შარლ ბოდლერის 11 შესანიშნავი ლექსი (ანალიზი და ინტერპრეტაცია)

შარლ ბოდლერი იყო სიმბოლისტების, ფარნასიელების, მოდერნისტების, ლათინური ამერიკის ავანგარდისა და ყველა დაწყევლილი პოეტის წინამორბედი. მისი გავლენა გასცდა პოეზიის სამყაროს და შეცვალა ზოგადი ესთეტიკური სახე.

Შენი წიგნი ბოროტების ყვავილები (1857) მე -19 საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე რევოლუციურ და პროვოკაციად ითვლება. ეს არის წიგნი, რომელიც აცხადებს განსხვავებულ სილამაზეს, ზოგჯერ შემაშფოთებელსაც. ის მღერის ეფემერულზე, რაც იშლება, ურბანული და მისი ანონიმური მცხოვრებლების შესახებ, საეჭვო საეჭვო მორალის შესახებ. სინანულისა და მარგინალიზებული და ტაბუდადებული ყველაფრისთვის (ღვინო, მეძავები, მათხოვრები, ლესბოსური სიყვარული, სქესი).

ეს არის 11 ლექსის ავტორი ბოროტების ყვავილები თარგმნა პედრო პროვანსიომ.

1. Კატა

კატის გამოსახულება გადის კოლექციაში ბოროტების ყვავილები. ეს სურათი ქმნის არაჩვეულებრივ ასოციაციას, რომელიც გვთხოვს, რომ სხვაგვარად შევხედოთ პოეტურ ხელობას. კატა გულისხმობს ნებისყოფას, კაპრიზულ, არაკონტროლირებად, მაგრამ ასევე მადლსა და მგრძნობელობას.

მისი საშუალებით ბოდლერი მოგვითხრობს ხელოვნების ხედვაზე, რომელიც ჯადოსა და ღვთაებრივთან ასოცირდება გვახსენებს კატას, როგორც ეგვიპტის ღმერთს და, როგორც ასეთი, ეხება სრულყოფილებას, ჰარმონიასა და პროპორცია. იგი ასევე საუბრობს პოეზიის, როგორც პოემის ცხოვრების ბალზამის საჭიროებაზე.

მე
ჩემს თავში დადის
როგორც საკუთარ ოთახში,
ლამაზი ძლიერი, რბილი და მომხიბვლელი კატა.
როდესაც ის meows, ძნელად ისმის,
იმდენად სათუთი და ფრთხილი, რაც მისი ტემბრია;
მაგრამ მისი ხმა, იქნება ის ჩამორჩება თუ იზრდება,
ის ყოველთვის მდიდარი და ღრმაა.
აქ არის მისი გასაჩივრება და საიდუმლო.
ეს ხმა, ის წვეთდება და მჟღავნდება
ჩემს ყველაზე ბნელ ინტერიერში,
ის მეპყრობს, როგორც ლილიტი ლექსს
და ის მსიამოვნებს, როგორც მსმელი.
იგი ანთებს ყველაზე სასტიკ ტკივილებს
და შეიცავს ყველა ექსტაზს;
ყველაზე გრძელი წინადადებების სათქმელად
არ სჭირდება სიტყვები.
არა, ნაკაწრი არ არის
ჩემი გული, შესანიშნავი ინსტრუმენტი,
და რა უნდა გააკეთოს უფრო დიდებულებით
იმღერე შენი ყველაზე ძლიერი სიმები,
რომ შენი ხმა, იდუმალი კატა,
სერაფიული კატა, უცნაური კატა,
ვისში ყველაფერი, როგორც ანგელოზში,
ეს ისეთივე დახვეწილია, როგორც ჰარმონიული.
II
მისი ქერა და ყავისფერი ბეწვისგან
ისეთი ნაზი გამოდის სუნამო, რომ ერთ ღამეს
მე ვიყავი გაჟღენთილი მას, რადგან ერთხელ
მე მომეფერა, მხოლოდ ერთი.
ეს არის სახლის ნაცნობი სული;
ის განსჯის, ის თავმჯდომარეობს, ის შთააგონებს
ყველაფერი მათ დომენებში;
იქნებ ეს არის ფერია, არის ეს ღმერთი?

როდესაც ჩემი თვალები, იმ კატისკენ, რომელიც მიყვარს
იზიდავს მაგნიტი,
ისინი მორჩილად იქცევიან
და შემდეგ მე ვუყურებ ჩემს თავს,
გაოცებით ვხედავ
მისი მკრთალი მოსწავლეების ცეცხლი,
სუფთა ფარნები, ცოცხალი ოპალები,
ვინც მიყურებს.

2. სიკვდილის შემდეგ სინანული

სინანული ერთ-ერთი თემაა, რომელიც შეისწავლა ბოროტების ყვავილები. კითხვის საშუალებით, რომელიც ბოლო სტროფში მიმართავს კურტიზანს, ის კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს იმას, თუ რისი ღირსი შეიძლება იყოს საბოლოოდ სინანული და, შესაბამისად, დანაშაულის, ღირებულებებისა და ზნეობის ეჭვქვეშ და კრიტიკა მომენტის.

პოეტის ხედვა გამოირჩევა, როგორც მას, ვისაც შეუძლია განსხვავებული იერი ჰქონდეს (პრაქტიკულის საწინააღმდეგო) და რომელსაც, ამ მიზეზით, აქვს მღვდლის ხედვა.

პოემა ეხება ედგარ ალან პოს ესთეტიკას, რომელშიც მშვენიერი ქალწულები გამოირჩევიან სილამაზის სისავსე და მხიარული და დამღუპველი ატმოსფერო და ეწინააღმდეგება მდიდრულ და არისტოკრატული.

როცა დაიძინე, ჩემო ბნელ ლამაზო,
შავი მარმარილოსგან გაკეთებული საფლავის ძირას,
და როცა მხოლოდ საძინებლისა და საცხოვრებლისთვის გაქვთ
სველი პანთეონი და ჩაზნექილი საფლავი;
როდესაც ქვის, იძირებოდა თქვენი საშინელი მკერდზე
და შენი ტანი მშვიდი გულგრილობით მოდუნებული,
შეინახეთ გული ცემისა და ლტოლვისგან,
და ადევნეთ თქვენს ფეხებს თქვენი სარისკო რბოლა,
საფლავი, ჩემი უსაზღვრო ოცნების ნდობა
(რადგან საფლავი ყოველთვის გაიგებს პოეტს),
იმ გრძელ ღამეებში, სადაც ძილი აკრძალულია,
ის გეტყვის: «რა გჭირს, არასრული თავაზიანობა
არასდროს იცის რა მკვდარი ტირის? ».
"და ჭია სინანულს გაგიჟღენთ კანზე".

3. აკვიატება

ამ ლექსში გამოირჩევა პოეტის სუბიექტური მზერა და, უპირველეს ყოვლისა, მისი ემოციურობა და მგრძნობელობა: „შენ მეშინები“, „მძულხარ“, „მსურს შენი“. მისი მზერა ახალ მნიშვნელობას ანიჭებს ტყის ბუნებას, ოკეანეებსა და ღამეს.

აღსანიშნავია ის სურათი, რომელიც მე -20 საუკუნემდე განვითარებულ სიურრეალიზმს ელის და რომელიც აჩვენებს ბოლო სტროფს: "(...) სიბნელე ტილოებიცაა / იქ, სადაც ისინი ცხოვრობენ, თვალებიდან ათასობით მიედინება, / ნაცნობი მზერადან გაქრა არსებები (...) ”.

თქვენ მაღალ ტყეებს ტაძრების მსგავსად მაშინებთ;
ორგანოსავით იძახიან; და ჩვენს დაწყევლილ გულებში,
მარადიული სამგლოვიარო პალატები, სადაც ძველი რელეები ჟღერს,
მეორდება თქვენი De profundis- ის ექო.
ოკეანე, მეზიზღები! შენი ნახტომები და აურზაურები
ჩემი სული მათ თავისთავად პოულობს; მწარე სიცილი
დამარცხებული კაცის, სავსე ქვითინითა და შეურაცხყოფებით,
მესმის მისი ზღვის უზარმაზარი სიცილი.
როგორ მომწონხარ, ოჰ ღამე, იმ ვარსკვლავების გარეშე
რომლის შუქი ნაცნობ ენაზე მეტყველებს!
კარგი, ვეძებ სიცარიელეს, შავს და შიშველს!
მაგრამ სიბნელე ტილოებიცაა
სადაც ისინი ცხოვრობენ, ჩემი თვალებიდან ათასობით,
ნაცნობი მზერადან დაკარგული არსებები.

4. Უფსკრული

"უფსკრული" არის ლექსი, რომელიც მიუთითებს განუზომლობის, უსასრულო, განუზომლის, მარადიულისა და ღვთაებრივი, რისი გაგება და გააზრება შეუძლებელია, როგორც რაღაც გარდაუვალი, რომელიც ეწინააღმდეგება ადამიანს და მის შეზღუდულ და პატარა.

ის ასევე საუბრობს ბედისა და შემთხვევის გარდაუვალ მოვლენებზე და იმაზე, თუ როგორ ადამიანი უძლურია მანამდე მათ: "ჩემი ღამეების ფონზე, ღმერთმა, თავისი ბრძნული თითით, / დახატა მრავალფორმიანი კოშმარი და მის გარეშე ზავი ”.

ეს არის შიში ახლოს მყოფი შიში, ისევე როგორც უზომო შიში რაღაცისგან, რაც არც კი არის ცნობილი. ბოლო ლექსში გამოირჩევა გამოხატულებით, რაც ხვდება სასოწარკვეთილებას: "აჰ, ვერასოდეს შეძლებ გაქცევას რიცხვები და არსებები! "აქ არსებები და, უპირველეს ყოვლისა, რიცხვები მიანიშნებენ რა არის შეზღუდული, რის შესწავლა და რა არის ბეტონის.

პასკალს თავისი უფსკრული ჰქონდა, რომელიც მასთან ერთად გადავიდა.
- ყველაფერი უძირო ორმოა, ო, მოქმედება, სურვილი, ოცნება,
სიტყვა! და ხშირად, ბეწვის ბეწვის გახეხვა,
ვიგრძენი როგორ გადიოდა შიში.
ზემოთ, ქვემოთ, ყველგან, ღრმა, სტუმართმოყვარე,
სიჩუმე, შემზარავი და მიმზიდველი სივრცე ...
ჩემი ღამეების ფონზე, ღმერთო, შენი ბრძნული თითით,
დახაზეთ მრავალფორმიანი და დაუნდობელი კოშმარი.
მე მეშინია ოცნების, როგორც დიდი გვირაბის ეშინია,
ბუნდოვანი ტერორით სავსე მივდივარ ვინ სად იცის;
ყველა ფანჯრიდან უსასრულობის გარდა ვერაფერს ვხედავ,
და ჩემი სული, მუდამ თავბრუსხვევით გატაცებული,
არაფრის სისულელის შური.
"აჰ, ვერასოდეს გაქცევა ციფრებისა და არსებისგან!"

5. მზე

ნაჩვენებია მზის ორაზროვანი ფიგურა: ის ურბანული ლანდშაფტით არის მრისხანე და სასტიკი, სოფელში კი ის მამაა, რომელიც კვებავს, ახარებს და კურნავს დაავადებებს. არსებობს შედარება პოეტსა და მზეს შორის, რომელიც გვთავაზობს ინკლუზიურ პოეზიას, რომელშიც ყველაფერს აქვს ადგილი; ასევე დაავადება, შენობები, სიმახინჯე, ამქვეყნიური, საერთო.

ძველი სამეზობლოში, სადაც, ნიჩბებიდან
ჟალუზები მალავენ საიდუმლო ვნებებს
როდესაც სასტიკი ვარსკვლავი განრისხებულია
ქალაქი და მინდვრები, სახურავები და მინდვრები,
ვისურვებდი ფანტასტიკურ ფარიკაობას
რითმის შემთხვევითი კუთხეების სუნი,
დაბრკოლება იმაზე, როგორც რიყის ქვაზე,
ალბათ ლექსების პოვნა, რომელზეც დიდხანს ვოცნებობდი.

ეს აღმზრდელი მამა, რომელიც ქლოროზისგან გაქცეულია,
მინდვრებში იღვიძებს ლექსებსა და ვარდებს;
მწუხარებას ეთერში აქცევს
ტვინისა და ჭინჭრის გაჯერება თაფლით.
ის ის არის, ვინც წლების შლის ის, ვინც ხელჯოხებს ატარებს
და ხდის მას სადღესასწაულო, როგორც ლამაზი გოგონები,
და უბრძანებს მოსავლის მომწიფებას და ზრდას
უკვდავ წიაღში, რომელსაც სურს აყვავება.

როდესაც პოეტივით ჩამოდის ქალაქებში,
ennobles ბედი ბინძური რამ,
და მეფესავით შეაღწევს, არ არის საყრდენი და პომპეზურობა,
როგორც სამეფო სახლებში, ასევე საავადმყოფოებში.

6. ერთი რომ მოხდეს

პოემა ფოკუსირებულია ანონიმურობის გამოცდილებაზე, რომელიც დაშვებულია დიდი ქალაქების მიერ, ხალხით სავსე, სადაც ყველა უცნობია.

მოთხრობილია ხშირი მოვლენა ქალაქებში: რომანტიკა და მიზიდულობა ორ უცნობ პირს შორის, რომლებიც სასიამოვნო მომენტში ხვდებიან - ერთი წუთიც გრძელდება - და მათ იციან, რომ ვეღარასოდეს ნახავენ ერთმანეთს.

ყრუ ქუჩა ყმუოდა ჩემს გარშემო.
სუსტი, გამხდარი, მწუხარე გლოვაში, ყველა საზეიმო ტკივილი,
ქალი გაიარა და თავისი მდიდრული ხელით გააკეთა
hem და scallop გაიზრდება, swing;
სწრაფი და კეთილშობილი, ქანდაკებული ფეხებით.
მე, ექსცენტრიკულივით ნაწყენი, დავლიე
მის თვალებში, ცისფერი ცა, სადაც ქარიშხალი ხარობს,
სიტკბოება, რომელიც ხიბლავს და სიამოვნება, რომელიც კლავს.
ელვის ელვა... და შემდეგ ღამე! გაქცეული სილამაზე
რომლის გამოხედვამ მოულოდნელად აღვადგინე,
აღარ გნახავ მარადისობამდე?
სხვაგან, აქედან შორს! ძალიან გვიან! იქნებ არასდროს!
რადგან მე არ ვიცი სად გარბიხარ და არც იცი სად მივდივარ,
ოჰ შენ, ვისაც მე ვუყვარდი, ოჰ შენ, ვინ იცოდი!

7. დაწყევლილი ქალები

პოემა აღშფოთებული ქალების კაცობრიობას აღადგენს თანაგრძნობის მზერიდან. მათზე საუბრობენ მოზარდის სიყვარულის, ქალის მგრძნობიარობისა და სისუსტის, მისი ძმური არსების, სიყვარულის უნარისა და ოცნებებისგან. ასევე აღნიშნულია მათი მგრძნობიარობა, გემოვნება, სურვილი, სიამოვნება, სექსუალობა, დაავადებები და მანკიერება: ამრიგად, იმაზე მეტყველებს, თუ რა შეიძლება იყოს მათი დაგმობის მიზეზი.

ეს განაჩენი, რომელიც გმობს, შეიძლება ნაწილობრივ ასოცირდეს ტრადიციულ პატრიარქალურ კულტურასთან, რომელიც მხარს უჭერს ზნეობრივ ზნეობასა და რელიგიას, დაგმობს ქალის სიამოვნება და სურვილი.

კარგი ბოროტების ყვავილები ეძებს ინკლუზიურ მხატვრულ ესთეტიკას, რომელშიც მახინჯი და უსიამოვნო შეიძლება იყოს ხელოვნების ობიექტი, ის ასევე საშუალებას იძლევა იხილეთ ვინ იყო მარგინალიზებული სხვა რაკურსით: სილამაზე და სირთულე ასევე გვხვდება მათში.

ამ თვალსაზრისით, ხელოვნება ასრულებს კრიტიკულ სოციალურ ფუნქციას მხატვრის პირადი და ავთენტური პერსპექტივიდან დაკვირვების უნარიდან, რაც, მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ ემორჩილება სტატუს ქვო საზოგადოების ერთგულია თავისი პირადი ღირებულებებისა და კომპრომისზე წასვლას არ აკეთებს. ასე ხდება ხელოვნება დივერსიული და დროთა განმავლობაში მას შეუძლია შეიტანოს ცვლილებები.

ჩააგდეს ქვიშაში, როგორც საფიქრალი ფარა,
ისინი თვალებს იპყრობენ ზღვების ჰორიზონტზე,
და მისი ფეხები, რომლებიც ეძებდნენ და ხელები იწმენდნენ
მათ აქვთ მსუბუქი გაბრწყინებული შელოცვები და მწარე კანკალი.
ზოგი, გრძელი ნდობით გატაცებული გული,
კორომის ბოლოში, სადაც ნაკადულები წუწუნებენ,
ისინი ბავშვურ შიშურ სიყვარულს გამოხატავენ
და მონიშნეთ ახალგაზრდა ხეების მწვანე ღერო;
სხვები, ისევე როგორც მონაზვნები, ნელი და სერიოზულები არიან
მოჩვენებებით სავსე კლდეებს შორის, სად
მან დაინახა წმიდა ანტონის ყვავილი, ლავის ენების მსგავსად,
მისი ცდუნების შიშველი და მეწამული მკერდი;
არიან ადამიანები, რომლებიც ადიდებულ ფისებში,
უძველესი წარმართული ღრუების ჩუმად,
ისინი ითხოვენ დაეხმაროთ მათ მწვავე სიცხეებს,
ო ბაქუშ, შენ, ვინც ძველ სინანულს ამშვიდებ!
და სხვები, რომელთა გულმკერდი ურჩევნია სკალპებს,
რომელიც თავისი გრძელი ჩვევების ქვეშ იმალებოდა მათრახით,
ერევა პირქუშ ტყეს და მარტოხელა ღამეებს
წამების ცრემლებით სიამოვნების ქაფი.
ოჰ ქალწულებო, ოი დემონები, ოჰ მონსტრები, ოი მოწამეთა,
გულუხვი სულები, რომლებიც სინამდვილეს საყვედურობენ,
უსასრულობის, ღვთისმოსავი და სატირული,
როგორც კი ყვირილით ადიდდება ცრემლებით სავსე,
შენ რომ ჩემი სული გაჰყვა შენს ჯოჯოხეთს,
ჩემო ღარიბ დებო, ისე მიყვარხართ, როგორც გწყალობთ
შენი პირქუში ტკივილებისთვის, შენი წყურვილი არ გაცხრება
და სიყვარულის ჭიქები, რომლებიც ავსებს შენს დიდ გულს!

8. სისხლის წყარო

სისხლის შადრევნის ფანტასტიკური სურათის საშუალებით, ადამიანი საუბრობს ემოციებზე, რომელთა მიზეზის დადგენა შეუძლებელია, ეს არის ირაციონალური და შეუსაბამო და მისი გაქცევა ან ძილი არ შეიძლება.

ფანტასტიკური საშუალებას აძლევს ამ ემოციას მიენიჭოს გამოსახულება და ენა, რომლის გარკვეულობის გადამოწმებაც შეიძლება გრძნობებით: მას აქვს რიტმი, ჩანს და ისმის.

ზოგჯერ, როგორც ჩანს, სისხლი მეშლება,
რიტმული სობლების შადრევანივით.
აშკარად მესმის, რომ ის გრძელი წუწუნით მიედინება
მაგრამ თავს ამაოდ ვგრძნობ ჭრილობის აღმოსაჩენად.
მთელ ქალაქში, როგორც საკუთარ ფერმაში,
იგი ავრცელებს და რიყის ქვებს გარდაქმნის კუნძულებად,
ყველა არსების წყურვილს,
მთელი ბუნების წითლად შეღებვა.
მე არაერთხელ ვეხვეწებოდი წარწერას ღვინოებზე
რომ მინიმუმ ერთი დღით დაუბუჟონ ის ტერორი, რომელიც დამღუპავს;
ღვინო ხსნის მხედველობას და ამძაფრებს სმენას!
სიყვარულს ვუყურებდი, რომელიც მავიწყდება;
მაგრამ სიყვარული ჩემთვის მხოლოდ ნემსის ლეიბია
გააკეთა სასმელი იმ სასტიკი whores!

9. ალეგორია

ქალის ფორმის ალეგორიული ფიგურის საშუალებით, პოემა გვთავაზობს დიადი სილამაზის იდეას, უმაღლესი და იმუნური ზნეობრივი განაჩენისა და ადამიანური ვნებებისგან, როგორიცაა სიყვარული, მანკიერება, სიკვდილი, გარყვნილება, ჯანდაბა

აქ ის მშვენიერებაა, რომელიც ყველაფერს მოძრაობს, სიხარულს წარმოშობს და არის ძრავა, რომელიც სამყაროს მოძრაობს.

ის ლამაზი ქალია, მდიდრული ხახუნებით,
რომ თმას მისცემს ღვინოში.
სიყვარულის ბრჭყალები, ბუნაგის შხამები,
ყველაფერი სრიალებს და ყველაფერი მოსაწყენი ხდება მისი გრანიტის კანის წინაშე.
იცინის სიკვდილზე და დასცინის სურვილს,
ის მონსტრები, რომელთა ხელი ყოველთვის ცრემლსა და მოსავალს იღებს,
მიუხედავად ამისა, მან პატივი სცა თავის დესტრუქციულ თამაშებს,
ამ მყარი და აღმართული სხეულის მძიმე დიდებულება.
ქალღმერთივით იარეთ და სულთანას მსგავსად იწექით;
აქვს მუჰამედანის სიამოვნების რწმენა,
და მისი გაშლილი ხელები, სადაც მკერდი გადავსებულია,
თვალებით იძახებს ადამიანის რასის.
მას სჯერა, მან იცის, ეს სტერილური ქალწული
და კვლავ აუცილებელია მსოფლიოს წინსვლისთვის,
რომ ფიზიკური სილამაზე ამაღლებული საჩუქარია
რომ ყველა შეურაცხყოფას შეიწყნარებს.
ჯოჯოხეთიც და განწმენდილიც მის მიმართ გულგრილია,
და როდესაც დრო დადგება შავ ღამეში,
შეხედავს სიკვდილის სახეს
როგორც ახალშობილი გამოიყურება - სიძულვილის და სინანულის გარეშე.

10. მხატვრების სიკვდილი

ეს ლექსი მხატვრის ხელობას ეხება. მაგრამ მხატვარი ფიქრობდა, როგორც ის, ვინც მისტიკურთან, თაყვანისმცემლებთან ასოცირდება ხელოვნების ხედვა, რაც მოძრაობს, ემორჩილება და რა არის უკვდავი. ამრიგად, მხატვრის ნამუშევრები ნაჩვენებია, როგორც წარუმატებელი მცდელობების დაგროვება, ძნელად მოტივირებული იმედით.

ამ მიზეზით, იგი ეხება ყველა მათგანს, ვინც ვერ შეძლებს სრულყოფილად განავითაროს თავისი ნიჭი ან ვინც, თუ ეს მოხდა, არ არის აღიარებული.

ამრიგად, სიკვდილს აქვს მხატვრის ხელობა გაამართლოს და გაამართლოს, გულისხმობს დიდ მხატვრებს, რომელთა ნიჭი და ნამუშევარი მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ არის ცნობილი.

რამდენს მომიწევს ზარების რეკვა
და შუბლზე აკოცე, სევდიანი მულტფილმი?
მიზნის მისაღწევად, მისტიკური სათნოებით,
ჩემო ციხე, რამდენ ისარს გადაყრის ის?

ძალიან დახვეწილ ნივთებში გავატარებთ ჩვენს სულს,
და ერთზე მეტი ჩარჩო უნდა განადგურდეს,
სანამ დასრულებულ არსებას დაინახავდი
რომლის ჯოჯოხეთური სურვილი ყმუილით გვივსებს.

არიან ისეთებიც, რომლებიც არასდროს იცნობდნენ თავიანთ კერპს,
დაწყევლილი მოქანდაკეები, რომ სირცხვილი აღინიშნა,
ვინც ერთმანეთს სასტიკად სცემდა მკერდს და შუბლს,

იმედის გარდა არაფერი, პირქუში კაპიტოლი!
ეს სიკვდილი, განახლებული მზის მსგავსად,
ის საბოლოოდ ააფეთქებს გონების ყვავილებს.

11. რომანტიკული ჩასვლა

ლექსში ნაჩვენებია მზის - სინათლისა და სიცოცხლის - და ღამის - სიბნელისა და სიკვდილის კონტრასტი. მზე ეხება სიცოცხლეს და მის ეფემერულ და ხანმოკლე არსებას. ღამე სიკვდილამდე მიანიშნებს, ჭაობიანი, ნოტიო, ბნელი გარემოთი, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ის არ არის "დაუძლეველი" და მიუთითებს, რომ სილამაზე "მახინჯშიც" არის.

რა ლამაზია მზე, როდესაც ის სულ ახალი ამოდის,
აფეთქებასავით მოგვაგდებს თავის "დილა მშვიდობას"!
”ნეტარია, ვისაც სიყვარულით შეუძლია
მიულოცეთ მზის ჩასვლა უფრო ბრწყინვალე ვიდრე სიზმარი!
მახსოვს!... მე მინახავს ყველაფერი, ყვავილი, გაზაფხული, ღარი,
იყავი ექსტაზური მის მზერაში, როგორც გულისცემა.
"მოდით, ჰორიზონტისკენ გავიქცეთ, გვიანია, ჩქარა გავიქცეთ!"
მინიმუმ ერთი ირიბი ელვისებური დაჭერით!
მაგრამ მე ამაოდ ვადევნებ პენსიაზე გასულ ღმერთს;
დაუძლეველი ღამე ადგენს მის იმპერიას,
შავი, ნესტიანი, საშინელი და სავსე სიცივით;
საფლავის სუნი სიბნელეში ცურავს,
და ჩემი შიშიანი ფეხი, ჭაობის პირას, გამანადგურებს
უნებლიე გომბეშოები და ცივი slugs.

შარლ ბოდლერის შესახებ

ბოდლერი (1821-1867) პარიზში დაიბადა და ბავშვობაში ობოლი იყო. დედამისი დაქორწინებულია გავლენიან სამხედროზე, რომელიც ელჩად მუშაობს სხვადასხვა სასამართლოში. მას ჰქონდა არისტოკრატიული განათლება და იურიდიულ ფაკულტეტზე სწავლობდა ლუი-ლე-გრანდში.

ძალიან ახალგაზრდა ასაკში ის იღებს დენდურ ცხოვრების წესს. ის ხშირია ბორდელებს, ეწევა მანკიერებებს და ხარჯავს თავის ბედს. ის ხდება ფრანგული და ჰაიტური წარმოშობის მულატის ჟანა დუვალის მოყვარული, რომელიც ოცი წლის განმავლობაში მისი მუზა და თანამგზავრი იყო.

იგი იყო პოეტი, ესეისტი და კრიტიკოსი და გარდა იმისა, რომ მე -19 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი პოეტია, იგი არის ედგარ ალან პოს ერთ-ერთი საუკეთესო მთარგმნელი. მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრები იყო ბოროტების ყვავილები (1856) და პარიზის ელენთა (1869).

თუ ბოდლერის გავლენის ქვეშ მყოფი ზოგიერთი პოეტის კითხვა გსურთ, გიწვევთ წაიკითხოთ:

• ცეზარ ვალეხოს 8 შესანიშნავი ლექსი
• ხოსე ასუნციონ სილვას 9 აუცილებელი ლექსი
• ფერნანდო პესოას 10 ფუნდამენტური პოემა