ნაჰაუტის პოეზია: მახასიათებლები, ავტორები და ყველაზე წარმომადგენლობითი ლექსები

ძეგლებზე, კერამიკასა და კოდექსებზე გაკეთებული წარწერები მოწმობს ნაჰაუტური ენის კულტურების სიდიადეს, რომლებიც, მათი ყველა არქიტექტურული და სამეცნიერო განვითარება, მათ ჩამოაყალიბეს წერის სისტემა და, მასთან ერთად, ცნობილი ლიტერატურა, განსაკუთრებით მისი პოეზია.

მიუხედავად იმისა, რომ ამერიკის დაპყრობა კოლუმბიის წინა ინსტიტუტებისა და პროდუქციის განადგურებას ნიშნავდა, ყველაფერი არ დაიკარგა. რაც შეეხება ლიტერატურას, ისტორიის კოსმოგონიური და ანალები გადარჩა, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, პოეზია.

ნაჰაუტური ენა მოქმედებდა წინა ესპანური პერიოდის ეპოქაში, როგორც ა lingua franca აცტეკების და ტოლტეკების სამყაროს. აცტეკები, რომლებიც მე –13 საუკუნეში ჩავიდნენ მექსიკა – ტენოჩტიტლანში. გ., ისინი ტოლტეკების მემკვიდრეები იყვნენ, რომლებიც IX და XI საუკუნეებს შორის აყვავდნენ და წერა უკვე იცოდნენ. ასევე ცნობილია, რომ თეოტიუაკანოსი ლაპარაკობდა ნაუატალურ ენაზე და რომ ოლმეკებმა დატოვეს უძველესი წარწერები.

ამ კულტურებმა შეიმუშავეს წერის შერეული სისტემა, რომელიც მოიცავდა პიქტოგრაფიულ, იდეოლოგიურ და ა.შ. ფონეტიკა, რომელიც ჯერ არ არის გაშიფრული, თუმცა მართალია, მათი მემკვიდრეობის უმეტესობა სწორედ აქედან იყო ზეპირი ტრადიცია.

მიგელ ლეონ-პორტილას, თარჯიმნისა და დარგის სპეციალისტის აზრით, დამპყრობელი ბერნალ დიაზ დელ კასტილო და მისიონერი ანდრეზ ოლმო, აგრეთვე ნააჰაუთი ფილოლოგი, შეესწრო წიგნებსა და კოდექსებს კულტურებში. პრეჰეპანური მაგრამ ბერნარდინო დე საჰაგანის შემოქმედება ცალსახად გამოირჩეოდა.

ფრიარმა და მემატიანემ, საჰაგენმა შეადგინა ნაუატალური პოეზიის დიდი ნაწილი ხელნაწერში, სახელწოდებით მექსიკური სიმღერები და სხვა ზარში ახალი ესპანეთის მბრძანებლების რომანტიკა. ეს მასალები მხოლოდ მე -19 საუკუნეში იქნა აღმოჩენილი და ნათარგმნი, ამ დროს დაიწყო ნაუატალური ლიტერატურის შესწავლა.

ნაუატლი ლიტერატურის კატეგორიები

ვინც წერდა, დაურეკეს ან განიხილეს ტლამიტინი, რაც ნიშნავს "მათ, ვინც რამ იცის". სინამდვილეში, ტლამატინიმე (მრავლობითი) ფილოსოფოსებად ან პოეტებად მსახურობდა.

ლიტერატურული თვალსაზრისით, დღემდე ნაპოვნი დოკუმენტები აღწერს ორი ჟანრის კულტურას, რომლებიც გაშენებულია წინა ესპანური პერიოდის ეპოქაში:

• ტლატოლი (სიტყვა ან მეტყველება), მოთხრობები და პროზაული დისკურსი ისტორიაზე, ცოდნაზე და ა.შ. მოიცავს xiuhámatl, რომლებიც შეესაბამება ისტორიის ანალებს;
• კუიკატლი (სიმღერა), რომელიც შეესაბამება ლექსებსა და სიმღერებს.

ყველა ამ ჟანრში იქნება კუიკატლი, ეს არის ლექსები ან სიმღერები, ჩვენი ანარეკლი. ამაზე მიგელ ლეონ-პორტილას უხვად აქვს დაწერილი ესთეტიკური და კულტურული აქტუალობის გამო.

ნაუატალური პოეზიის მახასიათებლები

ნაუატალური პოეზია აღიქმებოდა, როგორც საგვარეულო ცოდნისა და მეხსიერების წყარო. მისი საშუალებით ცოდნა გადაეცა თაობებს. ამასთან ერთად, ვარაუდობენ, რომ კუიკატლი ისინი ასევე აღიქმნენ, როგორც ღვთივშთაგონებული. ამ თვალსაზრისით, მიიჩნევა, რომ ისინი, ვინც წერდნენ ნეაჰაურ პოეზიას, თავს მხოლოდ პოეტებად კი არ თვლიდნენ, არამედ ფილოსოფოსებად.

პოეტური ნაწილები, რომლებსაც ვხვდებით, მოგონებებს აღძრავს და შინაგან დიალოგს უწყობს ხელს, ამიტომ სულიერება და ინტროსპექტივა ძალზე მნიშვნელოვანი ელემენტებია.

ლეონ-პორტილას თანახმად, ამას რიტმი და ზომა ემატება, როგორც ფორმალური ელემენტები. ცნობილია, რომ ამ ლექსების ნაწილი შექმნილი იყო მუსიკალური აკომპანიმენტის ან სიმღერისთვის. ამრიგად, ნაჰუას ლექსებს აქვს ლირიკული ტონი.

ავტორობა

მიუხედავად იმისა, რომ ანონიმური ლიტერატურის რაოდენობა არსებობდა, ხელმოწერილი ტექსტებიც უხვადაა. ზოგიერთ შემთხვევაში მხოლოდ პოეტის სახელია ცნობილი. სხვებში არსებობს ბიოგრაფიული მახასიათებლების ცოდნა.

მიუხედავად იმისა, რომ ნაჰუას ზოგიერთმა მწერალმა ხელი მოაწერა თავის ნამუშევრებს, ისინი არ ემორჩილებოდნენ არაფერს, რასაც დასავლური ინდივიდუალიზმი ჰგავდა. ნაჰუას პოეტები იცავენ ტრადიციას და, ამრიგად, ერთმანეთთან სრული თავისუფლებით მიდიან, ძმობისა და თანამშრომლობის გარკვეული გაგებით. ყოველ შემთხვევაში, ასე ამბობს ზორა როჰუსოვა თავის ესეში "აყვავებული ხის ქვეშ".

როჰუსოვასთვის, გილდებმა და ელიტარულმა ჯგუფებმა, რომლებმაც პრეისპანური ტრუბადურები იმყოფებოდნენ, ლექსები და სურათები გააზიარეს. ლიტერატურული, ამის გარეშე უნდა შეფასდეს ფაქტორი, რადგან დომინანტი კულტურა საზოგადოების აღქმისკენ მიისწრაფოდა როგორც ყველაფერი.

ნაუატალური პოეზიის თემები და მიზნები

ნაუატალური პოეზია ასახავს ცხოვრებისეულ ღრმა ფაქტებს, მაგრამ არ პასუხობს შეკითხვებს ან მიაღწევს გადამწყვეტ დასკვნებს. პოეტებისთვის ცხოვრება წარმოდგენილია, როგორც საიდუმლო, რომლის მოგვარება შეუძლებელია.

ეს სასიცოცხლო საიდუმლოება მთავარი საზრუნავია. ადამიანის ბედის თავისებურება, რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა დროის უკიდურესი გავლა და დაუძინებელი სიკვდილი, ყველაზე აშკარა ტანჯვაა.

ამის წინაშე რომანტიკულ სიყვარულს ძალიან ცოტა რამ შეუძლია გააკეთოს, მაგრამ ეს არ არის პოეზიის მთავარი საზრუნავი. მკვლევარების თქმით, გარკვეული ეროტიული ლექსების არსებობის მიუხედავად, სიყვარულს ადგილი არასდროს ჰქონია ადგილი ესპანურ წინა ნოვატურ პოეზიაში. ეს არის ის, რომ ისინი არ საუბრობენ საკუთარ ცხოვრებაზე ან პირად პრობლემებზე, რადგან ინდივიდუალიზმის ცნება არ არსებობს, ისევე როგორც არ არსებობს ორიგინალობის ესთეტიკური ღირებულება.

სინამდვილეში, პოეტები ელიტის მიერ გაზიარებულ პრობლემებს მიმართავენ. მისი თემები იქნება დროის გასვლა, სიკვდილი, ომი და პოეზია და ხელოვნება, როგორც ყვავილი და სიმღერა. ამასთან ერთად წარმოდგენილი იყო კოსმოგონიური მითები, რელიგიური მრწამსი, მეგობრობა. დედამიწაზე და, ბოლოს და ბოლოს, ღმერთის გამოძახება, სახელწოდებით "მომცემი სიცოცხლის განმავლობაში".

სტილი ნაუატლი პოეზიაში

ლეონ-პორტილას თანახმად, ლექსების სტროფები ნაუატურ ენაზე, ისევე როგორც გამოხატვის ერთეულები, ორგანიზებულია წყვილები, რაც გულისხმობს, რომ ეს არის არაწრფივი განვითარება შინაარსობრივ დონეზე.

ამ თვალსაზრისით, არსებითი თვისება იქნება პარალელიზმი. პოეტური თვალსაზრისით, პარალელიზმი შეესაბამება იმ წინადადებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ანოტაციით ან წრფივი ხაზებით, რომელშიც ჩანს კომპლემენტი ან კონტრასტი. ლეონ-პორტილას შემდეგი მაგალითი მოჰყავს: ”ტლატელოკოში ტანჯვა უკვე ვრცელდება / ტანჯვა უკვე ცნობილია” (huexotzincáyotl, folios 6v-7r of მექსიკური სიმღერები).

პოეტური კომპოზიციის ნაჰაუტური სტილის კიდევ ერთი დამახასიათებელი ელემენტია განმეორებადობა იდეების, რომლებიც იმავე ტექსტში ისევ და ისევ ხელახლა ჩნდება. ვარაუდობენ, რომ ეს მახასიათებელი პასუხობს მნიშვნელობისა და შეტყობინების ხაზგასმის სურვილს.

მაგრამ ერთი ელემენტი, რომელიც უპირველეს ყოვლისა გამოირჩევა არის დიფრაზია. ლეფონ-პორტილას მიერ გამოთქმული დიფრაზმი, თავის ტექსტში გარიბაის ციტირებით, "შედგება ორი მეტაფორის დაწყვილებაში, რომლებიც ერთად წარმოადგენენ ერთი აზრის გამოხატვის სიმბოლურ საშუალებას".

ლეონ-პორტილას მიერ აღნიშნულ მაგალითებს შორის შეიძლება დასახელდეს შემდეგი: Ixtli- ში, yóllotl- ში, რაც ითარგმნება "სახე, გული", ადამიანის მითითებით; / Xóchitl- ში, cuícatl- ში, რაც ნიშნავს "ყვავილს, სიმღერას", პოეზიის მითითებით; n ibíyotl, in tlahtolli, რაც ნიშნავს "სუნთქვას, სიტყვას", სიტყვის ან სიტყვის მინიშნებით. თითოეულ ჯგუფში ორივე სიტყვა ერთი და იგივე კონცეფციის სხვადასხვა მეტაფორაა.

ამ სტილის ელემენტებთან ერთად ე.წ. ინტერფეციული ნაწილაკები. ეს არის სინლაგები უაზროდ, რომლებიც ასრულებენ ტექსტის რიტმისა და მუსიკალურობის მინიჭების ფუნქციას.

ნაჰაუტური პოეზიის კლასიფიკაცია

სხვადასხვა ქვეჟანრის აღიარება შესაძლებელია ნაუატალური პოეზიის ფარგლებში, რასაც ლეონ-პორტილა მიუთითებს, რომელთაგან თითოეული იღებს თავის სახელს შინაარსისა და, ზოგიერთ შემთხვევაში, თავისი მიხედვით ფუნქცია

თეოკუიკატლი

Teocuícatl, ანუ ღმერთების სიმღერები, იყო სწავლების საგანი მშვიდი ან "რიგის სახლები". Მსგავსად ტელპუჩკალი ან "ახალგაზრდული სახლები", ისინი ერთგვარი საგანმანათლებლო ცენტრები იყვნენ.

Teocuícatl უკავშირდებოდა პირველყოფილ მოვლენებს ან აღძრავდა ღვთიურებას. მათ შეეძლოთ ფუნქციონირებდნენ, როგორც წმინდა საგალობლებს, რომლებიც მუსიკალურ ღონისძიებებს წარმოადგენდა. მათ ასევე ჰქონდათ საზეიმო და ეზოთერული ტონი.

Xoxicuícatl და xopancuícatl

მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ ნაჰუას პოეტებისთვის პოეზია თავისთავად ასახვის საგანი იყო, მაგრამ მას მეტაფორულად უწოდებდნენ. Xoxicuícatl, ან პოეზიის სიმღერები (ყვავილი), და xopancuícatl, ან საგაზაფხულო სიმღერები, ამის მკაფიო გამოხატულებაა. მაგალითად, პოეტს რომ ეძახდნენ, მას უწოდებდნენ "ძვირფას ფრინველს, წითელ ფრინველს". ამრიგად, ლექსები იქნებოდა "ყვავილები, სუნამოები, ძვირფასი ქვები ან კუცალის ბუმბული".

კუაჰკუიკატლი, ocelocuícatl და yaocuícatl

Cuauhcuícatl, ანუ არწივების სიმღერები, ocelocuícatl, ასევე ცნობილი როგორც ocelot სიმღერები და yaocuícatl, რომლებიც ომის სიმღერებია, ლექსების დასახელების სხვადასხვა გზა ცნობილი კაპიტნების დიდების აღტაცებით, ზოგიერთი კულტურის ბრძოლები და ტრიუმფები სხვა მათ ასევე შეეძლოთ სიმღერა ან შესრულება.

Icnouícatl

Icnouícatl, ანუ მწუხარების ან ტანჯვის (ობოლი) სიმღერები, თავის მხრივ, იყო ის, რომელშიც პოეტი ფილოსოფოსობდა ცხოვრების საიდუმლოებების შესახებ, როგორიცაა დრო და სიკვდილი.

ტეპონაზკუიკატლი

Teponazcuícatl არის ლექსები, რომლებიც შექმნილია მკაცრად მუსიკალურ რეჟიმში. ისინი წარმოადგენდნენ დრამატურგიას ნაუატლის კულტურაში.

Ahuilcuícatl და cuecuexcuícatl

Ahuilcuícatl და cuecuexcuícatl არის ლექსები, რომლებიც გულისხმობს სიამოვნების სიმღერებს ან შესაბამისად ტკბობის სიმღერებს.

ნაჰუა პოეტები და ლექსები

ტლატტეკაცინი

დაიბადა 1320 წელს. ის მე -14 საუკუნეში კუაჰჩინანკოს მბრძანებელი იყო. ტექტოკოლას თანამედროვე ტექსკოკოს მბრძანებელი 1357 - 1409 წლებში. სიამოვნების, ქალისა და სიკვდილის მომღერალი.

მღეროდა

მარტოობაში ვმღერი
ვინც ომეტეოტლია
... სინათლისა და სითბოს ადგილას,
ბრძანების ადგილზე,
ყვავილოვანი კაკაო ცქრიალა,
სასმელი, რომელიც მთვრალია ყვავილებით.
მონატრება მაქვს
ჩემი გული ამშვიდებს მას,
გული მთვრალია,
სინამდვილეში ჩემმა გულმა იცის:
წითელი ჩიტი რეზინის კისრით!
სუფთა და წვა,
თქვენ აანთებთ თქვენი ყვავილების გირლანდა.
დედაო!
ტკბილი, გემრიელი ქალი,
შემწვარი სიმინდის ძვირფასი ყვავილი,
თქვენ უბრალოდ სესხის გაცემა,
მიგატოვებენ,
თქვენ მოგიწევთ წასვლა,
გაცოფებული იქნები.
აქ მოხვედი
ბატონების წინაშე,
მშვენიერი არსება,
შენ სიამოვნებას იწვევ.
ყვითელი და ლურჯი ბუმბულის ხალიჩაზე
აქ ვერტიკალურად დგახართ.
ძვირფასი შემწვარი სიმინდის ყვავილი,
თქვენ უბრალოდ სესხის გაცემა,
მიგატოვებენ,
თქვენ მოგიწევთ წასვლა,
გაცოფებული იქნები.
ყვავის კაკაო
მას უკვე აქვს ქაფი,
დაარიგეს თამბაქოს ყვავილი.
თუ ჩემს გულს მოსწონდა
ჩემი ცხოვრება მთვრალი იქნებოდა.
თითოეული აქ არის
დედამიწაზე,
ბატონებო, ჩემო ბატონებო,
თუ ჩემს გულს მოეწონა,
ის მთვრალი იქნებოდა.
უბრალოდ ვწუხვარ
თქვი:
არ წახვიდე
ხორციანი ადგილისკენ.
ჩემი ცხოვრება ძვირფასი რამ არის.
მე უბრალოდ ვარ,
მე მომღერალი ვარ
ოქროსფერია ის ყვავილები, რომლებიც მე მაქვს.
მე უკვე უნდა დავტოვო იგი,
მე მხოლოდ ჩემს სახლს ვფიქრობ,
ყვავილები ზედიზედ რჩება.
შეიძლება დიდი ნეფრიტი,
გაფართოებული ბუმბული
ჩემი ფასია?
უბრალოდ მომიწევს წასვლა
ოდესმე იქნება,
ახლახანს მივდივარ
წავალ დავიკარგები
თავს ვტოვებ,
აბა, ჩემო ომეტეოტლ!
მე ვამბობ: წადი,
როგორც მკვდარი გახვეული,
მე მომღერალი,
დაე იყოს.
შეიძლება ვინმემ ჩემი გული აიღოს?
მხოლოდ ამის შემდეგ მომიწევს წასვლა,
ყვავილებით მიფარებოდა გული.
Quetzal plumage განადგურდება,
ძვირფასი ნეფრიტები
რომლებიც ხელოვნებით იყო შედგენილი.
თქვენი მოდელი არსად არის
დედამიწაზე!
დაე ასე იყოს
და რომ ეს არის ძალადობის გარეშე.

კუაკუაუცინი

იგი ცხოვრობდა დაახლოებით 1410 და 1443 წლებში. იგი იყო ტეპეჩპანის გამგებელი და პოეტი. იგი ასევე იყო წარმატებული მეომარი თავის ლაშქრობებში.

Სევდიანი სიმღერა

ყვავილები მოუთმენლად სურს ჩემს გულს.
დაე, ჩემს ხელში იყვნენ.
სიმღერებით ვწუხვარ,
მე მხოლოდ ადგილზე ვმეცადინეობ სიმღერებს.
მე, კუაკუაუცინი,
მე დიდი სურვილი მაქვს ყვავილები,
რომ ისინი ჩემს ხელში არიან,
უბედური ვარ.
სად წავალთ სინამდვილეში
რომ არასდროს მოგვიწევს სიკვდილი?
მიუხედავად იმისა, რომ ძვირფასი ქვა ვიყავი
ოქროც რომ იყოს,
მე შერწყმა,
იქ ჯვარცმაში მე გამხვრიტეს.
მე მხოლოდ ჩემი ცხოვრება მაქვს
მე, კუაკუაუცინი, უბედური ვარ.
შენი ჯადოს ქვაბი,
თქვენი წითელი და ლურჯი ლოკოკინა, ასე რომ მათ გახდიხართ,
შენ, იოიტინცი.
ის ჩამოვიდა,
მომღერალი უკვე დგას.
გაიხარე მცირე ხნით,
მოდი აქ გაეცანი
ვისაც გული მოწყენილი აქვს.
ის ჩამოვიდა,
მომღერალი უკვე დგას.
მიეცით კოროლა თქვენს გულს,
დაე, ის იაროს სიმაღლეებზე.
Ვერ მიტან
შენ სიკვდილამდე გამწირავ.
თქვენს სახლში მივდივარ
დავიღუპები.
იქნებ ჩემთვის უნდა იტირო
ჩემთვის შენ უნდა დარდობდე,
შენ, ჩემო მეგობარო
მაგრამ ახლა მივდივარ
Ახლა სახლში მივდივარ.
მხოლოდ ეს ამბობს ჩემს გულს,
მე აღარ დავბრუნდები
დედამიწაზე აღარასდროს გამოვალ
ახლა მივდივარ, შენს სახლში მივდივარ.
უბრალოდ ამაოდ ვმუშაობ
ისიამოვნეთ, ისიამოვნეთ, ჩვენი მეგობრები.
არ უნდა გვქონდეს სიხარული?
ჩვენ ხომ არ უნდა ვიცოდეთ სიამოვნება, მეგობრებო?
ულამაზეს ყვავილებს წავიღებ ჩემთან,
ლამაზი სიმღერები.
მე არასოდეს ვაკეთებ ამას გამწვანების დროს,
მე აქ მხოლოდ მათხოვარი ვარ
მხოლოდ მე, კუაკუაუცინ.
არ გსიამოვნებს,
არ უნდა ვიცოდეთ სიამოვნება, მეგობრებო?
ულამაზეს ყვავილებს წავიღებ ჩემთან,
ლამაზი სიმღერები.

ტოჩიჰუტიზინ კოიოლჩიჰუკი

იგი ცხოვრობდა მე -15 და მე -16 საუკუნეებს შორის. იგი იყო ნეოზაუალკოიოტლის თანამედროვე თეოტლაცინკოს გუბერნატორი. იგი ცნობილია როგორც მექსიკელი იცკოატლის ვაჟი, რომელიც ტენოჩტიტლანს მართავდა.

ჩვენ მხოლოდ ოცნებაში მოვედით

ტოჩიჰუცინმა თქვა:
ეს თქვა კოიოლჩიჰქუიმ:
უცებ გამოვედით სიზმრიდან,
ჩვენ მხოლოდ ოცნებაში მოვედით,
არ არის მართალი, არ არის მართალი
რომ დედამიწაზე საცხოვრებლად მოვედით.
გაზაფხულზე ბალახივით
ეს ჩვენი არსებაა.
ჩვენი გული შობს
ჩვენი ხორციდან ყვავილები გამოდიან.
ზოგი ხსნის კოროლებს,
შემდეგ ისინი გაშრება.
ასე თქვა ტოჩიჰუცინმა

ნეზაჰუალკოიოტლი

Nezahualcóyotl ან სამარხვო კოიოტი (1402-1472). ჩიჩიმეკას მონსტრი ტექსკოკოდან. მექსიკის მთავარი სამხედრო და პოლიტიკური მოკავშირე. პოეტ მეფეს ეძახდნენ.

სად წავალთ

სად წავალთ
სადაც სიკვდილი არ არსებობს?
მეტიც, ამისთვის ტირილით ვიცხოვრებ?
თქვენი გული გასწორდეს:
აქ არავინ ცხოვრობს სამუდამოდ.
თვით მთავრებიც მოვიდნენ დასაღუპად,
იწვის დაკრძალვის პაკეტები.
თქვენი გული გასწორდეს:
აქ არავინ ცხოვრობს სამუდამოდ.

Იხილეთ ასევე ნეზაჰუალკოიოტის 11 ლექსი.

Nezahualpilli

იგი ცხოვრობდა დაახლოებით 1464-1515 წლებში. იგი ტექსკოკოში ჩაენაცვლა მამამისს ნეზაჰუალკოიოტლს. თავადაზნაურობა მას ყველაზე მემკვიდრედ თვლიდა. იგი პოეტი იყო და ისინი მას სამართლიან და ბრძენ კაცად თვლიდნენ. მას 100-ზე მეტი ბავშვი მიეწერება.

Huexotzinco დაიღუპა

მე ვარ მთვრალი
ჩემი გული მთვრალია:
ცისკარი ამოდის,
zacuán bird უკვე მღერის
ფარის ღობეზე,
ისრის ღობეზე.
გაიხარე, ტლაკაჰუეპან,
შენ, ჩვენმა მეზობელმა, გაპარსული თავი,
როგორც გაპარსული თავი კუექსტეკს.
ინტოქსიკაცია ყვავილოვანი წყლების ალკოჰოლით,
იქ ჩიტების წყლის სანაპიროზე,
სკინჰედი.

ნეფრიტი და კეცალის ბუმბული
ისინი განადგურებულია ქვებით,
ჩემო დიდ ბატონებო,
სიკვდილით მთვრალები,
წყლის მინდვრებში,
წყლის პირას,
მექსიკელები მაგუის რეგიონში.

არწივი ყვირის
იაგუარი წუწუნებს,
ოჰ, შენ, ჩემო პრინცი, მაკუიმალინალი,
იქ, კვამლის რეგიონში,
წითელი ფერის ქვეყანაში
პირდაპირ მექსიკელები
ისინი ომს აწარმოებენ.
მე მთვრალი ვარ, კუექსტეკიდან ვარ,
მე florid shaved თმის,
ისევ და ისევ ვსვამ აყვავებულ ლიქიორს.

შეიძლება განაწილდეს ყვავილოვანი ძვირფასი ნექტარი,
შვილო,
შენ ძლიერი ახალგაზრდა კაცი
ფერმკრთალი ვარ.
სადაც კი ღვთიური წყლები ვრცელდება,
იქ ისინი გაათავისუფლეს,
მექსიკელები მთვრალები
ღმერთების ყვავილოვანი ლიქიორით.

ჩიჩიმეკას ახლა მახსოვს,
ამისათვის მე მხოლოდ მწუხარებას გამოთქვამ.
ამის გამო მე ვღელავ, მე ნეზაჰუალპილი,
ახლა ის მახსოვს.

მხოლოდ იქ არის,
სადაც ომის ყვავილები ხსნიან კოროლებს
მახსოვს და ამიტომ ვტირი ახლა.
Chailtzin ზარები,
წყლების ინტერიერში ის შეშინებულია.

Ixtlilcuecháhuac აჩვენებს ამპარტავნებას,
იპყრობს quetzal ბუმბულით,
ცივი ფირუზისგან cuextécatl იღებს.
წყლის პირისპირ, ომის შიგნით,
წყლის და ცეცხლის დაწვაში,
ჩვენზე განრისხებული დგას Ixtlilotoncochotzin,
ამისათვის ის ამპარტავანია,
იპყრობს quetzal plumage,
ცივი ფირუზი იღებს.

ფრინველი წვრილი ბუმბულით დაფრინავს,
Tlacahuepatzin, ჩემი ყვავილების მფლობელი,
თითქოს კურდღლები იყვნენ, ძლიერი ახალგაზრდა კაცი მისდევს მათ,
cuexteca მაგის რეგიონში.
წყლის შიგნით ისინი მღერიან,
ღაღადებენ ღვთიური ყვავილები.
ისინი მთვრალები არიან, ყვირიან,
პრინცები, რომლებიც ძვირფას ფრინველებს ჰგვანან,
კუექსტეკები მაგუის რეგიონში.

ჩვენი მშობლები მთვრალები არიან,
ძალის ინტოქსიკაცია.
დაიწყე ცეკვა!
გაცვეთილი ყვავილების პატრონები სახლში წავიდნენ,
ბუმბულიანი ფარების მფლობელები,
ვინც იცავს სიმაღლეს,
ვინც ცოცხალ პატიმრებს იღებს,
ისინი უკვე ცეკვავენ.

გაფუჭებული ყვავილების მფლობელები გაანადგურეს,
ბუმბულიანი ფარების მფლობელები.
ჩემი პრინცი სისხლიანად მიდის,
ყვითელი ჩვენი კუექტეკების მბრძანებელი,
საპოტის ფერის კალთაში გამოწყობილი,
Tlacahuepan დაფარული დიდება,
იდუმალ რეგიონში, სადაც ის რატომღაც არსებობს.

ომის ლიქიორის ყვავილით
ჩემი პრინცი მთვრალია,
ყვითელი ჩვენი კუექტეცას უფალი.
მატლაკუიაცინი ბანაობს ომის ყვავილოვანი ლიქიორით,
ისინი ერთად მიდიან იქ, სადაც როგორღაც არსებობს.
გააკეთე რეზონანსი
ვეფხვის საყვირი,
არწივი ყვირის
ჩემს ქვაზე, სადაც ხდება ბრძოლა,
ბატონებზე მაღლა.

მოხუცები მიდიან,
cuextecas არის მთვრალი
ფარების ყვავილოვანი ლიქიორით,
შესრულებულია Atlixco ცეკვა.
გააკეთე შენი ფირუზის ბარაბანი,
მაგუი მთვრალი ყვავილოვანი წყლით,
შენი ყვავილების ყელსაბამი,
თქვენი ქოქოსის ბუმბულით,
შენ ერთი შეღებილი სხეულით.

მათ ეს უკვე ესმით, უკვე თან ახლავს
ყვავილებიანი ფრინველები,
ძლიერ ახალგაზრდას,
დაბრუნებული ვეფხვის ფარების მფლობელებს.
გული მწყენია,
მე ვარ ახალგაზრდა ნეზაჰუალიპილი.

ჩემს კაპიტნებს ვეძებ
უფალი წავიდა,
ყვავის quetzal,
ძლიერი ახალგაზრდა მეომარი გაქრა,
ცის ლურჯი მათი სახლია.
მოდიან ტლატოჰუეცინი და აკაპიპიოლი
ყვავილოვანი ლიქიორის დასალევად
აქ სად ვიტირო?

მაკუილქსოციცინი

Macuilxochitzin - ქალი პოეტის სახელია. მას შეუძლია თარგმნას ღირსი ხუთი ყვავილი ან მიუთითოს ხელოვნების, სიმღერისა და ცეკვის ღმერთის ერთ-ერთი ტიტული. იგი დაიბადა დაახლოებით 1435 წელს ტენოჩტიტლანში და იყო აცტეკების სამეფო მრჩეველის, ციჰუაკოატლ ტლაკაელელის ასული. იგი გახდა აცტეკების პრინცის, კუაუტლაპალცინის დედა.

მღეროდა

ჩემს სიმღერებს ვზრდი
მე, მაკუილქსოჩიტლი,
მათთან ერთად მიხარია "სიცოცხლის მომნიჭებელი",
დაიწყე ცეკვა!

სად არსებობს რატომღაც
მის სახლამდე
სიმღერები წართმევს?
ან უბრალოდ აქ
შენი ყვავილები ხარ?
დაიწყე ცეკვა!

მატლაცინკა
თქვენი დამსახურებული ხალხია, ბატონო იცკოატლ:
Axayacatzin, შენ დაიპყრო
ტლაკოტეპეკის ქალაქი!
შენი ყვავილები მიდიოდნენ მორიგეობით,
შენი პეპლები.
ამით თქვენ გამოიწვიეთ სიხარული.
მატლაცინკა
ეს არის ტოლუკაში, ტლაკოტეპეკში.

ნელა აკეთებს შეთავაზებას
ყვავილების და ბუმბულის
"სიცოცხლის მომნიჭებელს".
განათავსეთ არწივების ფარები
მამაკაცის მკლავებში,
სადაც ომი იწვის,
ბარის ინტერიერში.
ჩვენი სიმღერების მსგავსად,
ისევე როგორც ჩვენი ყვავილები,
შენ, სკინჰედ მეომრ,
თქვენ სიხარულს ანიჭებთ "სიცოცხლის მომნიჭებელს".
არწივის ყვავილები
ისინი შენს ხელში დარჩებიან,
მისტერ Axayácatl.
ღვთიური ყვავილებით,
ომის ყვავილებით
დაფარულია,
მათთან ერთად ის მთვრალია
ჩვენს გვერდით.

ჩვენს შესახებ ისინი იხსნება
ომის ყვავილები,
Ehcatépec- ში, მექსიკაში,
ვინც ჩვენს გვერდით არის, მათთან ერთად მთვრალია.
ისინი გაბედეს
მთავრები,
აკოლუაკანის,
თქვენ Tecpanecas.
ყველგან Axayácatl
გააკეთა დაპყრობები,
მატლაცინკოში, მალინალკოში,
Ocuillan- ში, Tequaloya- ში, Xocotitlan- ში.
სწორედ აქ მოვიდა წასასვლელად.
იქ Xiquipilco– ში Axayácatl– ში
ოტომმა დაჭრა მას ფეხი,
მისი სახელი იყო ტლილატლი.

ის წავიდა თავისი ქალების მოსაძებნად.
Ვუთხარი მათ:
"მოამზადეთ მისთვის კაშხალი, კონცხი,
შენ მათ გაჩუქებ, შენ, ვინც მამაცი ხარ ”.
Axayácatl წამოიძახა:
”ოტომი მოვიდეს
ვინ დამიტკივა ფეხი! "
ოტომის ეშინოდა,
Მან თქვა:
"ისინი ნამდვილად მომკლავენ!"
შემდეგ მან სქელი ხე მოიტანა
და ირმის კანი,
ამით მან თაყვანი სცა Axayácatl- ს.
ოტომი შიშით იყო სავსე.
მაგრამ შემდეგ მისი ქალები
მისთვის მიმართეს Axayácatl- ს.

კაკამაცინი

კაკამაცინი ან კაკამა ცხოვრობდა 1483-1520 წლებში. იგი მეფობდა ტექსკოკოში. ნეზაჰუალპილისა და ქალკიუჰენნეცინის ვაჟი, მოქტესუმას და.

მღეროდა

Ჩვენი მეგობრები,
უსმინე:
არავინ იცხოვროს ჰონორარის პრეზუმფციით.
განრისხება, დავა
დაივიწყე,
გაქრება
კარგ დროს დედამიწაზე.
ასევე მარტო ჩემთვის,
ცოტა ხნის წინ მათ მითხრეს,
ვინც ბურთის თამაშზე იმყოფებოდა,
მათ თქვეს, ისინი წუწუნებდნენ:
შესაძლებელია ადამიანურად მოქცევა?
შესაძლებელია თუ არა მოქმედება შეხედულებისამებრ?
მე მხოლოდ საკუთარი თავი ვიცი.
ყველამ თქვა ეს
მაგრამ არავინ ამბობს სიმართლეს დედამიწაზე.
ნისლი ვრცელდება
ლოკოკინები ჟღერს,
ჩემზე და მთელ დედამიწაზე მაღლა.
ყვავილები წვიმს, ისინი ერთმანეთში ირევიან, ტრიალებენ,
ისინი დედამიწაზე სიხარულის მისაცემად მოდიან.

ეს მართლაც, შეიძლება, როგორც სახლში
ჩვენი მამა მუშაობს,
შეიძლება მწვანე დროში კუტცალური ბუმბულივით
ყვავილებით არის ნიუანსირებული,
აქ დედამიწაზე არის სიცოცხლის მომცემი.
იმ ადგილას, სადაც ძვირფასი დრამი ჟღერს,
სადაც ისმის ლამაზი ფლეიტები
ძვირფასი ღმერთის, ცის პატრონის,
წითელი ბუმბულის ყელსაბამები
დედამიწაზე ისინი კანკალებენ.

ნისლი ფარავს ფარის კიდეებს,
ისრების წვიმა მოდის დედამიწაზე,
მათთან ყველა ყვავილის ფერი მუქდება,
ცა არის ჭექა-ქუხილი.
ოქროს ფარებით
იქ შესრულებულია ცეკვა.
მე მხოლოდ ვამბობ,
მე, კაკამაცინი,
ახლა მხოლოდ მახსოვს
ბატონი ნეზაჰუალპილის.
ხედავ იქ
იქნებ იქ ისაუბრონ
ის და ნეზაჰუალკოიოტლი
ათაბალების ადგილზე?
ახლა მახსოვს ისინი.

ვის ნამდვილად არ მოუწევს იქ წასვლა?
თუ ის ნეფრიტია, თუ ოქროა,
არ მოუწევს იქ წასვლა?
ვარ ფირუზის ფარი?
კიდევ ერთხელ რომელი მოზაიკა იქნება ჩასმული?
ისევ დედამიწაზე გამოვალ?
თხელი პლედებით შემოვიფარე?
ჯერ კიდევ მიწაზე, დრამის ადგილას,
მახსოვს ისინი ...

Axayácatl- ის მიერ

მისი სახელი ნიშნავს წყლის სახეს. იგი ცხოვრობდა 1469 - 1481 წლებში. ის მექსიკის მმართველი იყო. Moctezuma I– ის მემკვიდრე და Moctezuma II– ის მამა.

მღეროდა

ყვავილოვანი სიკვდილი დაეშვა დედამიწაზე,
ახლოვდება და უკვე აქ არის,
წითელი ფერის რეგიონში მათ გამოიგონეს იგი
რომლებიც ადრე ჩვენთან იყვნენ.
ტირილი იზრდება,
იქით ხალხი მიჰყავთ,
ცის ინტერიერში სევდიანი სიმღერებია,
მათთან ერთად მიდიხარ იმ რეგიონში, სადაც როგორღაც არსებობ.
შენ აღნიშნეს
შენ გააკეთე ღვთიური სიტყვები, ამის მიუხედავად შენ მოკვდი.
ის, ვინც კაცთმოყვარეობით გამოირჩევა, თაღლითურად მოიგონებს.
შენ ასე მოიქეცი.
კაცი ასე არ ლაპარაკობდა?
ვინც გამძლეა, იღლება.
სხვას არავინ გაყალბებს.
ცრემლების დღე, ცრემლების დღე!
გული გული მწყენია.
ბატონები მეორედ მოვიდნენ?
მე მხოლოდ იზკოატლი მახსოვს,
ამიტომ სევდა მეპყრობს ჩემს გულს,
უკვე დაღლილი იყო
დაღლილობამ დაიპყრო სახლის მეპატრონე,
სიცოცხლის მომნიჭებელი?
დედამიწაზე არავინ არის მდგრადი.
სად მოგვიწევს წასვლა?
ამიტომაც სევდა მეპყრობა გულში.
ხალხის წვეულება გრძელდება,
ყველა მიდის.
თავადები, მბრძანებლები, დიდგვაროვნები
მათ ობლები დაგვტოვეს.
მოწყენილი იყავით, ოჰ, ბატონებო!
ვინმე ბრუნდება,
ვინმე ბრუნდება?
ხორციანი რეგიონიდან?
მოვლენ, რომ რამე შეგვატყობინონ
მოტეხუჰზომა, ნეზაჰუალკოიოტლი, ტოტოკვიჰუატცინი?

მათ ობლები დაგვტოვეს
მოწყენილი იყავით, ოჰ, ბატონებო!
სად მიდის ჩემი გული?
მე, აქსაიკატლი, ვეძებ მათ,
თეზოზომოკლიმ მიგვატოვა,
ამიტომ მე მარტო ვუთმობ გზას ჩემს მწუხარებას.
ქალაქელებს, ქალაქებს,
რომ მბრძანებლები მოვიდნენ მმართველობაში,
ისინი ობოლნი დარჩნენ.
იქნება სიმშვიდე?
დაბრუნდებიან?
ვინ შეიძლება ამის შესახებ მაცნობოს?
ამიტომ მარტო მე ვუთმობ გზას ჩემს მწუხარებას.

თუ მოგეწონათ ეს სტატია, შეიძლება ასევე დაგაინტერესოთ ლექსები ნაუატურ ენაზე