„ჩვენ დავიწყეთ ემოციების მედიციალიზაცია“

ფრენსის ჯ. მარტინესი მას აქვს ხარისხი ფსიქოლოგიაში, მაგისტრის ხარისხი კლინიკურ ფსიქოპათოლოგიაში რამონ ლულის უნივერსიტეტიდან, მაგისტრის ხარისხი მედიაციაში. საზოგადოება ბარსელონას ავტონომიური უნივერსიტეტიდან და მაგისტრი ფსიქოსოციალურ ინტერვენციაში უნივერსიტეტიდან ბარსელონა.

ის ამჟამად აერთიანებს ზრდასრულთა ფსიქოთერაპიას თავის პირად პრაქტიკაში და სწავლებას მაგისტრატურაში ესპანეთის კოგნიტურ-ქცევითი კლინიკური ფსიქოლოგიის ასოციაციის ონლაინ კლინიკური პრაქტიკა (AEPCCC). ის ასევე არის სტატიების ავტორი ფსიქოლოგიის შესახებ ისეთ ჟურნალებში, როგორიცაა Smoda "El País", Blastingnews და Psicología y Mente.

ინტერვიუ ფსიქოლოგ ფრანცისკო ჯ. მარტინესი

ამ ინტერვიუში ჩვენ ვესაუბრებით მას იმის შესახებ, თუ როგორ განვითარდა ფსიქოლოგია, როგორ ემოციები ჯანმრთელობისა და იმ გზით, რომლითაც პირადი ურთიერთობები და სოციალური ფენომენები გავლენას ახდენს ჩვენს გონებაზე.

1. შეიცვალა თუ არა თქვენი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა ფსიქიკური ჯანმრთელობის შესახებ ფსიქოლოგი გახდით, თუ მეტ-ნაკლებად იგივეა, რაც უნივერსიტეტის წლებში გქონდათ?

როგორც მახსოვს, ფსიქოლოგიის ფაკულტეტი დიდ ყურადღებას აქცევდა ადამიანების ფსიქიკური ჯანმრთელობის გაგებას მკაფიო, სანდო და გადამწყვეტი დიაგნოზების მეშვეობით, რომლებიც გამორიცხავს იმ მოტივებს, რისთვისაც ადამიანი მიდის ფსიქოლოგი. ჩვენ მივიღეთ სახელმძღვანელოები, რომლებიც დაკავშირებულია სიმპტომების ამოკვეთასთან და სწორი დიაგნოზის პოვნასთან, რომლითაც შეგვიძლია ამა თუ იმ აშლილობის შესაბამისი ტექნიკით მუშაობა. ეს ყველაფერი მუშაობს. წმინდა. მაგრამ მან იგნორირება გაუკეთა იმას, რომ ადამიანი, რომელიც მიმართავს ფსიქოლოგს მისი ფსიქიკური ჯანმრთელობის გამო შეშფოთებული, ჩვეულებრივ გეუბნებათ, რომ ის არ აკონტროლებს თავის ემოციებს. ის არის მოწყენილი, გაბრაზებული, მოწყენილი, დემორალიზებული... ის ფსიქიკურად იტანჯება.

მე მინდა ავუხსნა პაციენტებს, რომ სათანადო ფსიქიკური ჯანმრთელობა არის ის, რაც საშუალებას აძლევს თითოეული ჩვენი ემოციის გამოხატვას. თუ წარმოვიდგენთ, რომ ჩვენი ფსიქიკური ჯანმრთელობა არის ძველი რადიო ორი ღილაკით, ემოცია იქნება ის, რაც თითოეული არხია. თუ ღილაკი გატეხილია, შეუძლებელი იქნება ყველა არხის ჩართვა, ერთი ემოცია ჭარბობს მეორეზე.

ხმა იქნება ჩვენი მეორე ღილაკი. ეს იქნება ემოციის ინტენსივობა. ხმის დარეგულირება ჩვენივე მოსაზრების მიხედვით არის ის, რაც დაგვეხმარება საყვარელი პროგრამების სასურველ ხმაზე მოსმენაში. თერაპიაზე წასვლა ხშირ შემთხვევაში ემსახურება იმის აღმოჩენას, რომ არის არხები, რომლებზეც ჩვენ არ ჩავთვალოთ ან შესაძლოა რადიოს ძალიან მაღალი ან ძალიან დაბალი ყურსასმენით ვუსმენთ.

2. როგორ ფიქრობთ, რა გავლენას ახდენს ადამიანების ერთმანეთთან ურთიერთობა მათ ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე?

ის, რაც საკმაოდ მითოლოგიზებულია, არის მიზეზი იმისა, რომ ხალხი კონსულტაციაზე მოდის. ზოგი ფიქრობს, რომ ისინი უახლოვდებიან თვითშემეცნების ძიებას, იმ მიზეზებს, რის გამოც იტანჯებიან ფსიქიურად. რა თქმა უნდა, ეს მნიშვნელოვანია, მაგრამ თავდაპირველად, რასაც ისინი ჩვეულებრივ ითხოვენ, არის დახმარება სოციალური ინტეგრაციისთვის.

სხვებთან ურთიერთობის გზა მათ უკმაყოფილებით ავსებს. მათ სურთ, რომ არ იყვნენ დანახული ან აღქმული, როგორც "გარეთ". ამოსავალი წერტილი არის ის, რომ ფსიქიკური არსებითად ურთიერთკავშირია და რომ გონება არ შეიძლება აშენდეს სხვა გონებისგან იზოლირებულად. მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავიბადეთ, ეს არის ის, რაც ახლოს არის, ბავშვის გარემო არის ის, რაც უზრუნველყოფს მას, რათა მას ჰქონდეს გონება, რომელსაც შეუძლია გაუმკლავდეს დაბრკოლებებს და პოზიტიურ გამოცდილებას, რომელსაც ცხოვრება გვთავაზობს.

3. კვლევაში ძალიან ხშირია იმის დაჯერება, რომ ფსიქოლოგიური პროცესების გაგება შესაძლებელია მათი შესწავლის შემთხვევაში. ტვინის მცირე ნაწილები ცალკე, ვიდრე ელემენტების ან ფენომენების ურთიერთქმედების შესწავლა სოციალური. როგორ ფიქრობთ, სოციალურ მეცნიერებებზე დაფუძნებული ფსიქოლოგიის ფილიალმა უფრო მეტი უნდა ისწავლოს ფსიქობიოლოგიიდან და ნეირომეცნიერებიდან, ვიდრე პირიქით?

ფსიქიკური აშლილობების შესწავლა ცერებრალური, ხელშესახები, ფსიქობიოლოგიიდან, ნეირომეცნიერებიდან, შეიძლება ძალიან კარგი იყოს. მაგრამ გონებრივი, საზოგადოების გავლენის მიტოვება უიმედოა. უფრო დეტალურად განმარტა. თუ რასაც ჩვენ ვეძებთ არის იმის გაგება დეპრესია, შფოთვაპანიკა, შიზოფრენია, მოკლედ, ყველაფერი, რაც შეგვიძლია გავიგოთ, როგორც ფსიქიკური ტანჯვა, „მიკროს“ (გენეტიკის, ნეიროტრანსმიტერების) მიმართ დისექციას გამოვტოვებთ იმას, რაც გვაიძულებს განსაკუთრებით ადამიანები.

იმისათვის, რომ გავიგოთ ფსიქიკური ტანჯვა, უნდა ვიცოდეთ რა ხდება ჩვენი სწავლის დროს, რა არის ჩვენი გრძნობები, ჩვენი ურთიერთობები, ჩვენი ოჯახური სისტემები, ჩვენი დანაკარგები... ყოველივე ამის მიღწევა შეუძლებელია, თუ გვინდა, რომ შევამციროთ ის ნეიროტრანსმიტერებს შორის ურთიერთქმედებასა და შესწავლას. გენეტიკა. თუ ამ გადმოსახედიდან გავიგებთ, ძალიან დავიკარგებით. ამრიგად, ჩვენ ვხვდებით ადამიანის უკიდურესად რედუქციონისტურ ხედვას.

4. მზარდად გლობალიზებულ სამყაროში, ზოგი ადამიანი ემიგრაციაში მიდის ამის შესაძლებლობის გამო, ზოგი კი ვალდებულების გამო. თქვენი გამოცდილებით, როგორ მოქმედებს მიგრაციის გამოცდილება არასტაბილურ პირობებში ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე?

ისინი, ვინც ემიგრაციაში მიდიან, ამას აკეთებენ ზრდის მოლოდინით (ეკონომიკური, საგანმანათლებლო...). დიდწილად, ემიგრაციას წინ უძღვის არასტაბილური მდგომარეობა. წლების განმავლობაში ვახერხებდი გაუმჯობესების დიდი მოლოდინით ემიგრაციაში წასული ადამიანების თანხლებას. ბევრ მათგანს ჰქონდა ჩადებული სიცოცხლის წლები და მთელი თავისი დანაზოგი, რათა გასულიყო სიღარიბიდან და დაეხმარა ოჯახებს.

სამუშაოს დიდი ნაწილი, რომელიც ფსიქოლოგებმა და სოციალურმა მუშაკებმა უნდა გააკეთონ, მიმართულია მანამდე დიდი იმედების შემცირებისკენ. ბევრი ფსიქოლოგიური თეორია აკავშირებს დეპრესიის ან შფოთვის დონეს იდეალიზებულ მოლოდინებსა და რეალურ მიღწევებს შორის შეუსაბამობას. არჩეულ დანიშნულების ადგილზე მისვლა და ცხოვრების გაგრძელება არასტაბილურ მდგომარეობაში, ზოგჯერ საწყის მდგომარეობაზე უარესიც კი, აშკარად ცუდი მაჩვენებელია სათანადო ფსიქიკური ჯანმრთელობის მისაღწევად.

5. როგორ ფიქრობთ, განსხვავებულია თუ არა მიგრანტების ტანჯვასთან გამკლავების გზა, დამოკიდებულია კულტურის ტიპზე, საიდანაც ისინი მოდიან, თუ ხედავთ უფრო მეტ მსგავსებას, ვიდრე განსხვავებას ამ ასპექტში?

მე ვიტყოდი, რომ უფრო მეტი მსგავსებაა, ვიდრე განსხვავება, როდესაც საქმე ეხება ტანჯვასთან გამკლავებას. მითოლოგიიდან მიგრაცია წარმოგვიდგება, როგორც მტკივნეული და თუნდაც დაუმთავრებელი პროცესი. რელიგია ადამთან და ევასთან ერთად ან მითოლოგია „ბაბილონის კოშკით“ გვიხსნის იმ დანაკარგს, რასაც „აკრძალული ზონის“ ძიება ან „სხვა სამყაროს“ ცოდნის სურვილი იწვევს. ერთიც და მეორეც ძებნა თუ სურვილი სამწუხარო შედეგებით მთავრდება.

უპირველეს ყოვლისა, მიმაჩნია, რომ ემიგრაციაში წასული სენტიმენტები "უნივერსალურია". ისინი დანაკარგზე მეტად განშორებით ცხოვრობენ. ნოსტალგია, მარტოობა, ეჭვი, სექსუალური და ემოციური უბედურება ქმნის ემოციებისა და გამოცდილების უწყვეტობას, სადაც დომინირებს ამბივალენტობა.

მეორეც, ეს არის განმეორებითი დუელი. დაბრუნებაზე ფიქრების თავიდან აცილება შეუძლებელია. ახალი ტექნოლოგიები საშუალებას აძლევს ემიგრანტს გაცილებით ადვილად დაუკავშირდეს წარმოშობის ქვეყანას, ვიდრე ადრე. ამგვარად მეორდება გადამფრენი გლოვა, ის ხდება განმეორებადი გლოვა, რადგან არის გადაჭარბებული კონტაქტი წარმოშობის ქვეყანასთან. თუ ყველა მიგრაციის გამოცდილება ერთნაირი არ არის, შეგვიძლია მივიღოთ, რომ აბსოლუტურ უმრავლესობაში ყველა ეს ვარაუდი მოცემულია.

6. სულ უფრო და უფრო იზრდება ფსიქოტროპული წამლების მოხმარება მთელ მსოფლიოში. ამის გათვალისწინებით, არიან ისეთებიც, რომლებიც ამბობენ, რომ ეს მედიციალიზაცია გადაჭარბებულია და მის უკან პოლიტიკური მოტივაცია დგას, სხვები კი მათ მიაჩნიათ, რომ ფსიქიატრია უსამართლოდ არის სტიგმატიზირებული ან ინარჩუნებენ შუალედურ პოზიციებს ამ ორს შორის პოზიციები. რას ფიქრობთ ამ თემაზე?

ფსიქიატრია და ფარმაკოლოგია ხშირ შემთხვევაში დიდ დახმარებას უწევს. მძიმე ფსიქიკური აშლილობის დროს ისინი დიდ დახმარებას უწევენ. პრობლემა, რომელსაც ამჟამად ვაწყდებით, არის ის, რომ ჩვენ დავიწყეთ ემოციების მედიციალიზაცია. The სევდა მაგალითად, ეს ჩვეულებრივ მცირდება ფსიქოტროპული საშუალებების საშუალებით.

"ნორმალური სევდა" პათოლოგიურია. მოდით ვიფიქროთ საყვარელი ადამიანის დაკარგვაზე, სამსახურის დაკარგვაზე, პარტნიორზე ან ნებისმიერ ყოველდღიურ იმედგაცრუებაზე. რომ ფსიქიატრია და ფარმაკოლოგია ზრუნავს ამ "ნორმალურ სევდაზე" განიხილავს მას, როგორც ფსიქიკურ აშლილობას აგზავნის მესიჯს, რომელიც მოდის მსგავსი რამ: „სევდა არასასიამოვნოა და, როგორც ასეთი, ჩვენ უნდა შევწყვიტოთ მისი განცდა“. აქ ფარმაკოლოგიური ინდუსტრია არასწორად მოქმედებს. მათი მოტივაციის დიდი ნაწილი, როგორც ჩანს, არის უზარმაზარი მოგების მიღება საზოგადოების მედიციალიზაციის გზით. საბედნიეროდ, ჩვენ გვყავს ფსიქიატრიის შესანიშნავი პროფესიონალები, რომლებსაც არ სურთ ზედმეტი მედიკამენტების მიღება.