მალკოლმ X: ამ აფრო-ამერიკელი აქტივისტის ბიოგრაფია

მალკოლმ X არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და, ამავე დროს, საკამათო ფიგურა შავკანიანთა ისტორიაში. აფრო-ამერიკელების უფლებების დამცველი და აშშ-ში თეთრკანიანი ძალების ძალიან კრიტიკული, ის ხელს უწყობდა შავკანიანთა კონტაქტს მათ აფრიკულ ფესვებთან.

მისი ცხოვრება მომხიბლავია და, მიუხედავად იმისა, რომ ყველას არ მოეწონა, მისი პოლიტიკური პროექტი შავი რასისთვის იყო ნაპერწკალი შავი ნაციონალიზმის შესაქმნელად. მოდით უფრო ღრმად შევხედოთ მის ცხოვრებას ამ გზით მალკოლმ x ბიოგრაფია შემაჯამებელ ფორმატში.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის პოლიტიკური ფსიქოლოგია?"

მალკოლმ X ბიოგრაფია

მალკოლმ X-ის ცხოვრება ძალიან ინტენსიურია, ისევე როგორც მისი, როგორც აფროამერიკელების უფლებების დამცველისა და ისლამური რწმენის დამცველის საქმიანობა.

ადრეული წლები

მალკოლმ X-ის დაბადების სახელი იყო მალკოლმ ლიტლი და ის დაიბადა ომაჰაშინებრასკა, შეერთებული შტატები, 1925 წლის 19 მაისს. ის იყო პროტესტანტი პასტორისა და მულატო ქალის ვაჟი, რომელიც დაიბადა თეთრკანიანის მიერ შავკანიანი ქალის გაუპატიურების შედეგად. მალკოლმ X-ის ბავშვობა მძიმე იყო. მას მოუწია ეცხოვრა თავისი ოჯახის მუდმივი ტრანსფერებით, რომელიც განიცდიდა მუდმივ შეტევებს რასისტული ჯგუფების მხრიდან.

ჯერ კიდევ ბავშვობაში მან განიცადა მამის მკვლელობა, მშრომელთა უფლებების მტკიცე დამცველი. ამ უბედურების შემდეგ მალკოლმის დედა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გადაიყვანეს, ქმრის გარდაცვალების შემდეგ შვილებზე მეურვეობის დაკარგვის გამო.

ამ მოვლენების შემდეგ, რომელსაც ჯერ კიდევ მალკოლმ ლიტლს ეძახდნენ ის დადიოდა კარდაკარ და ცხოვრობდა იმ მძიმე პირობებში, რომლითაც შავკანიანებს ექცეოდნენ, რომლებსაც ოჯახის მხარდაჭერა არ ჰქონდათ.

ის საცხოვრებლად ნიუ-იორკში გადავიდა, სადაც ქუჩის კრიმინალი გახდა. ის ეწეოდა ჩრდილოვან საქმიანობას, როგორიცაა ნარკოტიკებით ვაჭრობა, ძარცვა და პროსტიტუცია. მოგვიანებით ის ჩაერთო ბოსტონისა და ნიუ-იორკის ქვესკნელის საქმეებში. თუმცა, 1945 წელს იგი დააპატიმრეს და მიესაჯა რვადან ათ წლამდე თავისუფლების აღკვეთა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რასიზმის 8 ყველაზე გავრცელებული ტიპი"

ისლამის ერში შესვლა

ციხეში ყოფნის დროს მან ნარკოტიკებს მიატოვა და მიმოწერით დაიწყო სწავლა.. ციხეში ყოფნის შვიდი წლის განმავლობაში დაამყარა კონტაქტი ორგანიზაციასთან, რომელსაც სხვისი გავლენა ჰქონდა განმარტოებები, რაც ფუნდამენტური იქნებოდა მისი სიცოცხლის ბოლომდე და მისი აზროვნების ჩამოყალიბებისთვის: ერი ისლამი.

ეს ორგანიზაცია იყო მუსლიმური რელიგიური მოძრაობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ელია მუჰამედი რომელშიც იყო მოსაზრება, რომ ალაჰის საყვარელი რასა იყო შავი და რომ თეთრკანიანები იყვნენ ეშმაკის პერსონიფიკაცია, რასა, რომელიც განწირულია გარდაუვალი გაქრობისთვის.

1952 წელს, ციხიდან გამოსვლის შემდეგ, მალკოლმი ეწვია ისლამის ერის ლიდერს ჩიკაგოში, ილინოისში. სწორედ ამ ვიზიტის დროს მალკოლმ ლიტლი სწირავდა თავის გვარს უბრალო X-ს, მნიშვნელობით დატვირთულ აქტს. X სიმბოლო იყო შავკანიანების მიერ დაკარგული აფრიკული გვარის, როდესაც თეთრმა ბატონმა მათი წინაპარი დაიმონა..

მალკოლმ X-ის გავლენა ორგანიზაციაში მყისიერი იყო. 1953 წელს მან მოახერხა დეტროიტში ისლამის ერის ნომერ პირველი ტაძრის მინისტრის თანაშემწედ დანიშვნა და იმავე წლის ბოლოს მან თავად დააარსა ბოსტონში მეთერთმეტე ტაძარი.

მომდევნო წელს მან დაადგინა ნომერი თორმეტი ფილადელფიაში და აირჩიეს რეჟისორად ტაძრის ნომერი შვიდი ჰარლემში. ის ასევე იქნებოდა გაზეთ Muhammad Speaks (Mohammed Speaks) დამფუძნებელი.

ორგანიზაცია ეწინააღმდეგებოდა ბევრ იდეას, რომელსაც მხარს უჭერდა სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა.. ის იცავდა იდეას, რომ შავკანიანები და თეთრები ცალკე უნდა დარჩეს. ფაქტობრივად, ისინი იცავდნენ იდეას ახალი ქვეყნის შექმნის შესახებ, რომელიც შედგება ექსკლუზიურად ხალხისგან შავკანიანები სამხრეთ შეერთებულ შტატებში, როგორც შეჩერების ზომა, რათა შავკანიანებს შეეძლოთ დაბრუნება აფრიკა.

მალკოლმ X, უკვე ისლამის ერის მინისტრი, იცავდა, რომ შავი რასა იყო კაცობრიობის ორიგინალი და რომ შავი კაცობრიობის ჭეშმარიტი რელიგია იყო ისლამი, ხოლო ქრისტიანობა იყო ადამიანის რელიგია თეთრი. ის იცავდა, რომ უოლას ფარდ მუჰამედი, ორგანიზაციის დამფუძნებელი, იყო ალაჰის პერსონიფიკაცია და რომ ელია მუჰამედი იყო მისი მოციქული.

მაგრამ არა მხოლოდ მისმა აზრმა და მისმა შემოსვლამ შავკანიან უზენაეს ორგანიზაციაში დაპირისპირება გამოიწვია. fbi მალკოლმ X-ზე გამოძიება 1953 წელს დაიწყო, რადგან მან თავი კომუნისტად გამოაცხადა, რაღაც ძალიან საკამათო ცივი ომის შუა პერიოდში.

შეხვედრა ფიდელ კასტროსთან და მსოფლიოს სხვა ლიდერებთან

თუ FBI-ს უკვე ჰქონდა ეჭვი მალკოლმ X-ის კომუნისტურ საქმიანობაში, ფიდელ კასტროს 1960 წელს ნიუ-იორკში ვიზიტი აშკარა მაჩვენებელი იყო მისი სიმპათიების შესახებ ამერიკული კაპიტალიზმის მიმართ. ფიდელ კასტრომ ჩრდილოეთ ამერიკის მიწაზე დადგა ფეხი გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის გენერალურ ასამბლეაზე შეხვედრის განზრახვით. მალკოლმ X-ის, როგორც ისლამის ერის აქტიური წევრის შთამბეჭდავი განცხადებების გამო, ფიდელ კასტროს სურდა მასთან პირადად შეხვედრა.

ასევე, იმავე გენერალურ ასამბლეაზე მალკოლმ X მიწვეული იყო ახალი დამოუკიდებელი აფრიკის ქვეყნების მიერ გამართულ ღონისძიებებზე, მათ შორის ეგვიპტის გამალ აბდელ ნასერი, გვინეის აჰმედ სეკუ ტურე და ზამბიის აფრიკის ეროვნული კონგრესის კენეტ კაუნდა.

ისლამის ერის დატოვება

მალკოლმ X-ის საკამათო შეხედულებების გათვალისწინებით, მედიამ იგი ძალადობის მოციქულად წარმოადგინა, გარდა იმისა, რომ ხაზს უსვამს მის გზავნილს თეთრკანიანზე უარის თქმის შესახებ და აჩვენებს მას, როგორც უზენაეს, მაგრამ აფრო-ამერიკელს.

1963 წლის 1 დეკემბერს მას ჰკითხეს მისი აზრი პრეზიდენტის ჯონ ფ. კენედი, რაც გულისხმობდა, რომ ის კმაყოფილი იყო მოვლენით. ასევე, როდესაც ჰკითხეს შავკანიანთა უფლებების დამცველების პატრის ლუმუმბასა და მედგარ ევერსის მკვლელობის შესახებ, და თავდასხმა მე-16 ქუჩის ბაპტისტურ ეკლესიაზე ბირმინგემში (ალაბამა) იგივე იყო, რაც პრეზიდენტმა კენედი.

ამ კომენტარებმა გამოიწვია საზოგადოების აღშფოთება, როგორც თეთრი, ასევე შავი. ისლამის ერმაც კი გაავრცელა სამძიმარი კენედის ოჯახს და უბრძანა თავის მინისტრებს არ გაეკეთებინა კომენტარი მკვლელობაზე. ისლამის ერმა საჯაროდ გააკრიტიკა მალკოლმ X თანამდებობის შენარჩუნების მიუხედავად, მას 90 დღით აუკრძალეს საჯაროდ საუბარი.

მაგრამ ორგანიზაციაში დაპირისპირებამ ელია მუჰამედსა და მალკოლმ X-ს შორის აიძულა ეს უკანასკნელი მოეწყო უფრო ეფექტური გზები მის გასაჩუმებლად. დაიწყო მკვლელობის გეგმის ორკესტრირება. ამაში ეჭვის გამო, მალკოლმ X-მა 1964 წელს გადაწყვიტა ოფიციალურად გაწყვეტილიყო ორგანიზაციასთან და თქვა, რომ ისლამის ერი ძალიან მკაცრი გახდა თავის რელიგიურ დოქტრინაში.

ამ დროს მან აირჩია კიდევ უფრო აქტიური პოლიტიკური ბრძოლა და დაგმო, რომ არც ინდივიდუალური რეფორმის ქმედებები ერისა და მარტინ ლუთერ კინგის სამოქალაქო უფლებების კამპანია გამოიწვევდა გათავისუფლებას შავკანიანები. ძალადობა აუცილებელი იყო. ეს მაშინ იყო დააარსა მუსლიმთა მეჩეთის მოძრაობა (მუსლიმთა მეჩეთი, Inc.) ამერიკულ საზოგადოებაში.

კონტაქტი Sunnismo-სთან

მალკოლმ X-ს სურდა შეესრულებინა მექაში მომლოცველობის გატარების რელიგიური ბრძანება, ისარგებლა ამ მონაკვეთით და ეწვია შვიდ მუსულმანურ ქვეყანას. ამ მოგზაურობის დროს მან შეცვალა რასობრივი პოზიცია და გააცნობიერა, რომ ყველა რასის დაძმობილება შესაძლებელი იყო..

ამიტომ მან შეწყვიტა სეპარატიზმისა და სეგრეგაციის ქადაგება, რათა გადასულიყო უფრო მხარდამჭერ პოზიციაზე შავი ნაციონალიზმი, განსხვავებით თეთრი ნაციონალიზმისგან, რომელშიც შეერთებული შტატები იყო დაფუძნებული ამერიკიდან.

რამდენიმე მუსულმანურ ქვეყანაში ვიზიტმა მას საშუალება მისცა სუნიტებთან კონტაქტის დამყარება, რომელმაც წაახალისა, რომ სიღრმისეულად გაეგო რა იყო ისლამი მათ მიხედვით.

მიუხედავად მისი მეგობრული ხედვისა რასებს შორის ურთიერთობის შესახებ, ის მაინც აგრძელებდა იდეის დაცვას, რომ აფროამერიკელებს სრული უფლება ჰქონდათ დაეცვათ თავი აგრესორებისგან პროპორციულად, მთელი ძალადობით საჭირო. მან განაგრძო არაძალადობის პაციფისტური გზავნილის უარყოფა სამოქალაქო უფლებების კამპანიიდან.

მისი პოპულარობა კვლავ თვალსაჩინო იყო და ის მოვიდა რამდენიმე კონფერენციის ჩასატარებლად ბევრ უნივერსიტეტის კამპუსში. ხაზს უსვამს შესაძლებლობას, რომ მას ჰქონდა შესაძლებლობა ესაუბრებოდა უნივერსიტეტის სტუდენტებს და გაეგო მათ თავისი ბრძოლა. მან ასევე ისაუბრა პოლიტიკურ პარტიებთან, როგორიცაა სოციალისტური მუშათა პარტია (SWP), ყველაზე დიდი ტროცკისტული პარტია შეერთებულ შტატებში.

მუქარა და მკვლელობა

ისლამის ერის ხელმძღვანელობა უკვე განიხილავდა მალკოლმ X-ის სიცოცხლის დასრულებას ორგანიზაციიდან წასვლის შემდეგაც. ის ასევე გახდა ანონიმური მუქარის მსხვერპლი, დაურეკა მას და მის მეუღლეს, რომ ის იმსახურებდა სიკვდილს.

1964 წლის ივნისში ისლამის ერმა მას უჩივლა და მოითხოვა მალკოლმ X-ის სახლი Queens-ში. ორგანიზაციამ წარმატებით ჩაიარა და მალკოლმ X-ს სახლის დაცლა დაევალა.

1965 წლის 14 თებერვალს, გამოსახლების თარიღის გადადების სხდომის წინა ღამეს, იგივე სახლი დაიწვა. მალკოლმ X და მისი ოჯახი სასწაულებრივად გადარჩნენ და, მიუხედავად ამ მოვლენისა, არავის ბრალი წაუყენეს.

მაგრამ საბოლოო ტრაგედიას დიდი დრო არ დასჭირდებოდა. იმავე წლის 21 თებერვალს, მანჰეტენის Audubon Ballroom-ში ყოფნისას, მალკოლმ X-მა დაიწყო საუბარი აფრო-ამერიკული ერთიანობის ორგანიზაციის შეხვედრაზე. როცა ის საუბრობდა, ვიღაცამ დაიყვირა: „შავო, ხელები ამოიღე ჯიბიდან!“ რამაც აჟიოტაჟი გამოიწვია. მალკოლმ X-ის მცველები მივიდნენ იმის გასარკვევად, თუ რა ხდებოდა, ხოლო მეორე მამაკაცმა მკერდში ესროლა დახრილი თოფით.

მის სიცოცხლეს ვერაფერი გაუკეთეს და კოლუმბიის უნივერსიტეტის სამედიცინო ცენტრში ის ოფიციალურად გარდაცვლილად გამოაცხადეს.

მალკოლმ X მემკვიდრეობა

მალკოლმ x აღწერილია, როგორც ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი გავლენიანი აფროამერიკელიმარტინ ლუთერ კინგის ან რიჩარდ რაიტის დონეზე ყოფნა. მას მიაწერენ აფროამერიკელების თვითშეფასების გაზრდას და მათ მონობამდე აფრიკულ ფესვებთან დაკავშირებას. ასევე მალკოლმ X-ის დამსახურებაა, რომ ისლამმა უფრო დიდი გავლენა მოახდინა შეერთებულ შტატებში.

ბევრმა შავკანიანმა დაინახა მალკოლმ X-ის ფიგურაში ნამდვილი ბრძოლა, რომელიც უნდა გაეკეთებინა მათი უფლებების მოსაპოვებლად, რაღაც რომ მათ დაინახეს, რომ სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა ზედმეტად რბილად იქცეოდა და რომ ეს მათ ვერსად მიიყვანა. მხარე.

მას ასევე მიაწერენ იმას, რომ მან შეძლო შეეცვალა ადამიანების იმიჯი სილამაზის შესახებ, რომელიც მანამდე ამერიკაში მონოპოლიზებული იყო თეთრების მიერ. ასე, 1960-იანი წლების ბოლოს და მალკოლმ X-ის შთაგონების წყალობით, ჩნდება ლოზუნგი "შავი ლამაზია"..

რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ, 1980-იანი წლების ბოლოს და 1990-იანი წლების დასაწყისში, ჰიპ-ჰოპის ხატების წყალობით, როგორიცაა Public Enemy, ფიგურა მალკოლმ X-მა კიდევ ერთხელ აღადგინა შავკანიან ახალგაზრდებში, გარდა იმისა, რომ მისი სახელი ბაზარზე მასალად ითვლებოდა. ვაჭრობა. 1992 წელს ფილმი გავიდა კინოთეატრებში მალკოლმ x, აქტივისტის ავტობიოგრაფიის კინოადაპტაცია, დენზელ ვაშინგტონის მონაწილეობით და რეჟისორი სპაიკ ლი.