ჯუდიტ ბატლერი: ფემინისტი ფილოსოფოსის წიგნების საფუძვლები და ბიოგრაფია

ჯუდიტ ბატლერი (1956) არის ჩრდილოეთ ამერიკელი ფილოსოფოსი, თეორეტიკოსი და აკადემიკოსი, რომელიც გახდა ატიანის გენდერული კვლევების ფუნდამენტური მინიშნება.

ფემინიზმის ბუნდოვან მესამედს მიეკუთვნება, პოსტ-სტრუქტურალისტური მოაზროვნე დიდ გავლენას ახდენს ორი პირდაპირი სექსუალური უმცირესობის დაცვაზე. თანამედროვე გენდერული თეორიისთვის არსებითი მნიშვნელობა, ბატლერმა ასევე იყო ქვირის თეორიის ერთ-ერთი პიონერი ავტორი.

Მუშაობა გენდერული საკითხები (1990), უკიდურესად ავანგარდული, თქვენ კითხულობთ ტრადიციული სქესის მშობლებს e ან ბინარიზმი არ არის ხარისხიანი, რადგან საზოგადოების კონცეფციები ემყარება.

ნელა, ავტორი წარმოგიდგენთ გენდერული წარმოდგენის არაესენტალისტურ პერსპექტივას, წინადადებას ან კონცეფციას. დიდი გავლენა მოახდინა fora do espaço acadêmico– ზე, ანუ ბატლერის შემოქმედებაზე აღინიშნა ლგბტ და ფემინისტური აქტივიზმის გარეშე.

მიუხედავად უკმაყოფილებისა (ან შესაძლოა თავად ისო), ფილოსოფოსი პროვოცირებული იყო ან შოკირებული იყო და საზოგადოების ზოგიერთ უფრო კონსერვატიულ ფენაში აჯანყება განიცადა, როგორც დივერსიული ფიგურა.

ჯუდიტ ბატლერი: წიგნები და ფუნდამენტური იდეები

ბატლერი აერთიანებს um ვირჯემის წერტილი სქესის გაგებისთვის არანორმატიული იდენტურობის, სექსუალობის შესახებ დისკურსის დემონტაჟი, ძირითადად ორობითი სქესის იდეა.

ადამიანის მრავალფეროვნებაზე დაყრდნობით ავტორი დაეხმარა კონსტრუქციების დაშლასა და წინასწარი წარმოდგენების შესახებ სქესის, სქესის და სექსუალური ორიენტაციის შესახებ.

ნორმების დანგრევისა და ინდივიდუალური თავისუფლების დამცველი, ჯუდიტ ბატლერი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს იმ ტრადიციებსა და შეზღუდულ სოციალურ პარტნიორებს, რომლებიც კულტურულად გვხვდება ჩვენში.

Enquanto მოაზროვნე პოსტ-სტრუქტურალისტიაკრედიტებს, რომ რეალობა წარმოადგენს ჩვენს ამჟამინდელ სისტემებს (სოციალური, კულტურული, ეკონომიკური, სიმბოლური და ა.შ.).

მეორე ხაზია, რასაც ფილოსოფოსები ფიქრობენ იდენტობებზე: მაგალითად, ან ”მულჰერის” კონცეფცია და არა აუზით, რომელიც განსხვავდება კულტურულად და ისტორიულად.

ითვლება ერთ-ერთმა ავტორმა ქვიარის თეორიის ინაუგურაცია, ბატლერ ტესეუმ განიხილა მნიშვნელოვანი მოსაზრებები გამოხატვის შესახებ გენდერული შესრულება.

ფემინისტი თეორეტიკოსი აჯამებს ამ პატარა ცნებებს, რომლებსაც არ ვაქვეყნებ ფოლჰა დე ს. პავლე2017 წლის ნოემბერში, ბრაზილიაში თმის შეშფოთებული თმის ვარცხნილობა:

თითოეულ ჩვენგანს მიეკუთვნება სქესი, რომელიც არ არის დაბადებული, ან ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ გვყავს დასახელებული ჩვენი ქვეყნის მიერ ან გარკვეული გზების სოციალური ინსტიტუტების მიერ.

ამავე დროს, როგორც გენდერული მიკუთვნება, მოლოდინის მთელი რიგი გადაეცემა: ეს არის გოგონა, ამიტომ, როდესაც ის იზრდება, ქალის ტრადიციულ როლს ასრულებს ოჯახში და არა სამსახურში; ეს მამაკაცი, მაშინ ის დაიწყება კომპანიაში, როგორც სახლში, განჭვრეტადი პოზიცია.

ამასთან, ბევრს უჭირს მათი მიკუთვნება - ადამიანები, რომლებსაც დასწრება არ სურთ ეს მოლოდინები და აღქმა, რომ ისინი განსხვავებულ სოციალურ ატრიბუციას ფლობენ, ვიდრე ეს იყო დადაისტი.

Dvvida, რომელიც წარმოიქმნება ამ სიტუაციაში და შემდეგი: რა ზომით შეუძლიათ ახალგაზრდებს და მოზარდებს თავიანთი გენდერული მიკუთვნების აშენება ან მნიშვნელობა?

ისინი დაბადებულნი არიან საზოგადოებაში, ასევე არიან სოციალური მოქმედი პირები და შეუძლიათ იმუშაონ სოციალური ნორმების შესაბამისად, რათა შექმნან თავიანთი ცხოვრება ისე, როგორც უფრო მეტად ცხოვრობენ.

ჯუდიტ ბატლერის ნაშრომებში ნაჩვენებია ფემინისტური თეორიზაციის ახალი თემა და ერთი წლის აკადემიური მუშაობა ლგბტქ მოთხოვნების გარშემო.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, მის აზრებს მრავალი თანამედროვე დისკუსია მოჰყვა, როგორიცაა ტრანსგენდერი ადამიანების დეპათოლოგიზაცია და ჰომოპენტიალობა.

გენდერული საკითხები (1990)

გენდერული საკითხები (გენდერული პრობლემაარა ორიგინალური) საკმაოდ ინოვაციურია, ითვლება ქვირის თეორიის რამდენიმე დამფუძნებელი ნაშრომი.

საკმაოდ შეჯამებული გზით, თეორია იცავს, რომ გენდერული იდენტობა და სექსუალური ორიენტაცია არის სოციალური კონსტრუქცია და, შესაბამისად, ეს ქვეყნები არ არის რეგისტრირებული ადამიანის ბიოლოგიაში.

O livro იყოფა სამ დიდ ნაწილად; პირველ რიგში, ბატლერი ასახავს დისკურსს (და იმ ნორმებს, რომლებიც დაწესებულია) გენდერისა და ადამიანის სექსუალობის გარშემო.

ფიქრი ან სქესი, როგორც სოციალური კონსტრუქტი, ავტორი აგრძელებს ბიოლოგიური დასაბუთებების კითხვის ნიშანს, რომლებიც ორი ორობითი სქესის და ჰეტეროსექსუალური ნორმის ორი მშობლის უკან დგას.

რღვევა რამდენიმე ბარიერი და არა თანამედროვე აზროვნება, ბატლერი იცავს, რომ ჩვენი სქესი არ არის არსებითად ბიოლოგიური, განსაზღვრული გამგზავრებით, თვითმყოფადი. პირიქით, ეს ეხება ნორმათა ერთობლიობას, რომლებიც დადგენილია რიტუალების სერიის გამეორება.

ეს ქცევები (ან რიტუალები) შედის ჩვენს საზოგადოებაში, მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ბატლერი იცავს, რომ პოლიცია გვაიძულებს გავიმეოროთ ისინი და გავამრავლოთ ისინი. ჩვენ არ ვიღებთ მუშტს, ჩვენ ვაქცევთ ნორმებს, ვუშვებთ ბრალს მსჯავრდების, გარიყვისა და ძალადობის შესახებ.

ასევე, ნაშრომის მეორე ნაწილში, ფემინისტი ყურადღებას ამახვილებს სექსუალური უმცირესობების გამოცდილებაზე, ფოკუსირებაზე (და დემონტაჟზე) ჰეტერონორმატიულობა.

გარდა ამისა, ავტორი განმარტავს, თუ რა გზით ჩნდება ჰეტეროსექსუალობა არა დომინანტური დისკურსი (სამეცნიერო და არა მხოლოდ), როგორც ერთადერთი შესაძლო სექსუალური ორიენტაცია. ეს არის მრავალფეროვნების ან მრავალჯერადი გამოცდილების ადგილი, ეს გამოსვლები აყალიბებს ჰეტეროსექსუალობას, როგორც ნორმას, რასაც სავალდებულო წესით უნდა მივყვეთ.

დაბოლოს, ნაწარმოების მესამე ნაწილში, ბატლერმა შეისწავლა ბიოლოგიურ სქესსა და სქესს შორის განსხვავება, ხაზს უსვამს ამ უკანასკნელის საშემსრულებლო ხასიათს.

მრავალი ადამიანისთვის გენდერული საკითხები თანამედროვე პასუხი იყო ან მეორე სექსი, ფემინისტური თეორიის კიდევ ერთი არსებითი ნაშრომი. მიუხედავად ამისა, როგორც საუკეთესო ცვლილებები, "გარდამტეხ", Beauvoir როგორც ჩანს, პოსტულატი ან ჟანრი, როგორც რაღაც შემსრულებელი და სოციალურად კონსტრუირებული.

მნიშვნელობა აქვთ სხეულებს (1993)

მისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებიდან ძლივს 3 წლის შემდეგ, ჯუდიტ ბატლერმა გამოაქვეყნა მნიშვნელობა აქვთ სხეულებს. მე არ ვთავისუფლდები, ავტორი იკვლევს გენდერული წარმოდგენის თეორიას, პასუხობს მისი ნამუშევრების კრიტიკასა და მცდარ ინტერპრეტაციებს.

ამ თვალსაზრისით, იგი განმარტავს, რომ ეს "წარმოდგენა" არ არის იზოლირებული, უნიკალური, პლუს ა სტანდარტების გამეორების სტრუქტურა რომელსაც ყოველდღე ვემორჩილებით. ამასთან, იგი წარმოადგენს დანაშაულისა და დივერსიის შესაძლებლობებს.

ნაშრომი, თეორიული ანალიზი მოქმედებს ორ დომინანტ ძალაზე ადამიანის სექსუალობის მატერიალური ზომები. ავტორი ასახავს სხვადასხვა მოსაზრებებსა და მაგალითებს, რომ ეს სოციალური ცნებები ზღუდავს ორი სხეულის თავისუფლებას.

ასევე, ამ დისკურსებმა აუცილებლად უნდა მოახდინოს გავლენა ჩვენს გამოცდილებაზე, განსაზღვრაზე, თავიდანვე ან მის სწორ ნორმატიულ სექსუალობად განსაზღვრაზე.

არასტაბილური ცხოვრება (2004)

მიუხედავად ფემინისტური და ქვირული თეორიზაციისთვის მნიშვნელობისა, ბატლერმა ასევე მიუძღვნა სხვა ძირითადი კითხვების შესწავლა იმ სამყაროში, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.

მაგალითად, დისო არის ნამუშევარი არასტაბილური ცხოვრება, დაწერილი ორი თანმიმდევრობით 2001 წლის 11 სექტემბრის თავდასხმები, შეერთებული შტატები აძლევს ამერიკას.

ტერორისტულმა თავდასხმებმა ტორეს გემეასზე პენტაგონში ღრმად აღნიშნა ისტორია და პოლიტიკა საერთაშორისო, ძირითადად ორი ჩრდილოეთ ამერიკელის სახლებში გადაადგილება და მათი ურთიერთობები ქვეყნები.

ხუთი ტესტის საშუალებით, ავტორი ასახავდა თქვენზე გლოვისა და კოლექტიური დანაკარგის შედეგებიფოკუსირება სოციალურ და პოლიტიკურ ზომებზე, რომელთა მართვაც შეუძლიათ.

როგორც ბატლერმა დაგმო ძალადობის არაკრიტიკული რეპროდუქცია, რაც იწვევს კაცობრიობის ცნობიერების დაკარგვას.

ჯუდიტ ბატლერი? შემაჯამებელი ბიოგრაფია

ჯუდიტ პამელა ბატლერი დაიბადა 1956 წლის 25 თებერვალს, ოჰაიოს შტატში, კლივლენდში. რუსი და უნგრელი ებრაელების შთამომავალი ჯუდიტი არასდროს იცნობდა დედათა ოჯახის დიდ ნაწილს, რომელიც ჰოლოკოსტის დროს იქნა მოკლული.

თქვენი ქვეყანა პრაქტიკოსი ებრაელი იყო და ახალგაზრდამ მიიღო რელიგიური განათლება, რომელიც ყოველთვის გამოირჩეოდა ჩვენს სწავლაში. სკოლაში მსჯელობამ და ძალიან ბევრმა ლაპარაკმა, მოსწავლეებმა ეთიკის საკლასო ოთახების მიღება დაიწყეს.

სანამ ეს სასჯელად ითვლება, ბატლერ ჩეგუ აღიარებს, რომ იგი აღმერთებდა სესიებს და ისინი წარმოადგენდნენ ან მის პირველ კონტაქტს ფილოსოფიასთან.

მოგვიანებით, ავტორმა დაიწყო იელის ცნობილ უნივერსიტეტში დასწრება, სადაც მას ბაკალავრის დიპლომი ჰქონდა ხელოვნებაში.

1984 წელს ჯუდიტ ბატლერმა დაამთავრა დოქტორის ფილოსოფიის დოქტორის ხარისხი იმავე უნივერსიტეტისთვის. ამიტომ, თეორეტიკოსმა თავისი ცხოვრება დაიწყო როგორც უნივერსიტეტის პროფესორმა, ასწავლიდა ჩრდილოეთ ამერიკის სხვადასხვა ფაკულტეტებში და ასევე გაატარა ერთი სეზონი ამსტერდამში, ნიდერლანდებში.

მებრძოლი და აქტივისტი პირდაპირ თმას ლგბტქ, ბატლერი არის ლესბოსელი ქალი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ვენდი ბრაუნთან ურთიერთობაში. ფემინისტი თეორეტიკოსი და პოლიტიკურ მეცნიერებათა პროფესორი, ისაკი.

ფემინისტი ფილოსოფოსის ჯუდიტ ბატლერის ფრაზები

შესაძლებლობა não é um luxo. Ela é tão გადამწყვეტი კვანტო o pão.

მე ყოველთვის ფემინისტი ვიყავი. ისო ნიშნავს, რომ მე წინააღმდეგი ვარ ქალების მიმართ დისკრიმინაციის, ყველა ფორმის უთანასწორობისა, არაგენდერული ნიშნით მაგრამ ეს ასევე ნიშნავს, რომ მე მოვითხოვ პოლიტიკას, რომელიც ემყარება გენდერის, წლის ან განვითარების მიერ დაწესებულ შეზღუდვებს. ადამიანური

მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ წინააღმდეგობა გავუწიოთ ცენზურის ძალებს, რომლებიც ზიანს აყენებენ თავისუფლებისა და თანასწორობის ერთნაირად ერთგულ დემოკრატიაში ცხოვრების შესაძლებლობას.

Conheça ასევე

• სიმონ დე ბოვუარი: ბიოგრაფია და ძირითადი ნამუშევრები
• Angela Davis e sua luta by liberdade
• ჯამილა რიბეირო და სერიოზული წიგნების საფუძვლები