სპენსერის თეორია, თუ როგორ მუშაობს საზოგადოება

როგორ იბადებიან, იზრდებიან და კვდებიან საზოგადოებები, ეს არის ის, რაც საუკუნეების განმავლობაში იყო შესწავლილი. თუმცა ხშირად ეს ცოდნა არ იყო სისტემატიზებული პირველის გაჩენამდე სოციოლოგები.

სოციოლოგია არის მეცნიერება, რომელსაც, მიუხედავად მისი დიდი მნიშვნელობისა, როდესაც საქმე ეხება იმ საზოგადოებების ფუნქციონირებისა და სტრუქტურის გაგებას, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, შედარებით უახლესი ისტორია აქვს. ფაქტობრივად, ტექნიკურად ითვლება, რომ მისი გამოჩენა განპირობებული იყო ისეთი ავტორებით, როგორიცაა ოგიუსტ კონტი ან ავტორი, რომელსაც ეს სტატია ეძღვნება, ჰერბერტ სპენსერი.

სპენსერი იყო ცნობილი ლიბერალური მოაზროვნე ფილოსოფოსი, რომელიც განსაკუთრებით ცნობილია თავისი ინტეგრირებით შესწავლაში. ევოლუციის თეორიის ზოგიერთი ძირითადი წვლილის მქონე საზოგადოება, რომელიც აყალიბებს იმას, რასაც ახლა შეიძლება ეწოდოს დარვინიზმი სოციალური. ამ სტატიაში ვნახავთ რა არის სპენსერის თეორიის მახასიათებლები? საზოგადოების ფუნქციონირების მის ახსნასთან დაკავშირებით.

• დაკავშირებული სტატია: "ჰერბერტ სპენსერი: ამ ინგლისელი სოციოლოგის ბიოგრაფია"

სპენსერის თეორიის ძირითადი ელემენტები

მიუხედავად იმისა, რომ ჰერბერტ სპენსერის თეორია საკამათო იყო ვიქტორიანულ ეპოქაში, რომელშიც ის ცხოვრობდა, მას ჰქონდა მნიშვნელოვანი რეპერკუსია იმდროინდელ სოციალურ ქსოვილში და საზოგადოებების შესწავლის თვალსაზრისით სამეცნიერო.

ქვემოთ წარმოგიდგენთ ჰერბერტ სპენსერის თეორიის მიერ დაცულ რამდენიმე ძირითად წვლილს ან ძირითად იდეას რეალობის სხვადასხვა ასპექტზე, მაგრამ ფუნდამენტურად ორიენტირებულია საზოგადოებაზე.

სინთეტიკური ფილოსოფია

ჰერბერტ სპენსერის ფილოსოფიური მოღვაწეობა ვრცელია და ემორჩილება მეცნიერების პოზიტივისტურ კონცეფციას (ფაქტობრივად, ის არის მისი ერთ-ერთი მთავარი პრომოუტერი და დამფუძნებელი).

მასში ავტორი თვლის, რომ ყველა მეცნიერული კონცეფცია შეზღუდული იყო იმის გამო, რომ ისინი ეფუძნებოდა მხოლოდ საგნის გამოცდილებას, რომლითაც მისი ცოდნა ეფუძნება ცრუ წინაპირობებს. იმისთვის, რომ იყოს მეცნიერული, აუცილებელია ჰიპოთეზის ან წინადადების შემოწმება და გაყალბება ექსპერიმენტულად.

საჭიროდ ჩათვალა და ფაქტობრივად ცდილობდა სინთეზირებას (აქედან მომდინარეობს მისი ფილოსოფიის სახელი) და მეცნიერული ცოდნის გაერთიანება ბუნების კანონების ირგვლივ, მთავარი და ყველაზე ფუნდამენტურია ევოლუციის კანონი.

საზოგადოების ორგანული თეორია

ერთ-ერთი მთავარი თეორია, რომელსაც იცავდა ჰერბერტ სპენსერი და რომელიც, თუმცა მეორეხარისხოვანია (და მოგვიანებით უარყო იგივე ავტორი შემდგომ ნაშრომებში) გამოსადეგია მისი აზრის უკეთ გასაგებად ორგანული ანალოგიის შესახებ.

ეს თეორია გვთავაზობს იმას საზოგადოებას აქვს ცოცხალი არსების მსგავსი და იდენტური სტრუქტურა და ფუნქციონირებადა ფაქტობრივად თავდაპირველად თავად ავტორი მიუთითებს იმაზე, რომ საზოგადოება თავად ორგანიზმია.

ამ გაგებით ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ, როგორც ნებისმიერი ცხოველი ან ცოცხალი არსება, იბადება საზოგადოებები, ისინი იზრდებიან, მრავლდებიან და კვდებიან, გარდა ამისა, ზრდიან მათ სირთულეს და ხდებიან უფრო და უფრო მეტი კომპლექსი. ანალოგიურად, ისინი ორგანიზებულნი არიან სტრუქტურის საფუძველზე, რომელიც უფრო რთული გახდება ორგანიზმის ევოლუციის დონის მიხედვით და მათ ექნებათ სხვადასხვა სისტემა, რომელიც პასუხისმგებელია სხვადასხვა ფუნქციებზე.

ასევე მათ სჭირდებათ გარკვეული მართვის მოწყობილობა., რომელიც იქნება ნერვული სისტემა ცხოველებში და მთავრობებში საზოგადოებებში. ასევე არსებობს სადისტრიბუციო აპარატი (სისხლის მიმოქცევის სისტემა და/ან მედია), ერთი ძირითადი მოვლისთვის (შესაბამისად, საკვები და მრეწველობა).

ახლა, ის ფაქტი, რომ არსებობს აშკარა მსგავსება, არ ნიშნავს, რომ საზოგადოებები და ცოცხალი არსებები იდენტურია: ცოცხალი არსება ეძებს სარგებელს თავისი არსების მთლიანობიდან და ის ერთადერთია, ვისაც აქვს სინდისი და გადაწყვეტილება თავის ქმედებებზე, ხოლო საზოგადოება მიკერძოებულია და ყოველთვის არ არის უნიტარული და მისი თითოეული წევრი მიდრეკილია ეძებოს საკუთარი სარგებლობა და არა ის მთლიანი.

ის ასევე მიუთითებს ორი ტიპის საზოგადოების არსებობაზე, სამხედრო და ინდუსტრიული, როგორც ასახვა ევოლუციური პროცესი, რომლის დროსაც ერთი გადადის პირველიდან მეორეზე სისტემის სირთულის მიხედვით მომატება.

რა არის ევოლუცია? სპენსერის ევოლუციის თეორია

სპენსერის კიდევ ერთი წვლილი და რომელიც აყალიბებს მის კავშირს ევოლუციურ იდეებთან, გვხვდება მის ევოლუციის თეორიაში, რომელიც ადგენს არსებობას. მარეგულირებელი მექანიზმები პოპულაციებში რაც საშუალებას აძლევს მათ იყოს ცვლადი, განვითარება და დიფერენცირება.

ამ თეორიაში ავტორი პროგრესის კანონში მიიჩნევს, რომ პროგრესს შეგვიძლია მივიჩნიოთ დიფერენციაციის პროცესი, დამოუკიდებელი ნებაყოფლობითი კონტროლისგან, რომელიც წარმართავს ევოლუციას.

იმდროინდელი ფიზიკის კონცეფციებზე დაყრდნობით ავტორი ასკვნის, რომ ევოლუცია არის უწყვეტი პროცესი, რომელიც მოითხოვს მოძრაობას და რომელიც განისაზღვრება, როგორც "ცვლილება არათანმიმდევრული ერთგვაროვნებიდან თანმიმდევრულ ჰომოგენურობამდე, რომელსაც თან ახლავს მოძრაობის გაფანტვა და მატერიის ინტეგრაცია".

სოციალური დარვინიზმი

ჰერბერტ სპენსერის თეორიის ალბათ ყველაზე ცნობილი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია ეგრეთ წოდებული სოციალური დარვინიზმი, რომელშიც აერთიანებს დარვინისა და ლამარკის ძირითად წვლილს ადამიანთა პოპულაციების შესწავლაში და მისი ფუნქციონირება.

ეს კონცეფცია ჩამოყალიბებულია როგორც სოციალურის ნატურალიზაციის მცდელობა, რომელიც გაფართოების შედეგად არის სახეობების ევოლუციის პროდუქტი და ადაპტირდება საკუთარ წესებსა და ნორმებთან. ფაქტობრივად, მისი თეორია ახორციელებს ევოლუციის თეორიას საზოგადოებაში არსებული დისციპლინებისა და სფეროების დიდ ნაწილში.

მისი თეორიის ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო ასპექტი, სოციალური დარვინიზმი აყალიბებს ანალოგიას საზოგადოებებსა და ორგანიზმებს შორის. ყველაზე ძლიერის გადარჩენის კანონი, ბუნებრივი გადარჩევის კანონი.

თუ ამ პრინციპს გამოვიყენებთ საზოგადოებების დაბადებაზე, ევოლუციასა და სიკვდილზე, აღმოვაჩენთ, რომ ავტორისთვის საზოგადოებებმა, რომლებიც უფრო ქმედუნარიანები არიან, უნდა გაიმარჯვონ იმ საზოგადოებებზე, რომლებიც ნაკლებად არიან, რათა შეინარჩუნონ უწყვეტი პროგრესი ეს. ეს პრინციპი ასევე ეხება სოციალურ კლასებს: უმდიდრესი უფრო მოხერხებულია ვიდრე თავმდაბალი, ამიტომ მათ აქვთ გადარჩენის მაღალი მაჩვენებელი.

ამ თვალსაზრისით თეორია გამოიყენებოდა ზოგიერთი ხალხის დომინირების გასამართლებლად სხვებზე და რასისტული დამოკიდებულების ზრდა, ან თუნდაც ომი და იმპერიალიზმი, რადგან გასაგებია, რომ ყველაზე ძლიერის გადარჩენა შესაძლებელს ხდის საზოგადოების შენარჩუნებას და განვითარებას.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "დარვინის გავლენა ფსიქოლოგიაზე, 5 ქულაში"

ინდივიდუალიზმი

ჰერბერტ სპენსერის თეორიის კიდევ ერთი ყველაზე ცნობილი ასპექტია ინდივიდუალიზმისა და ლიბერალიზმის დაცვა. ფილოსოფოსი და სოციოლოგი საჭიროდ მიიჩნევს მმართველთა ძალაუფლების შეზღუდვას და ხელი შეუწყოს საზოგადოების თითოეული წევრის ინდივიდუალურ და ავტონომიურ განვითარებას.

ავტორი თვლიდა, რომ საზოგადოებები უნდა იმართებოდეს ბუნების კანონების მიხედვით, სასურველია ა ადმინისტრაციის მინიმალური ჩარევა ინდივიდების ცხოვრებაში, მათ შორის ისეთი ასპექტები, როგორიცაა განათლება. მან მიიჩნია, რომ პროგრესი წარმოიშვა თავისუფალი მოქალაქეების მიერ თხევად და ცვალებად საზოგადოებასთან ადაპტაციით.

ახლა სპენსერიც გამოაცხადა ის, რასაც თავისუფლების დოქტრინა ეწოდა, რომლის მიხედვითაც ინდივიდუალური თავისუფლება მთავრდება იქ, სადაც იწყება სხვისი.

ადაპტაციის ფსიქოლოგია

სპენსერის მიერ დამუშავებული კიდევ ერთი ასპექტი არის ადაპტაციის ე.წ. ისევ ევოლუციის იდეიდან გამომდინარე, ავტორი ადგენს შესაძლებლობას შეიცნოს ადამიანის გონება მისი განვითარებული გზის ანალიზიდან, ეფუძნება იმ გზას, რომლითაც ნერვული სისტემა და ტვინი ჩამოყალიბდა და განვითარდა.

ამ თვალსაზრისით სპენსერზე ფრენოლოგიის მიმდინარეობამ გავლენა მოახდინა, იმის გათვალისწინებით, რომ ეს შესაძლებელი იყო დავადგინოთ გარკვეული მახასიათებლების არსებობა ჩვენი ნერვული სისტემის ფორმიდან და თავის ქალა.

ჰერბერტ სპენსერი თვლიდა, რომ ფსიქიკა განვითარდა იმ პროცესის საფუძველზე, რომლის დროსაც სხვადასხვა იდეები და აზრები აკავშირებდა ერთმანეთს მანამ, სანამ არ შეძლეს აესახათ რა ხდება შუაში.

ამ თვალსაზრისით, ავტორი ადგენს, რომ ჩვენი ტვინი ძირითადად მოქმედებს ასოციაციის საფუძველზე, ისევე როგორც რომ ინტერპერსონალური ან სახეობათაშორისი განსხვავებები გვხვდება მხოლოდ რაოდენობის მიხედვით ასოციაციები. ამიტომ, ეს იქნებოდა ფსიქოლოგიის შესწავლის წინამორბედი, რომელშიც ბიჰევიორისტების მსგავსი იდეები შეიძლება შეინიშნოს.

Განათლება

სპენსერის თეორიაში ასევე ცნობილია მისი პოზიცია საგანმანათლებლო სფეროსთან დაკავშირებით, რომელიც დიდ გავლენას ახდენს მის პოლიტიკურ პოზიციაზე და საზოგადოებაზე ხედვის გზაზე.

სპენსერმა ჩათვალა რომ როგორც საკლასო ოთახები იყო ორგანიზებული, ჩამოყალიბდა ერთგვაროვანი გონება და აზრები, რომლებიც ხელს უშლის პროგრესს და განვითარებას, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა აზროვნების შეხვედრის შედეგად.

ავტორი თვლიდა, რომ შესაძლოა ფორმალური განათლება არასაჭირო იყო, სანამ საზოგადოება ვითარდება კანონების მიხედვით, უნდა გადავიდეს არაცივილიზებულიდან ცივილიზებულამდე და ის მუდმივად უნდა განვითარდეს, რათა შეექმნას სოციალური ცვლილებები.

გარდა ამისა, თვლიდა, რომ მეცნიერებამ უნდა შეცვალოს სასკოლო სასწავლო გეგმის მრავალი სხვა ელემენტიენების ჩათვლით. მათი აზრით, იმ დროს მიღებული განათლება და ტრენინგი ჩამორჩებოდა სოციალურ ცვლილებებს და მცირე სასარგებლო ცოდნას აერთიანებდა. თუმცა, მან შენიშნა, რომ ნელ-ნელა ხდებოდა ცვლილებები, რაც ყოველ ჯერზე აახლოებდა სასწავლო პროცესს ბუნებრივ განვითარებასთან.