვრების ცენტრი (CIL) უნივერსიტეტში ბერკლი. პიონერული ადგილი უფრო მეტი საზოგადოების მოდელების გენერირებაში, რათა დააკმაყოფილოს სხვადასხვა საჭიროებები, რომლებიც დამახასიათებელია ადამიანის მრავალფეროვნებისთვის.

ჩვენზე არაფერი, ჩვენს გარეშე

დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობამ ცხადყო, რომ ინვალიდობის გაგება უფრო ტრადიციული ბიოსამედიცინო მოდელიდან ჰქონდა შედეგად, მრავალფეროვნებასთან ურთიერთქმედება და სოციალური სერვისების მიწოდება განხორციელდება იმავე ფარგლებში ლოგიკა. ანუ, იმ იდეით, რომ არის ადამიანი, რომელიც არის "ავადმყოფი", რომელსაც აქვს მცირე ავტონომიაასევე საზოგადოებაში მონაწილეობის შეზღუდული შესაძლებლობები. და ეს უკანასკნელი, საზოგადოება, დარჩა, როგორც გარეგანი არსება და უცხოა ამ შეზღუდვებისთვის.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს იყო მრავალფეროვნების სტიგმატიზაციის ხელშეწყობა, ისეთი სტერეოტიპებით, როგორიცაა, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირი ვერ სწავლობს, ვერ მუშაობს ან ვერ ზრუნავს საკუთარ თავზე; რამაც საბოლოოდ გამოიწვია სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროზე წვდომის სერიოზული შეზღუდვები.

არა მხოლოდ ეს, არამედ ძალიან მნიშვნელოვანი კვლევა არ კეთდებოდა სხვადასხვა სასიცოცხლო პირობებზე ჩარევისთვის. მაგრამ, თქვა, რომ გამოძიება და ინტერვენციები გვერდით ტოვებს შშმ პირებს, ანუ მათ საჭიროებებს, ინტერესებს, შესაძლებლობებს; და ყველაფერი, რაც მათ განსაზღვრავს მედიცინის მიერ ახსნილი მდგომარეობის მიღმა.

შემდეგ ჩნდება დევიზი, რომელიც თან ახლდა მოძრაობას და რომელიც გადავიდა სხვა მოძრაობებზეც, რაც არის „ჩვენს გარეშე არაფერია“. ამასთან, ცხადი გახდა, რომ დამოუკიდებელი ცხოვრება არ არის მარტოხელა ცხოვრება, ანუ ეს არის ურთიერთდამოკიდებულების საჭიროება და ხშირ შემთხვევაში მხარდაჭერის მნიშვნელოვანი საჭიროება, მაგრამ რომ უნდა დაკმაყოფილდეს შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირის ავტონომიის შეწირვის გარეშე.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ფსიქიატრიული დიაგნოზის მქონე ადამიანების სტიგმატიზაცია"

წინამორბედები და სხვა სოციალური მოძრაობები

როგორც ვნახეთ, დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობა წარმოიშვა რეაქციად პროცესის დეჰუმანიზაცია, რომელიც ისტორიულად ახასიათებს ტრადიციულ სამედიცინო მოდელს. და ის ასევე წარმოიქმნება როგორც ბრძოლა სამოქალაქო უფლებებისა და სოციალური მონაწილეობის თანაბარი შესაძლებლობებისთვის.

დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე უშუალო წინამორბედი არის ის, რომ ედ რობერტსი ბერკლის უნივერსიტეტში ორი წლით ადრე ჩაირიცხა. რომ ეს უკანასკნელი გახდა გამოხატვის თავისუფლების მოძრაობის აკვანი, რომელიც სხვა საკითხებთან ერთად დაეხმარა სხვადასხვა მიზეზების გაძლიერებას.

ამავე კონტექსტში იყო სხვა ბრძოლა შეერთებულ შტატებში თანაბარი შესაძლებლობებისთვის. ფემინისტურ მოძრაობებთან ერთად ძლიერდებოდა აფრო-ამერიკელი ხალხის უფლებებისთვის მოძრაობები. თავის მხრივ, შშმ პირებმა აღნიშნეს, რომ როგორც სხვა უმცირესობების შემთხვევაში, მათ აეკრძალათ წვდომა ყველაზე ელემენტარულ სერვისებზე და სოციალური შეღავათები, მაგალითად, განათლება, დასაქმება, ტრანსპორტი, საცხოვრებელი და ა.შ.

პარადიგმის ცვლა

დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობის ბრძოლებიდან წარმოიშვა განსხვავებული პრინციპები. Მაგალითად, ადამიანის და მოქალაქის უფლებების ხელშეწყობა, ურთიერთდახმარება, გაძლიერება, პასუხისმგებლობა საკუთარ ცხოვრებაზე, რისკების აღების უფლება და საზოგადოებაში ცხოვრება (ლობატო, 2018).

ქვემოთ ჩვენ შევაჯამებთ ზემოხსენებულს, ცნობადად ვიღებთ შრევის დოკუმენტს, მ. (2011).

1. პაციენტებიდან მომხმარებლებამდე

შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები პირველად განიხილებოდნენ მომსახურების მომხმარებლებად, მანამდე პაციენტებად და შემდეგ კლიენტებად, ეს ყველაფერი შეესაბამება ტრანსფორმაცია სოციალური სერვისების მიწოდებაში რომელიც იმ კონტექსტში მოხდა.

ეს უკანასკნელი დაეხმარა, ნელ-ნელა, გადმოეცა აზრი, რომ ეს ადამიანები შეიძლება იყვნენ საკუთარი თავის აქტიური აგენტები. სიტუაციაში, ასევე გადაწყვეტილების მიღებაში იმ სერვისებისა და პროდუქტების შესახებ, რომლებიც საუკეთესოდ შეესაბამება მათ საჭიროებებს მხარდაჭერა.

2. გაძლიერებისა და ურთიერთდახმარების ჯგუფები

ყოველივე ზემოთქმულმა გამოიწვია ის, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებმა დაიწყეს გაერთიანება და ავადმყოფი ადამიანების როლის მიტოვება. ამის შემდეგ შეიქმნა ურთიერთდახმარების ჯგუფები, სადაც გმირები შშმ პირები იყვნენ და აღარც ექსპერტი მედიცინა.

ეს უკანასკნელი რომ აღარ განიხილებოდეს ერთ-ერთ აუცილებელ საყრდენად). ამ უკანასკნელმა ხელი შეუწყო როგორც შშმ პირებს, ისე პროფესიონალებს სხვა თანამდებობებზე და ასევე, შეიქმნება ახალი სპეციალობები, რომლებიც უფრო მეტად ორიენტირებულია ხელმისაწვდომობაზე, ვიდრე რეაბილიტაციაზე..

3. გავლენა ინსტიტუტებზე

შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებმა განაცხადეს, რომ სამედიცინო და ფარმაკოლოგიური ჩარევა ძალიან მნიშვნელოვანია, თუმცა ყველა შემთხვევაში არ არის საკმარისი და აუცილებელი. აქედან მოვლის პარადიგმა მედიციალიზაციაზე გადავიდა პირად დახმარებაზე, სადაც შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირი შეასრულეთ უფრო აქტიური როლი.

ამავე თვალსაზრისით, განსაკუთრებით ფსიქიკური აშლილობის დიაგნოზის მქონე ადამიანების შემთხვევაში, შესაძლებელი გახდა დემედიკალიზაციის პროცესის დაწყება და ფსიქიატრიული დეინსტიტუციონალიზაცია, სადაც ეტაპობრივად ადგილი ჰქონდა ადამიანის უფლებათა სხვადასხვა დარღვევას სივრცეები. აქედან საფუძველი ჩაეყარა გენერირებას და უფრო მეტი სათემო მოდელების პოპულარიზაცია და ნაკლებად სეგრეგაციული.

შეერთებული შტატების მიღმა

დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობა მალევე გადავიდა სხვადასხვა კონტექსტში. ევროპაში, მაგალითად, ეს დაიწყო 1980-იან წლებში ბრიტანელი აქტივისტების მიერ, რომლებიც იმყოფებოდნენ შეერთებულ შტატებში მოძრაობის განვითარების პერიოდში. იქიდან ბევრ ქვეყანაში შეიქმნა სხვადასხვა ფორუმი, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს პოლიტიკასა და უფლებების პარადიგმაზე ფუნქციონალურ მრავალფეროვნებასთან დაკავშირებით.

თუმცა, და იმის გათვალისწინებით, რომ ყველგან არ არის ერთი და იგივე რესურსები ან ერთი და იგივე საჭიროებები, ყოველივე ზემოთქმული არ ვრცელდება ყველა კონტექსტზე. საზოგადოების მოდელი და უფლებების პარადიგმა თანაარსებობს შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა სტიგმატიზაციისა და სეგრეგაციის ძლიერ პროცესებთან. საბედნიეროდ ეს არის მოძრაობა, რომელიც ჯერ კიდევ აქტიურია. და არის ბევრი ადამიანი, ვინც განაგრძობს მუშაობას ამის შესაცვლელად.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ლობატო, მ. (2018) დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობა. დამოუკიდებელი ცხოვრების ვალენსიის საზოგადოება. წაკითხულია 2018 წლის 28 ივნისს. Ხელმისაწვდომია http://vicoval.org/movimiento-de-vida-independiente/.
• შრევი, მ. (2011). დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობა: ისტორია და ფილოსოფია განხორციელებამდე და პრაქტიკაში. სოციალური შანსი ყველა შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირის საზოგადოებაში ინტეგრაციისა და ჩართვისთვის. წაკითხულია 2018 წლის 28 ივნისს. Ხელმისაწვდომია http://www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
• გარსია, ა. (2003). დამოუკიდებელი ცხოვრების მოძრაობა. საერთაშორისო გამოცდილება. ლუის ვივესის ფონდი: მადრიდი.