მარტინ ლუთერ კინგის მნიშვნელობა მე მაქვს ოცნების სიტყვა

რა არის მეტყველება Მე მაქვს ოცნება მარტინ ლუთერ კინგისგან:

“მე მაქვს ოცნება”ან, ესპანურად,” მე მაქვს ოცნება ”, არის სიტყვით გამოსვლა ამერიკელმა მარტინ ლუთერ კინგმა, 1963 წლის 28 აგვისტოს, ვაშინგტონის მარშის ბოლოს. იგი ითვლება ფუნდამენტურ ეტაპად სამოქალაქო უფლებების წინააღმდეგ ბრძოლაში შეერთებულ შტატებში.

მარტინ ლუთერ კინგის სიტყვით გამოსვლა მიზნად ისახავდა აფრიკელი ამერიკელების მიერ კონფლიქტის გამო ბოროტად გამოყენების და ბოროტად გამოყენების შესახებ ამერიკის ისტორიის ბოლო ასი წლის განმავლობაში და მოითხოვონ სამართლიანობა და თავისუფლება, რომელსაც მათ მოქალაქეებად იყენებდნენ ამერიკელები.

ეს არის ღრმად ოპტიმისტური და იმედისმომცემი გამოსვლა, რომელიც საზოგადოების იდეალს გვთავაზობს თანასწორობა და ძმობა, საზოგადოების სამოქალაქო უფლებებისა და ინდივიდუალური თავისუფლებების სრულად აღიარებით აფროამერიკელი.

სიტყვის რეზიუმე

მარტინ ლუთერ კინგი სიტყვას იწყებს აშშ-ს პრეზიდენტის აბრაამ ლინკოლნის ფიგურის გახსენებით, რომელმაც ასი წლით ადრე მონობა გააუქმა. ამასთან, იგი ნანობს, რადგან ამ საუკუნის ისტორიამ აჩვენა, რომ აფროამერიკელები ჯერ კიდევ არ არიან თავისუფალნი შეერთებულ შტატებში, რომ ისინი განაგრძობენ ჩამოქვეითებას და დანაწევრებას.

ამ თვალსაზრისით, ეს ეხება აშშ-ს ისტორიულ დავალიანებას აფრო-ამერიკული საზოგადოების წინაშე ჯერ კიდევ არ გაცემული ჩეკის პირობებში. გადახდილია და რომლის გადახდა წარმოადგენს თავისუფლების, უსაფრთხოებისა და სამართლიანობის უფლების აღიარებას, რაც მშვიდობიანად მაგრამ მტკიცედ.

ის თავის მიმდევრებს შეახსენებს, რომ საჭიროა გააგრძელონ თავისი მიზნის მიღწევა, სანამ არ მოხდება სამართლიანობა სირთულეები, განზოგადებული უსამართლობის მდგომარეობა და დაძაბული სცენარები, რომლებიც ქვეყანაში არსებობდა რასიზმი

თუმცა, ის ამბობს, მიუხედავად ყველა უბედურებისა და დაბრკოლებისა, "მე მაქვს ოცნება", ოცნება სამართლიანობაზე და თანასწორობაზე, თეთრკანიანთა და შავკანიანთა შორის ძმობაზე, მე ვოცნებობ, რომ გადალახოს რასობრივი სეგრეგაციის ბარიერები, ასე რომ ერთ დღეს შეერთებულ შტატებში ოცნება თავისუფლებისა და თანაბარი უფლებების ყველასთვის როგორც მოქალაქეები, როგორც ნათქვამია ამერიკის შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში, სადაც ნათქვამია "რომ ყველა ადამიანი შექმნილია თანაბრად", იქნება ეს შესაძლებელია

მეტყველების ანალიზი

ერთი საუკუნის წინ, დიდმა ამერიკელმა [აბრაამ ლინკოლნმა], [...] ხელი მოაწერა ემანსიპაციის პროკლამაციას. ეს მნიშვნელოვანი განკარგულება მილიონობით შავი მონის იმედის დიდ შუქურად იქცა [...]. ასი წლის შემდეგ, შავი ხალხი ჯერ კიდევ არ არის თავისუფალი.

მარტინ ლუთერ კინგი იძახის ამერიკის პრეზიდენტის აბრაამ ლინკოლნის ფიგურას, რომელმაც გააუქმა შავი მონობა 1863 წელს. ასახავს იმ ფაქტს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მას შემდეგ საუკუნეა გასული, აფროამერიკელები აგრძელებენ ამას არასაკმარისი ვითარებაა მათი უფლებების აღიარებასთან დაკავშირებით და, შესაბამისად, ისინი ჯერ კიდევ არ არიან თავისუფალი ყველაფერი

ჩვენი აზრით, ჩვენი ერის დედაქალაქში ჩეკის განაღდებას მივაღწიეთ. როდესაც ჩვენი რესპუბლიკის არქიტექტორებმა დაწერეს კონსტიტუციის ბრწყინვალე სიტყვები და დამოუკიდებლობის დეკლარაციის შესახებ, ხელი მოაწერა თამასუქს, რომ ყველა ამერიკელი იქნებოდა მემკვიდრე. ეს დოკუმენტი იყო პირობა, რომ ყველა მამაკაცი - დიახ, შავკანიანები და ასევე კაცები თეთრკანიანები - გარანტირებული იქნება ცხოვრების, თავისუფლებისა და დევნის განუყოფელი უფლებები ბედნიერება

ლუთერ კინგი გულისხმობს ამერიკის სახელმწიფოს ისტორიულ დავალიანებას აფროამერიკულ საზოგადოებასთან, რომელიც ხელშეკრულების საფუძველზე გაფორმდა დამოუკიდებლობის დეკლარაციის შემდეგ, რომელშიც დადასტურდა, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია, და დაპირებები თავისუფლების შესახებ დეკლარაციის თავისუფლების შესახებ, და რომ იგი გაგრძელდება ძალაში 1963. ასე რომ, ის ითხოვს თავისუფლების, სიცოცხლისა და ბედნიერების უფლებებს, რასაც შავკანიანები ისეთივე ღირსეულები იყვნენ, როგორც თეთრკანიანები. ამასთან, ეს საკითხი ჯერ კიდევ დარჩენილ იქნა ფერის მოქალაქეებთან მიმართებაში.

ამერიკაში არ იქნება დასვენება და სიმშვიდე, სანამ შავკანიანები არ მიიღებენ თავიანთ უფლებებს, როგორც მოქალაქეებს. აჯანყების მორევები განაგრძობენ ჩვენი ერის საფუძვლების შერყევას მანამ, სანამ სამართლიანობის ბრწყინვალე დღე არ დადგება.

ლუთერ კინგს ესმის მომენტის გადაუდებლობა. ასე რომ, ის აფრთხილებს პოლიტიკურ კლასს და საზოგადოების ყველაზე კონსერვატიულ სექტორებს, რომლებიც მუდმივი იქნება ბრძოლაში და რომ ისინი არ დაისვენებენ მანამ, სანამ არ დაინახავენ, რომ მოქალაქეთა უფლებები, რომლებიც შეესაბამება მოქალაქეებს, სრულად არის აღიარებული Აფრო - ამერიკელები. ცნობიერების ცვლილება, რომელიც მწიფდება საზოგადოებაში, არ წყდება.

თავიდან უნდა ავიცილოთ უსამართლო ქმედებების ჩადენა ჩვენი კანონიერი ადგილის მოპოვების პროცესში. ნუ შევეცდებით თავისუფლების წყურვილის დაკმაყოფილებას მწარე და სიძულვილის ჭიქისგან დალევით. ჩვენ სამუდამოდ უნდა წარვმართოთ ჩვენი ბრძოლა ღირსებისა და დისციპლინის მაღალ გზაზე. არ უნდა დავუშვათ, რომ ჩვენი შემოქმედებითი პროტესტი გადაგვარდეს ფიზიკურ ძალადობად.

მარტინ ლუთერ კინგი აფრთხილებს თავის მიმდევრებს მათი ლეგიტიმური ბრძოლის საშიშროებისგან, რომელიც ძალადობად გადაიქცევა და ესმის, რომ აფრო-ამერიკულმა საზოგადოებამ იმ ადგილის დასაპყრობად, რომელიც ამერიკულ საზოგადოებაში იმსახურებს, უნდა აკვირდებოდეს მის ქცევას მიზნები ამრიგად, ეს ადასტურებს ღირსებისა და დისციპლინის შენარჩუნების მნიშვნელობას. უნდა გვახსოვდეს, რომ სოციალური უფლებების მოძრაობებში არსებობდა ტენდენციები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ მშვიდობიან ბრძოლას. ამასთან, ლუთერ კინგი არ ენდობოდა ბრძოლის ამ მეთოდებს და მუდმივად ამტკიცებდა თავს მშვიდობიანი ბრძოლისა და სულიერი სიძლიერის ღირებულებებში.

მშვენიერმა ახალმა საბრძოლო მოქმედებამ, რომელმაც შავკანიანთა საზოგადოება მოიცვა, არ უნდა მიგვიყვანოს უნდობლობისკენ ყველა თეთრკანიანზე, რადგან ჩვენმა ძმებმა ბევრი თეთრებმა, რასაც დღეს აქ ყოფნა მოწმობს, მიხვდნენ, რომ მათი ბედი ჩვენსას უკავშირდება და მათი თავისუფლება განუყოფლად უკავშირდება თავისუფლებას. ჩვენი მარტო სიარული არ შეგვიძლია.

ეს ეხება იდეას, რომელიც განმეორებადი იქნება ლუთერ კინგის აზროვნებაში: თანასწორობისა და ძმობის იდეალებში ვინც ხელმძღვანელობს მათ ბრძოლას, ესმის, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია თეთრი საზოგადოების აღიარება, როგორც თანაბარი, როგორც და, და არა როგორც მტერი. მისი ღრმა ჰუმანისტური სინდისი გამოყოფს მას სხვა ლიდერების მიერ თეთრების მიმართ შურისძიების ან შურისმაძიებელი სიტყვისგან.

მიუხედავად იმისა, რომ დღეს და ხვალინდელი დღის სირთულეები გვაქვს, ჩემო მეგობრებო, მე გეუბნებით: ოცნება მაინც მაქვს. ეს არის ამერიკული ოცნების ღრმად ფესვგადგმული სიზმარი. მე ვოცნებობ, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ეს ერი წამოდგება და იცხოვრებს თავისი აღმსარებლობის ჭეშმარიტი მნიშვნელობით: "ჩვენ ვადასტურებთ, რომ ეს სიმართლე აშკარაა: რომ ყველა ადამიანი თანაბრად არის შექმნილი.

ეს არის სიტყვის ყველაზე ემბლემატური მომენტი, სადაც ლუთერ კინგი წარმოთქვამს ცნობილ ფრაზას, რომელიც სიტყვას სათაურს აძლევს. მიუხედავად უარყოფითი სცენარისა, სავსე სირთულეებით და რასობრივი დაპირისპირებით, ლუთერ კინგი ინარჩუნებს ოპტიმიზმის, იმედის ტონას, იძახებს ამერიკულ საზოგადოებაში ყველაზე ღრმად ფესვგადგმულ ღირებულებებს, როგორც ერის დაბადებამ: თავისუფლების იდეალები და თანასწორობა.

დარეკე თავისუფლება! როდესაც ეს მოხდება და როდესაც თავისუფლებას ვურეკავთ [...], ჩვენ შეგვიძლია დავაჩქაროთ იმ დღის ჩამოსვლა, როდესაც ღვთის ყველა შვილი, შავკანიანებო და თეთრკანიანებმა, ებრაელებმა და ქრისტიანებმა, პროტესტანტებმა და კათოლიკეებმა, ხელი შეგიშალოთ და იმღეროთ ძველი შავი ფერის სულიერების სიტყვები: "თავისუფალი დასასრული! ბოლოს და ბოლოს უფასო! მადლობა ყოვლისშემძლე ღმერთს, ბოლოს და ბოლოს თავისუფლები ვართ! "

მარტინ ლუთერ კინგის გამოსვლა იბეჭდება ამ სიტყვებით, სადაც იგი კიდევ ერთხელ დაადასტურებს იდეალს, რომელიც უჭერს მხარს სოციალურ მოთხოვნილებას, რომელსაც მან გაუძღვა, აფრო-ამერიკული საზოგადოებისთვის უფლებებისა და თავისუფლებების დაპყრობა, მაგრამ ასევე დაფუძნებულია საზოგადოებაში თანასწორობისა და ძმობის იდეალის დამტკიცებაზე. ამერიკელი ამრიგად, სამართლიანობისა და თავისუფლების ძიება არის მთავარი იდეები, რომლებიც გაჟღენთილია ლუთერ კინგის ყველა გამოსვლაში.

ისტორიულ-სოციალური კონტექსტი

1963 წელს აღინიშნა აბრაამ ლინკოლნის ემანსიპაციის გამოცხადების 100 წლისთავი, რომელმაც მონობა დაასრულა. ამ სცენარში მოხდა მასიური მშვიდობიანი დემონსტრაცია, რომელიც ვაშინგტონისკენ მიემართებოდა, რომელსაც კოორდინაციას უწევდნენ პროფკავშირული, რელიგიური და სამოქალაქო უფლებების ორგანიზაციები. მათი დევიზი იყო "სამუშაო ადგილები, სამართლიანობა და მშვიდობა". მისი მიზანი იყო ქვეყნის აფრო-ამერიკული საზოგადოებისათვის სოციალური მოთხოვნების მოთხოვნა.

იმ დღეებში, შეერთებული შტატები დაძაბულ სოციალურ ვითარებას განიცდიდა რასობრივი სეგრეგაციის შედეგად, რაც უფრო მწვავედ მიიჩნევა სამხრეთ შტატებში.

შავკანიანებს უარი ეთქვათ მათ სამოქალაქო უფლებებსა და თავისუფლებებზე: ზოგიერთ შტატში მათ მაინც ვერ მიიღეს ხმა, ზოგიერთი ფერის გამო გამოაგდეს სამსახურიდან, ვერ შეძლეს შევიდნენ გარკვეულ შენობაში, მათი შვილები ვერ ასწრებდნენ გარკვეულ სკოლებს თეთრებისთვის, ისინი მუდმივად იყვნენ პოლიციის ბოროტად გამოყენების მსხვერპლები თითქმის საუკუნის განმავლობაში მათ დევნიდნენ ექსტრემისტული ორგანიზაცია რასისტული და ქსენოფობიური ორიენტაციით, რომელიც ცნობილია როგორც კუ კლუქს კლანი, ავტორი საშინელი დანაშაულების შესახებ Აფრო - ამერიკელები.

1963 წლის 28 აგვისტოს ამ დღეს, 20000-ზე მეტმა ადამიანმა შეიკრიბა ლინკოლნის მემორიალის გარშემო პასტორ მარტინ ლუთერ კინგის მიერ ჩატარებული გამოსვლის მოსასმენად გამოსვლის მოსასმენად. ეს ქმედებები გადამწყვეტი იყო სამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონისა და 1965 წელს ხმის მიცემის უფლებების შესახებ კანონის დამტკიცებისთვის.

მარტინ ლუთერ კინგის უმცროსის შესახებ

მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი, დაიბადა ატლანტაში 1929 წელს და გარდაიცვალა მემფისში 1968 წელს. იგი იყო ბაპტისტი პასტორი, სოციალური აქტივისტი და აფროამერიკელთა სამოქალაქო უფლებების მებრძოლი.

ის ხელმძღვანელობდა ბრძოლას რასობრივი სეგრეგაციის დასრულების მიზნით შეერთებულ შტატებში. მისი პროტესტის პოზიცია, მართალია მტკიცე და მკაფიო, ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდა ძალადობას. 1964 წელს მისი ნამუშევარი ნობელის პრემიის პრემიით აღიარეს. იგი მოკლეს მემფისში 1968 წელს.

1986 წლიდან, მარტინ ლუთერ კინგის დღე დაწესდა იანვრის მესამე ორშაბათს, მისი პოლიტიკური მოღვაწეობის აღსანიშნავად.