27-ის თაობა: მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლები და ავტორები

ფედერიკო გარსია ლორკა, რაფაელ ალბერტი, მანუელ ალტოლაგირე, ვისენტე ალეიქსანდრი, ლუის სერნუდა... სულ რამდენიმეა. სახელები, რომლებიც სამუდამოდ დამკვიდრდა პოეტთა თაობაში, ცნობილი თაობა 27. და მიუხედავად იმისა, რომ ამ ჯგუფმა მიიღო სხვადასხვა სახელები ისტორიის მანძილზე (რესპუბლიკის თაობა, დიქტატურის - პრიმერო დე რივერას - ავანგარდი, მეგობრობა...) მათი აღმსარებლობა შთამომავლობისთვის გაერთიანდა გონგორას გარდაცვალების მესამე ასი წლისთავამდე, რომელიც აღინიშნა 1927 წელს და რომელმაც ისინი გააერთიანა. ყველა.

ვინ იყვნენ 27-ის პოეტები? რატომ ქმნიან ისინი თაობას? და კონკრეტულად რა არის ლიტერატურული თაობა? მომდევნო სტატიაში მოკლედ მიმოვიხილავთ ესპანურ ლიტერატურაში ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ პოეტურ ჯგუფს.

რა მახასიათებლები აქვს 27-ის თაობას?

გერმანელმა კრიტიკოსმა იულიუს პეტერსენმა თავის ნაშრომში „ლიტერატურული თაობები“ დაადგინა არსებითი მოთხოვნები მწერალთა ჯგუფისთვის თაობად მიწოდებისთვის. ამ პირობებს შორის იყო დროში თანაარსებობა, მსგავსი აკადემიური მომზადება და წევრებს შორის პირადი ურთიერთობების დამყარება.

ყველა მათგანს ასრულებენ 27-ის პოეტები. ერთის მხრივ, თანადროულობა აშკარაა;

მისი ყველა წევრი დაიბადა 1891 წლიდან, პედრო სალინასის დაბადებიდან და 1906 წლამდე, როდესაც მანუელ ალტოლაგირე მოვიდა სამყაროში., ყველაზე ახალგაზრდა. ანუ ამ პოეტთაგან უხუცესიდან უმცროსამდე იყო ჩვიდმეტი წლის განშორება, რაც ის იდეალურად ერგება თაობის კონცეფციას, რომელიც ჩვეულებრივ ოცდახუთი წლისაა.

რაც შეეხება მსგავს აკადემიურ მომზადებას, ცნობილია, რომ მათ ყველას ჰქონდათ საუნივერსიტეტო განათლება და ჰქონდათ ლიბერალური და პროგრესული იდეები. მეორე მხრივ, მათი უმეტესობა დაკავშირებული იყო Institución Libre de Enseñanza-სთან, განსაკუთრებით მადრიდის ცნობილ Residencia de Estudiantes-თან. ეს ინსტიტუტი, რომელიც ჩართული იყო ესპანურ განათლებაში პედაგოგის ჯულიან სანც დელ რიოს (1814-1869) მიერ, ცდილობდა განაახლოს ქვეყნის საგანმანათლებლო პანორამა, შთაგონებული კრაუსიზმის მცნებებით.

ბოლოს და ბოლოს, 27-ის პოეტების პირადი ურთიერთობა უკვე დადასტურებული ფაქტია, არა მხოლოდ დიდი რაოდენობით გაცვლილი წერილების გამო, არამედ იმ ქების გამო, რომელიც მათ ერთმანეთს მიუძღვნეს თავიანთ ნაწერებში. ფაქტობრივად, მეგობრობამ, რომელიც აერთიანებდა ამ პოეტებს, გადალახა ომი და ემიგრაცია, რომლისკენაც მისი წევრების უმეტესობა იყო ამოძრავებული.

• დაკავშირებული სტატია: "ლიტერატურის 12 ყველაზე მნიშვნელოვანი სახეობა (მაგალითებით)"

აღფრთოვანება გონგორათა და „სუფთა პოეზიით“

ჩვენ უკვე დავაფიქსირეთ, რომ ჯგუფის ყველაზე პოპულარული სახელი მოდის იმ აღფრთოვანებიდან, რომელიც ყველას ლუისის მიმართ გრძნობდა დე გონგორა (1561-1627), ოქროს ხანის ბრწყინვალე ესპანელი პოეტი, რომლის გარდაცვალებაც 1927 წელს აღნიშნეს სამმა. საუკუნეებს. ამ მოვლენამ შეკრიბა პოეტები Ateneo de Sevilla-ში (რომლებსაც იმ დროს უკვე გამოქვეყნებული ჰქონდათ პირველი ნაწარმოებები), რაც ბაროკოს პოეტის ცეცხლოვანი დაცვა აღმოჩნდა.

გასაკვირი არ არის, რომ გონგორამ ამდენი სიმპათია გამოიწვია იმ ენთუზიასტ ახალგაზრდებში. 27-ის პოეტები მათ მიატოვეს ემოციასთან დაკავშირებული პოეზიის იდეა და ღიად იხრებოდნენ ბევრად უფრო „სუფთა“ პოეტური გამოხატვისკენ., რომელიც ეფუძნებოდა კონცეფციას „ხელოვნება ხელოვნებისთვის“, რომელიც ასე მოდაში იყო მე-19 საუკუნის ბოლოს ესთეტიკური მიმდინარეობებით. ამრიგად, ამ პოეტებმა აითვისეს პოლ ვალერის (1871-1945) მიერ გამოქვეყნებული „სუფთა პოეზიის“ იდეა და ესპანეთში მომენტი განასახიერა ხუან რამონ ხიმენესმა (1881-1958), რომელსაც 27-ე პოეტები თვლიდნენ ოსტატად. მასწავლებლები.

ამგვარად, გონგორა, თავისი ფრთხილი კულტერანიზმით და ენის ამაღლებით მისი წმინდა მეტაფორების მეშვეობით, წარმოადგენდა წარსულის მანათობელ წერტილს, რომელსაც უნდა მიეკრათ. 1927 წლის პოეტები, ყოველ შემთხვევაში, პირველ ეტაპზე (მოგვიანებით ვნახავთ, რომ მათი აზრი უფრო სოციალური პოზიციებისკენ განვითარდა) მათ სურდათ პოეზია, რომელიც არგუმენტებს აცილებდა და მხოლოდ გამოხატვის შინაგან სილამაზეს ეთმობა. პოეტიკა. ერთადერთი, რასაც ლექსში მნიშვნელობა ჰქონდა, იყო სილამაზე. Არაფერი სხვა.

ამ მიზეზით, ადრეულ ახალგაზრდობაში, 27 წლის პოეტები არ გრძნობდნენ განსაკუთრებულ აღფრთოვანებას ანტონიო მაჩადოს მიმართ. (1875-1939), რომელსაც ისინი ძალიან კავშირში თვლიდნენ სასიცოცხლო გარემოებებთან და სუბიექტურ ემოციებთან. ავტორი. თავის მხრივ, სევილიელ პოეტს მსგავსი ზიზღი ჰქონდა ამ ახალგაზრდა ავტორების მიმართ, რომლებსაც დაადანაშაულა კონცეფციისთვის უფრო მეტი მნიშვნელობის მიცემა, ვიდრე ემოციისთვის. თუმცა, სოციალური აჯანყებები და ომი ამ მიდგომის შეცვლას აპირებდა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რა არის 7 სახვითი ხელოვნება?"

სოციალური კონფლიქტი და „ჩადენილი პოეზია“

1931 წლის აპრილში ესპანეთის მეორე რესპუბლიკა გამოცხადდა და 27-ის პოეტები, ძირითადად რესპუბლიკელები, სიხარულით შეეგუნენ იმ კურსს, რასაც მოვლენები აგრძელებდა.. თუმცა, სოციალური კონფლიქტები მძაფრდება. 1934 წლის ასტურიის მაღაროელთა რევოლუციამ და არმიის მიერ მისმა ძალადობრივმა რეპრესიებმა პოეტები მწუხარებაში და იმედგაცრუებაში ჩაძირეს. ეს იყო ის ესპანეთი, რომელიც მათ სურდათ?

ასტურიული მაღაროელების წინააღმდეგ განხორციელებულმა ძალადობამ ღრმად აღინიშნა თაობის მრავალი პოეტი. ყველა მათგანიდან, პირველები, ვინც რადიკალური შემობრუნება მიიღეს „ჩადენილი პოეზიისკენ“ იყვნენ რაფაელ ალბერტი (1902-1999) და ემილიო პრადოსი (1899-1962), ჭეშმარიტად შოკირებული ტრაგედიით. პირველმა უკვე გამოსცა Elegía Cívica, მისი პირველი სოციალური ლექსი 1929 წელს (შესაძლოა წახალისებული იყო პრიმო დე რივერას დიქტატურით), ხოლო 1933 წელს მან დააარსა ჟურნალი Octubre, აშკარად კომუნისტური იდეოლოგიით. იმ დროს ალბერტიმ საჯაროდ უარყო თავისი წინა პოეზია, რომელსაც მან კატეგორიულად უწოდა "ბურჟუაზიული". თავის მხრივ, ემილიო პრადოსი უძღვნის თავისი ნაწარმოების ქვესათაურს ტირილი სისხლში ასტურიული მაღაროელების რეპრესიებს.

ასტურიაში განვითარებული მოვლენები და ზოგადი კრიზისის კონტექსტი, რომელსაც რესპუბლიკა განიცდის, მხოლოდ აჩქარებს „სუფთა პოეზიის“ დაცემას, რომელსაც 27 წევრი ასე ენერგიულად იცავდა. ლიტერატურათმცოდნე და 27 წლის თაობის ექსპერტი ხოსე ლუისის Ediciones Austral-ის პოეტური ანთოლოგიის პროლოგში (იხ. ბიბლიოგრაფია). კანო (1911-1999) აგროვებს პასუხს, რომელიც ფედერიკო გარსია ლორკამ მისცა ჟურნალისტს 1936 წელს, როდესაც მან ჰკითხა მას "ხელოვნების შესახებ" ხელოვნება". პოეტი გრანადადან აცხადებდა, რომ პოეტის მისია იყო "ტალახში ჩასვლა" ხალხთან, რაც საკმაოდ ნათლად ასახავს ლორკას სოციალურ იდეოლოგიას და მიმართულებას, რომელსაც პერსპექტივა აქვს თაობა.

საზოგადოებისადმი მიძღვნილი პოეზიის აყვავების პერიოდის პარალელურად, რომელსაც 27-ის ყველა პოეტი ემორჩილებოდა, ახალი აღიარება გაჩნდა მაჩადოს ფიგურასა და შემოქმედებაზე, რომელიც მანამდე იგნორირებული იყო. და, რა თქმა უნდა, თუ იყო ვინმე, ვინც ნეგატიურად გამოეხმაურა სოციალური პოეზიის ამ ზრდას, ეს იყო ხუანი რამონ ხიმენესი, ადრე ცნობილი მასწავლებლების მასწავლებელი და რომელიც ახლა თანდათანობით დარჩა ზღვარი.

• დაკავშირებული სტატია: "ჰუმანიტარული მეცნიერებების 8 ფილიალი (და რას სწავლობს თითოეული მათგანი)"

"უქუდო"

ბოლო წლებში ამ თაობის ქალების ფიგურა გამართლდა (და მართალია). ცნობილი როგორც "Las Sinsombrero", თანამედროვე ქალების ეს ჯგუფი 27-ის თაობის "კანონიკური" ავტორებისთვის. მათ დიდი როლი შეასრულეს ესპანურ მხატვრულ და კულტურულ პანორამაში მე-20 საუკუნის პირველ ათწლეულებში..

მეტსახელი ცნობილი ანეკდოტიდან მოდის. ერთ დღეს, სიურეალისტმა მხატვარმა მარუჯა მალომ (1902-1995) ქორწინება შესთავაზა თავის კოლეგებს, ასევე მხატვარ მარგარიტას. მანსო (1908-1960 წწ.), ლორკა და სალვადორ დალი ქუდებს იხამენ მადრიდის პუერტა დელ სოლის შუაგულში, რათა „გაათავისუფლონ. იდეები". განცხადებაში, რომელიც მარუჯამ შესთავაზა მრავალი წლის შემდეგ, მან აღიარა, რომ გამვლელებმა ჩაქოლეს ისინი. ეჭვგარეშეა, რომ შუა ქუჩაში ქუდის მოხსნა აჯანყების მნიშვნელოვან აქტს წარმოადგენდა, მით უმეტეს, თუ ის ქალისგან მოდიოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი მათგანი არ იყო მკაცრად პოეტი ქალი, ისინი ინარჩუნებდნენ ძალიან მჭიდრო კავშირებს პოეტებთან ერთად 27 და ძალიან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ესპანურ კულტურაში რესპუბლიკა. განსაკუთრებით სამწუხაროა მარგა გილ როესეტის (1908-1932) შემთხვევა, შესანიშნავი მოქანდაკე, რომელმაც სიცოცხლე შეიწირა, სხვა საკითხებთან ერთად, ხუან რამონ ხიმენესისადმი შეუძლებელი სიყვარულის გამო.

ომი და გადასახლება

ზემოხსენებულ იულიუს პეტერსენს დავუბრუნდეთ, კიდევ ერთი მახასიათებელი, რომელსაც გერმანელი კრიტიკოსი სთავაზობს ჯგუფს. ლიტერატურულად ითვლება "თაობა" არის მოვლენის არსებობა, ზოგადად ტრავმული, რომელიც გავლენას ახდენს მის ყველა წევრზე. წევრები. და მიუხედავად იმისა, რომ დასაწყისში 27-ის პოეტებს არ ჰქონდათ მსგავსი რამ (როგორც 98-ის პოეტებს, კუბაში მომხდარი კატასტროფისა და კოლონიების დაკარგვის გამო), თაობის დასასრული სამოქალაქო ომისა და გადასახლების ტრაგედიით აღინიშნა.

ომმა ამა თუ იმ გზით ჯგუფის ყველა წევრი აღნიშნა. არაფრის თქმა არ არის საჭირო ფედერიკო გარსია ლორკაზე; ცნობილია მისი მკვლელობა აჯანყებულთა ხელით 1936 წელს. მაგრამ, ალბათ, უნდა აღვნიშნოთ კიდევ ერთი სიკვდილი, ხოსე მარია ჰინოხოზას (1904-1936), წარმდგენის. სიურეალისტური პოეზია ესპანეთში და მოკლეს ანარქისტული და სოციალისტური მილიციის მიერ მემარჯვენე ბოევიკობის გამო. იგივე საშინელება, როგორც ერთ მხარეს, ასევე მეორე მხარეს. ომის ურჩხულმა შეჭამა საკუთარი შვილები.

1927 წლის პოეტების უმეტესობა (ალბერტი, სალინასი, გილენი, სერნუდა, პრადოსი, ალტოლაგირე) იძულებით გადასახლებულ იქნა. სხვები, როგორიცაა ვისენტე ალეიშანდრი, ხერარდო დიეგო და დამასო ალონსო დარჩნენ ესპანეთში. მაგრამ ერთიც და მეორეც ომის ბინდითა და მათი თანამებრძოლების სიკვდილით იყო გამორჩეული; განსაკუთრებით ლორკას, ჯგუფის სულს. მისი ომისშემდგომი პოეზია, როგორც გადასახლებულთა, ისე დარჩენილების, სევდით იყო შეღებილი. დასრულდა თაობა, მოკლული ძმათამკვლელი ბრძოლით და დაჩრდილული დიქტატურით, რომელიც მოჰყვა.