ჰიმნი ბეთჰოვენის სიხარულისთვის: ისტორია, ანალიზი და მნიშვნელობა
სახელით ჰიმნი სიხარულისა მეოთხე მოძრაობა მეცხრე სიმფონია ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენის (1770-1827) მიერ, რომელშიც მან მუსიკალიზება გააკეთა ფრიდრიხ შილერის (1759-1805) ლექსის სახელწოდებით Ოდა სიხარულს (ოდე დი ფროიდე).
ჰიმნი სიხარულისა იგი მუსიკის უნივერსალური ცნობარი გახდა და ფასდება, როგორც საყოველთაო ძმობის ჰიმნი. სინამდვილეში, მისი გავლენა იმდენად დიდი იყო, რომ მან აკადემიური მუსიკიდან პოპ მუსიკაზე გადაინაცვლა. მაგალითად, ესპანელი მომღერლის მიგელ რიოსის მიერ გაკეთებული ვერსია.
გავლენა, რომელიც ჰიმნი სიხარულისა მისი წარმოშობიდან გამომდინარე, პირველ რიგში, სიმფონიაში ჩასმული პირველი საგუნდო მოძრაობაა, მადლობა იმ ფაქტს, რომ ბეთჰოვენმა გადაწყვიტა თავისუფლება მიეღო "სიტყვით გამოსულიყო" რა იყო მისი ბოლო ნამუშევარი სიმფონიური. მეორეც, ეს ასევე განპირობებულია შილერის ლექსში გამოხატული ღირებულებებით. მოდით ვიცოდეთ რა არის მისი ისტორია, მნიშვნელობა და მნიშვნელობა.
ფრიდრიხ შილერის ოდა სიხარულისთვის (გერმანული სიმღერები)
Შენიშვნა: მონაკვეთი დახრილი ასოებით დაამატა ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენმა
ო ფროუნდე, დიეტა ტონე!
Sondern laßt uns angenehmere წამყვანები,
და ფრეიდენვოლერი.
ფროიდე! ფროიდე!ფროიდი, შონერ გოტერფუნკენი
Tochter aus Elysium,
Wir betreten feuertrunken,
ჰიმლისჩე, ჰეილიგტუმი.
Deine Zauber binden wieder,
იყო die რეჟიმი აძლიერებს geteilt;
ალე მენშენი werden Brüder,
Wo dein sanfter Flügel weilt.Wem der große Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein;
Wer ein holdes Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein!
ჰა, აჰა ნურ ეინ სელე
Sein nennt auf dem Erdenrund!
Und wer's nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund!ფროიდეს ტრიქენი ალე ვესენი
დენ ბრიუსენი დერ ნატური;
ალე გუტენი, ალე ბუსენი
ფოლგენ იჰრერი როზენსპური.
Küße gab sie uns und Reben,
აინენ ფრეუნდი, ჯეფრიფტ im Tod;
Wollust ward dem Wurm gegeben,
Und der Cherub steht vor Gott.
ვორ გოტ!Froh, wie seine Sonnen fliegen
Durch des Himmels prächt'gen Plan,
Laufet, Brüder, eure Bahn,
Freudig, wie ein Held zum Siegen.
თქვა უმსლუნგენ, მილიონებო!
დიზენ კუუ დერ განზენ ველტ!
ბრიუდერი, über'm შტერნენცელტი
Muss ein lieber Vater wohnen.
Ihr stürzt nieder, მილიონებო?
Ahnest du den Schöpfer, უელტ?
ასეთი 'ihn über'm Sternenzelt!
Über Sternen muss er wohnen.
თარგმანი
Შენიშვნა: მონაკვეთი დახრილი ასოებით დაამატა ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენმა
მეგობრებო, მოდით ჩამოაგდოთ ეს ჩრდილები!
მოდით ვიმღეროთ უფრო სასიამოვნო და მხიარული სიმღერები!
სიხარული! სიხარული!სიხარული, ღმერთების მშვენიერი ბრწყინვალება,
ელიზელის ქალიშვილი!
ენთუზიაზმით მთვრალები შევედით,
ციური ქალღმერთი, შენს საკურთხეველში.
თქვენი ჯადოქრობა ისევ იკვრება
რა მწარე ჩვეულება გამოეყო;
ყველა ადამიანი ისევ ძმაა
სადაც ისვენებს თქვენი რბილი ფრთა.ის, ვისაც იღბალმა მიანიჭა
ნამდვილი მეგობრობა,
ვინც ლამაზი ქალი დაიპყრო,
შეუერთდი შენს სიხარულს!
თუნდაც ის, ვისაც შეუძლია საკუთარი თავის გამოძახება
თუნდაც სული დედამიწაზე.
ვინ ვერ მიაღწია ამას,
დაე, ის გაჰყვეს ტირილით ამ ძმობას!ყველა სიხარულისგან სვამს
ბუნების წიაღში.
კარგები, ცუდები
ისინი მიჰყვებიან ვარდების გზას.
მან კოცნა და ღვინო მოგვცა
და ერთგული მეგობარი სიკვდილამდე;
სიცოცხლის სურვილს მატლი მიენიჭა
და ქერუბიმს ღმერთის ჭვრეტა.
ღმერთის წინაშე!მხიარული, რადგან მათი მზეები დაფრინავენ
საოცარი ციური სივრცის მეშვეობით,
ასე გაიქეცი, ძმებო, თქვენი გზა გახარებული
როგორც გმირი გამარჯვებისკენ.ჩაეხუტე მილიონობით არსებას!
კოცნა გააერთიანოს მთელი მსოფლიო!
ძმებო, ვარსკვლავურ სარდაფზე
მოსიყვარულე მამა უნდა ცხოვრობდეს.
თაყვანს სცემთ, მილიონობით არსება?
არ გრძნობ თავს, ო სამყარო, შენს შემოქმედს?
ეძებეთ იგი ციური სარდაფის ზემოთ
ვარსკვლავების ზემოთ ის უნდა ცხოვრობდეს!
ისტორია და ანალიზი ჰიმნი სიხარულისა
ყველასთვის ცნობილია, რომ ბეთჰოვენი ნეოკლასიკურ კომპოზიტორთაგან უკანასკნელად და რომანტიკულ კომპოზიტორებად მიიჩნევა პირველი. ის, ეჭვგარეშეა, იყო მუსიკალური ისტორიის დიდი სტილისტური გარდაქმნის არქიტექტორი.
ნეოკლასიკურმა მგრძნობიარობამ წარმოშობა XVIII საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო და ზენიტს მიაღწია რევოლუციური სულის წყალობით, რომელიც მან აღბეჭდა საფრანგეთის რევოლუციის ლოზუნგის კულტურას "თანასწორობა, თავისუფლება და ძმობა" და ადამიანის უნივერსალური უფლებების გამოცხადება 1789.
მონატრება თანასწორობა, ძმობა და თავისუფლება გერმანულ კულტურაში ეს გამოიხატა რევოლუციამდე სამი წლით ადრე, 1786 წელს, როდესაც ფრიდრიხ შილერმა გამოაქვეყნა Ოდა სიხარულს. შილერი თაობის ნაწილი იყო სტურმ და დრანგი ("ქარიშხალი და იმპულსი"), რომანტიკულობამდელი მოძრაობა, რომელიც ამ ფასეულობებს ითხოვდა ხელოვნების საშუალებით.
შორს არ იყო ბეთჰოვენი. მკვლევარი რივას ვერგარა ამტკიცებს, რომ:
... ხელოვნების შემოქმედებითმა გამოცდილებამ ფუნდამენტური როლი ითამაშა თავისუფლების იდეალის გააზრების მომენტში, რომელიც ბეთჰოვენმა და მისი მხატვრებმა მიიღეს სტურმ და დრანგი, ვინაიდან შექმნის თვით მოქმედება ნიშნავს განთავისუფლებას.
სხვადასხვა წყარო ირწმუნება, რომ ბეთჰოვენმა იცოდა შილერის პოემა 1793 წელს და რომ მას შემდეგ მან აცდუნეს მისი მუსიკალობის იდეა, თუმცა 1817 წლამდე დაიწყო ამის ა ბეტონის.
კომპოზიტორად ყოფნის ბოლო პერიოდში ბეთჰოვენმა დაწერა მეცხრე სრულიად ყრუა, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მას გააცნობიეროს ის დისტანციური იდეა, რომელიც მას 1793 წელს ჰქონდა: მუსიკალიზაცია შილერის პოემა, როგორც იმ ფასეულობების გამოხატულება, რამაც კომპოზიტორი გადაადგილდა მთელი ცხოვრების განმავლობაში.
სიტყვა და მუსიკა
იმ დღეს, როდესაც ბეთჰოვენმა გააკეთა მეცხრე სიმფონია, რომანტიზმი მატულობდა. ისტორიის ამ ეტაპზე მუსიკასა და სიტყვას შორის ურთიერთობამ სიცხის მისებამდე მიაღწია. კომპოზიტორებს არა მხოლოდ "მუსიკალიზაცია" შესთავაზეს, არამედ მათი კომპოზიციები გადაკეთებული ტექსტების ავთენტურ გამოსახულებებად გადაეტანათ. ამ მიზეზით, მე -19 საუკუნეში მოხდა ისეთი ჟანრების შესანიშნავი განვითარება, როგორიცაა მოატყუა (გერმანული სიმღერა). ოპერმა, რომელიც XVI საუკუნიდან არსებობდა, ახალი ჰაერი იპოვა.
ამასთან, სიმფონიის ფორმა ამისთვის უცხო იყო. ბეთჰოვენის გადაწყვეტილება შეიტანოს Ოდა სიხარულს ზე მეცხრე სიმფონია ეს, რა თქმა უნდა, სარისკო გადაწყვეტილება იყო, მაგრამ იმავე მიზეზით, ეს იყო შემოქმედებითი თავისუფლების პროკლამაცია. ამაზე უფრო რომანტიკული ვერაფერი იქნებოდა.
რივას ვერგარასთვის გადაწყვეტილება შილერის პოემის სიმფონიურ ნაწარმოებში ჩართვის შესახებ შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად:
ბეთჰოვენს დასჭირდა სიტყვის დამატება მუსიკისთვის, რომ ცოტათი გაეთავისუფლებინა ის "მეტაფიზიკური სიმძიმე", რომელიც შეიძლება აუტანელი გახდეს მაყურებლისთვის. ამრიგად, სიტყვის ჩართვა არ მოქმედებს თავისუფლების სურვილის გამომხატველობაზე, არამედ, პირიქით, შესაძლებელს ხდის დაძლევას და დიალექტიკური მუსიკალური სტრუქტურის შერიგება, სულის განწმენდა ადამიანის ხმის ღრმა ჟღერადობისა და პოეტური შინაარსის საშუალებით სიტყვა.
ბეთჰოვენმა დაამატა შესავალი სტრიქონები სიმფონიაში ტექსტის შესვლის გასამართლებლად:
მეგობრებო, მოდით ჩამოაგდოთ ეს ჩრდილები!
მოდით ვიმღეროთ უფრო სასიამოვნო და მხიარული სიმღერები!
სიხარული! სიხარული!
ბეთჰოვენი ამტკიცებს როგორც მუსიკალური სიტყვის, ასევე ხმის მნიშვნელოვან ძალას გადაიქცა მშვენიერ ინსტრუმენტად, სატრანსპორტო საშუალებად ძმური მიდგომისთვის, შეხვედრისთვის ტრანსფორმატორი. ყველაფერი, რასაც მუსიკა ეხება, ამაღლებულია, შექმნის გზით გამოცდილების განთავისუფლების მდგომარეობამდე.
რა თქმა უნდა მეცხრე სიმფონია და მასში ჰიმნი სიხარულისა, იყო ავთენტური პირადი და მუსიკალური განთავისუფლება, რამაც ახალი ჟანრის, საგუნდო სიმფონია და ახალი შემოქმედებითი შესაძლებლობების გახსნა მუსიკის ისტორიაში. ეს, უპირველეს ყოვლისა, არის პირადი რწმენის მოქმედება როგორც მხატვრულ, ისე პოლიტიკურ თვალსაზრისით, რომელიც ტოვებს შიგნით ნათლად გამოხატავს მხატვრის ერთგულებას იმ ღირებულებების მიმართ, რომლებიც მას აღძრავს: თანასწორობა, ძმობა და თავისუფლება.
Იხილეთ ასევე: მეცხრე სიმფონია ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენის მიერ: ისტორია, ანალიზი და მნიშვნელობა.
მიღება და გამოყენება ჰიმნი სიხარულისა
ჰიმნი სიხარულისა არის ყველაზე პოპულარული განყოფილება მეცხრე სიმფონია. ტექსტის თემის გამო, ის სწრაფად გახდა პოპულარული სიმბოლო. მეცხრე სიმფონიადა განსაკუთრებით მეოთხე მოძრაობა გამოყენებულია, როგორც სხვადასხვა პოლიტიკური აღმსარებლობის პროპაგანდისტული ინსტრუმენტი.
სტატიაში სათაურით ბეთჰოვენის ნოველა: სიმფონია მსოფლიოსთვის, ჩვენთვის ცნობილია, რომ გენერალმა ოტო ფონ ბისმარკმა (1815-1898), რომელიც პასუხისმგებელია მე -19 საუკუნის გერმანიის გაერთიანებაზე, გამოიყენა იგი ჯარის მორალის გასაზრდელად.
ის ასევე გამოიყენეს ესპანელებმა 1931 წელს მეორე რესპუბლიკის გამოცხადებისას. მას იყენებდნენ ნაცისტები 1933 წლიდან და იტალიელმა ფაშისტებმა მალევე.
მოკავშირეებმა ის მიითვისეს და ხშირად მონაწილეობდნენ საქმის კონცერტებში. ადოლფ ჰიტლერის თვითმკვლელობის შემდეგ, ეს ნაწილი გერმანულ რადიოში გადაიცა.
1956–1964 წლებში, ცივი ომის პერიოდში, ე ჰიმნი სიხარულისა წარმოდგენილი იყო როგორც გერმანიის დემოკრატიული რესპუბლიკა (GDR), ისე გერმანიის ფედერაციული რესპუბლიკა (FRG) ოლიმპიური თამაშები.
ევროკავშირის ოფიციალური ვებ – გვერდი იუწყება, რომ 1972 წელს ჰიმნმა სიხარულს შთააგონა ევროპის საბჭოს ჰიმნი, რომელიც 1984 წელს მიიღეს ევროკავშირის ოფიციალური ჰიმნი, თუმცა წერილი უკან იქნა გამოყვანილი, როგორც "თანასწორობის" და "თავისუფლების" პრინციპის შენარჩუნება.
1974 წელს მეოთხე მოძრაობა მეცხრე იგი გამოყენებულ იქნა როგორც მოტივი გადაშენებული როდეზიის ან როდეზიის რესპუბლიკის ჰიმნის შესაქმნელად, არაღიარებული სახელმწიფო, რომელიც დღევანდელ ზიმბაბვეში დასახლდა 1965 და 1979 წლებში.
1989 წლის შობას, ბერლინის კედლის დანგრევის შემდეგ, მეცხრე სიმფონია შესრულდა ლეონარდ ბერნშტეინის ხელმძღვანელობით. ტექსტი ადაპტირებული იყო გერმანიის გაერთიანების ღონისძიების აღსანიშნავად. ამრიგად, სადაც მან უნდა თქვას "სიხარული" (ფროიდი), იმღერა "თავისუფლება" (ფრეიჰეიტი).
ჰიმნი სიხარულისა მიგელ რიოსის მიერ
პოლიტიკოსების პრეტენზიის მიღმა, რა თქმა უნდა ჰიმნი სიხარულისა ეს საკმაოდ პოპულარული სიმბოლოა. ამ მიზეზით, 1970 წელს მომღერალმა მიგელ რიოსმა თავის ალბომში პოპ ვერსია წარადგინა გაიღვიძე, 1970 წ.
ტექსტი ადაპტირებული იყო. მას შემდეგ, რაც ესპანურენოვანი ყველა ქვეყნისთვის ცნობილი გახდა, როგორც მშვიდობის, თავისუფლებისა და ძმობის სიმბოლო.
ჩვენ ვიდეოს და ტექსტს აქ ვტოვებთ.
მოუსმინე ძმას სიხარულის სიმღერას
მხიარული სიმღერა, ვინც ახალ დღეს ელოდება
მოდი იმღერე, სიზმარს მღერო
იცხოვრე ოცნებობ ახალ მზეზე
რომელ კაცებში
ისინი ისევ ძმები იქნებიანთუ თქვენს გზაზე მხოლოდ სევდაა
და მწარე ტირილი
სრული მარტოობის
მოდი იმღერე, სიზმარს მღერო
იცხოვრე ოცნებობ ახალ მზეზე
რომელ კაცებში
ისინი ისევ ძმები იქნებიანთუ სიხარულს ვერ პოულობთ
ამ მიწაზე
ეძებეთ მისი ძმა
ვარსკვლავების მიღმა
მოდი იმღერე სიზმარი მღერილი
იცხოვრე ოცნებობ ახალ მზეზე
რომელ კაცებში
ისინი ისევ ძმები იქნებიან.
გამოყენებული ლიტერატურა
- ევროპული ჰიმნი. გამოჯანმრთელდა https://europa.eu. ს / ვ
- ბეთჰოვენის ნოველა: სიმფონია მსოფლიოსთვის. გამოჯანმრთელდა invanaguardia.com
- პასკუალი, ხოსეპი: კლასიკური მუსიკის უნივერსალური სახელმძღვანელო. ბარსელონა: რობინბუკის გამოცემები. 2008.
- რივას ვერგარა, მატიასი: ბეთჰოვენის მეცხრე სიმფონია: ისტორია, იდეები და ესთეტიკა. აღდგენილია Academia.edu- ში. 2013.
