Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) ო რაპას მიერ: დეტალური ანალიზი და მნიშვნელობა
მინჰა ალმა (A Paz que Eu Não Quero) არის მუსიკა O Rappa- ს მუსიკა, ინტეგრირებული არა დისკო გვერდი B გვერდი A 1999 წლიდან. მარსელო იუკას ტექსტებით, კომპოზიცია ეხება სოციალურ თემებს, როგორიცაა უთანასწორობა და დისკრიმინაცია, რომელიც ბრაზილიელს ყოფს.
გვერდი B გვერდი A Rolling Stone Brazil- ის ჩამონათვალის ნაწილი, რომელიც აგროვებს ეროვნული მელოდიის 100 დისკის დისკს. მინჰა ალმა (A Paz que Eu Não Quero) ეს არის ჯგუფის ორი ყველაზე ცნობილი სიმღერიდან.
მისი საწყისი ლექსები შეიტანება თანამედროვე ბრაზილიური მუსიკის ისტორიისა და ომის შეძახილების შესახებ:
მინას სული შეიარაღებულია
და მზად არის პირისპირ
გააკეთე სოსეგო
მუსიკა და ტექსტი
მინას სული შეიარაღებულია
და მზად არის პირისპირ
გააკეთე სოსეგო
Pois Peace sem ხმა
მშვიდობის სემ ხმა
Não é paz, é medoზოგჯერ ფალოსი ცოცხლდება
ხანდახან ის დაწვა
რა მშვიდობა არ მინდა
გააგრძელეთ ბედნიერების ცდუნება (x4)როგორც ამხანაგობის კლასები
São para trazer proteção
მეტი ასევე trazem to dúvida
ვიცი რომ ციხეში ხარ
ჩამეხუტე და მომეცი ბეჟო
Faça um filho conigo
ოღონდ არ გამიშვი
ადვილი სკამი არ არის კვირაახალი წამლების შეძენა
ალუგუელ ნესეს ვიდეო
კოაგიდო, მშვიდობა
რომ არ მინდა
განაგრძე აღიარება
La pela paz that eu არ მინდა გავაგრძელო (x3)
მიღებას
ანალიზი იძლევა მუსიკას
პირველი სტროფი
მინას სული შეიარაღებულია
და მზად არის პირისპირ
გააკეთე სოსეგო
Pois Peace sem ხმა
მშვიდობის სემ ხმა
Não é paz, é medo
იხსნება წერილი, როგორც პოეტური საგანი, რომელიც აცხადებს მის ძალას და აჩვენებს, რომ ის მზად არის ამისათვის ბრძოლა დამყარებული აპათიით ("ან ვხვდები"). გადის სურათს, რომელიც განასახიერებს ყოველდღიურ ძალადობას, „სულსა“ და „იარაღს“ შორის არის სიტყვების ნაკრები.
აქ არის აგრესიისა და დივერსიული შეტყობინება: რევოლვერის უსაფრთხოების ნაცვლად, იარაღი, რომელიც ან საგანი გამოიყენება საკუთარ არსთან, მის პირადობასთან საბრძოლველად. ან alvo é ან "sossego", ან silêncio, რომელიც სოციალურად ზეთოვანია და თამამინორმა, რომ ყველას, ვინც განიცდის დისკრიმინაციისგან.
ეს არის "მშვიდობა ხმით", რომლის დაგმობაც ხდება, რადგან ეს არ ეხება ერთზე მეტ ნამდვილ მშვიდობას ტკივილისა და რეპრესიების სიმპტომები. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მიზანშეწონილია, რომ არ მიიღონ ასაკის საზოგადოებაში, რადგან არ ითქვას ან არ ილაპარაკონ, მოითხოვონ, გამოიყენონ თქვენი ხმა.
გაითვალისწინეთ, ეს სიჩუმე მალავს ჩაგვრას, ან აპაგამენტს. მუდმივი და კასტრირებული ამეაჩა, თქვენ პატარა სუბიექტებს ეშინიათ შედეგების და სამაგიეროს გადახდა თქვენი ქეიქსებისგან, ან ბევრჯერ ეს იწვევს თვითცენზურას, წარუმატებლობის შეუძლებლობას. ლოგო თემის პირველ ლექსებთან ერთად, O Rappa traz um პოზიცია წარდგენილთა წინააღმდეგ და პასივიადე.
მეორე ლექსი
ზოგჯერ ფალოსი ცოცხლდება
ხანდახან ის დაწვა
რა მშვიდობა არ მინდა
გააგრძელეთ ბედნიერების ცდუნება (x4)
მისი პოზის ან მცირე საგნის ასახვისას აცხადებს, რომ ზოგჯერ ის არის "fala com vida", ან ის ფიქრობს, ის ფიქრობს, ის იღებს გადაწყვეტილებებს, ის ჯერ კიდევ არის ან ის მარტოა.
სხვა დროს, ეს არის ცხოვრება, რომელსაც ის ასწავლის, ასე მემართება რამე და თვალებს ვახელ. საკუთარი რეალობისთვის თუ გაღვიძებული, ფაზენდო, როგორც მან ეს აღიქვა მეტს ვერ ვიტან სიჩუმეს, ბედნიერების მისაღწევად საკუთარი თავისთვის მომიწია ბრძოლა.
გადაწყვიტეთ, შეაფასეთ ის, რომ არ დაიცვას ეს ყალბი მშვიდობა, მისი ნიშნით დენონსაციის პოზიცია, გადადგომის წინააღმდეგ.
მესამე სტროფი
როგორც ამხანაგობის კლასები
São para trazer proteção
მეტი ასევე trazem to dúvida
ვიცი რომ ციხეში ხარ
ჩამეხუტე და მომეცი ბეჟო
Faça um filho conigo
ოღონდ არ გამიშვი
ადვილი სკამი არ არის კვირა
მესამე სტროფში ჩვენ ვხედავთ სოციალურ კითხვებს, რომლებიც მუსიკას ეხება, აშკარად გამოხატავს, უთანასწორობა, რამაც მოსახლეობა გამოყო. უმაღლესი კლასები იყენებენ თავიანთ ფუფუნების ამხანაგობების კლასებს მათი უსაფრთხოებისთვის.
მე ვშიშობ ძალადობისგან ყველაზე არახელსაყრელი კლასების მხრიდან, რომელსაც ემიგრანტად მიიჩნევენ და ამეაჩა. სხვათა შორის, ჩვენ შინაგანად დაპატიმრებულები გამოვყავით, განყოფილებებსა და კონტრასტებს ვამრავლებთ და ვამრავლებთ.
ჩვენ მივყვებით ლექსებს, ან პოეტურ თემას, რომელიც, მიუხედავად ყველა სხვაობისა, გვაახლოებს კაცობრიობასთან. ჩვენ ყველანი ვგრძნობთ მსგავს მოთხოვნილებებს: სიყვარული, სიყვარული, მეგობრობა, დაშინება, ოჯახი. ან თქვენი ლირიკული ვარაუდით, რომ გსურთ ნორმის ინტეგრირება, ურთიერთობა გსურთ და იყოთ უფრო მეტი ის თავს არიდებს თედიოსა და პელა როტინას თმას.
მეოთხე ლექსი
ახალი წამლების შეძენა
ალუგუელ ნესეს ვიდეო
კოაგიდო, მშვიდობა
რომ არ მინდა
განაგრძე აღიარება
La pela paz that eu არ მინდა გავაგრძელო (x3)
მიღებას
წინა სტროფის ლექსებს წლების უწყვეტობას ანიჭებს, ის ამტკიცებს რომ ნუ გეჩვენებათ აპათიური, უმოტივაციო, "ახალი ნარკოტიკების შეძენა", სეია, სხვა ქოისი, რომელიც ან ხელს უშლიდა ან გაუცხოდა.
ამ ლექსის ჩვენ შეგვიძლია ინტერპრეტაცია გავუწიოთ როგორც საზოგადოების ფარისევლობის კრიტიკა, რომელიც გმობს ან იყენებს ზოგიერთ ნივთიერებას, ისევე როგორც იმავდროულად, როდესაც იგი ხელს უწყობს ან სხვის მოხმარებას.
არავითარ შემთხვევაში, ან რომ იგი მიმდინარეობს apontado é o ახალი ამბების მანიპულირების მავნე ძალასატელევიზიო არხებით ჩვენთვის ყალბი ინფორმაციის გავრცელების მიზნით. ესე "ვიდეო კოაგინდო", ესე ტვინის ლავაგემა, ის კვებავს უმეცრებას და ჭეშმარიტების ძიებას. გაუცხოება, ისევე როგორც პრეპარატი, როგორც ჩანს იწვევს დამოკიდებულებას.
ეს მანიჭებს ჭეშმარიტ სიმშვიდეს, არსებებს შორის ნამდვილი ჰარმონიის ძიებაში, რომლის ვეღარც "ვაღიარებთ". მას სჭირდება გადაჯგუფება, შესვენება ან გაჩუმება, თავისი ამბის მოყოლა. გაითვალისწინეთ, წადით აჩოო: ის გადაწყვეტს მოითხოვოს, გახდეს მებრძოლი ბრძოლა სერიოზულ თმებთან.
მნიშვნელობა
რომ მუსიკა ჩნდება საჩივრადიხილეთ აქ, რომ ავუხსნა, რომ არსებობს უფრო ჩვეულებრივი საზოგადოება, რომელსაც ყალბი მშვიდობა ფარავს. საკუთარი სათაურის მითითება ესეზე იმედის ილუზია, რომელიც ხელს უშლის სოციალურ გარდაქმნებს: "(A Paz que Eu Não Quero)"
საზოგადოების დისბალანსის დადასტურება, რომელიც კვლავაც ხასიათდება რასიზმი, სიღარიბე და ძალადობა, ან რაპა პოზიციონირებული არანაირად არ იძლევა სამართლიანობას და მნიშვნელობა არ აქვს. მუსიკისთვის ჩვენ ვხედავთ ფალარმოსის აუცილებლობას, არ ზეთავს პასიურობას, ან დუმილი და დისკრიმინაცია.
ო რაპას შესახებ
O Rappa იყო მუსიკალური ჯგუფი, რომელიც რიო-დე-ჟანეიროში 1993 წელს შეიქმნა, რომელშიც შედიოდნენ მარსელო ფალცოო, მარსელო იუკა, ნელსონ მეირელესი, ქსანდო მენესესი და მარსელო ლობატო ცნობილ ჯგუფს ჰქონდა საკუთარი უნიკალური სტილი, აერთიანებდა რეგეს, რეპს, როკს და ბრაზილიურ პოპულარულ მუსიკას. მისი ტექსტები ასევე აღნიშნავს ბრაზილიის კულტურასა და მუსიკალურ სცენაზე, ხმა მისცემს პოლიტიკურ კითხვებს და ბირთვულ საზოგადოებებს ეროვნული კონტექსტისთვის.
2001 წელს მარსელო იუკა, ან ჯგუფის მთავარი ტექსტის ავტორი, იყო ძალადობის მსხვერპლი, რომელიც მან დაგმო, დახვრიტეს თავდასხმის დროს. Na sequência do Attack, ან პარაპლეგიური მხატვარი იძულებული გახდა დაეტოვებინა დრამერის კარიერა.
მაგარი კულტურა არა Spotify
Conheça ასევე
- ბრაზილიური რეპის მუსიკა, რომელზეც გსურთ ფიქრი
- კაზუზა იდეოლოგიის მუსიკა
- მუსიკა Vida Loka do Racionais MC's
- მუსიკა რომელი ქვეყანაა აღმოსავლეთში. Legi Leo Urbana
- Disco Bluesman, ავტორი Baco Exu do Blues
- მუსიკის მკვლელობა სახელწოდებით, Rage Against Machine
