ჟან-ჟაკ რუსოს თეორია კარგი ველურის შესახებ
რაც შეეხება ევროპის ისტორიას, ჟან-ჟაკ რუსოს მიერ შემოთავაზებული კარგი ველურის თეორია ეს არის პოლიტიკური ფილოსოფიის ერთ-ერთი ნაწილი, რომელმაც ყველაზე მეტად მოახდინა გავლენა არა მხოლოდ ჩვენს წარმოდგენაზე, თუ რა პოლიტიკას, არამედ იმასაც, თუ რას ვთვლით, რომ ეს არის ”ბუნებრივი” და ”ხელოვნური” და რა გავლენას ახდენს ეს განსხვავება ჩვენი ცხოვრება.
შემდეგ მიმოვიხილავთ "კარგი ველურის" კონცეფციას, რომელიც რუსომ გამოიყენა თავის ნაწერებში. მაგრამ დავიწყოთ საფუძვლებიდან.
- დაკავშირებული სტატია: "როგორია ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"
ვინ იყო ჟან-ჟაკ რუსო?
ევროპაში მე -18 საუკუნის შუა პერიოდში უკვე დაიწყო მეცნიერული და ინტელექტუალური მოძრაობა, რომელიც განმანათლებლობის სახელით არის ცნობილი დაიწყო იმ ძალის შერყევა, რაც რელიგიას ჰქონდა არსების ბუნების ახსნაში ადამიანური ქრისტიანული დოგმატები, რომლებიც გაჩნდა ბიბლიაში ან მის მეტ-ნაკლებად თვითნებურ ინტერპრეტაციებში, თავისთავად აღარ გამართლდა; საჭირო იყო ცოდნის ემპირიული დაკვირვებების დაფუძნება.
ჟან-ჟაკ რუსო განმანათლებლობის ერთ-ერთი დიდი წარმომადგენელი იყო. დაიბადა 1712 წელს ჟენევაში, დატვირთული ახალგაზრდობა ჰქონდა
. დედა მას სიცოცხლის პირველ წლამდე შეეძინა და მამამ მას მალე მიატოვა, ამიტომ მას ბიძა უვლიდა. თექვსმეტი წლის ასაკში იგი სახლიდან გაიქცა და ბოლოს დასრულდა საფრანგეთში, შემდეგ კი ვენეციაში. მისი განზრახვა იმ წლებში იყო გაითქვა სახელი, როგორც მუსიკოსი.1740 წელს რუსო შეხვდა ჟან დ’ალამბერტსა და დენის დიდროს, ორ ენციკლოპედისტს (ისტორიაში პირველი ენციკლოპედიების შექმნა) და მათი გავლენის შედეგად იგი დაინტერესდა ფილოსოფიით. მისი იდეები ტრანსგრესიული იყო განმანათლებლობის დროსაც, სხვათა შორის, რადგან, როგორც ვნახავთ, რუსო ძალიან აკრიტიკებდა მეცნიერების დახვეწისა და მიღწეული პროგრესის იდეას ტექნოლოგიური
რუსოს ტექსტებს დიდი გამოხმაურება მოჰყვა პოლიტიკურ და სოციალურ სფეროში, მაგრამ მათ მიერ გამოწვეული დაპირისპირებებიც მწვავე იყო. ამიტომაც ის გადიოდა ქვეყნიდან მეორეში გაძევების გამო. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი ინგლისში ცხოვრობდა დევიდ ჰუმ, მაგრამ ამ თავშესაფარმაც დიდხანს არ გასტანა, რადგან ორივე ფილოსოფოსი ამტკიცებდა და შვეიცარიელები ყალბი სახელის გამოყენებით საფრანგეთში უნდა დაბრუნებულიყვნენ (მას ქვეყანაში ყოფნის უფლება არ ჰქონდა). რამდენიმე წლის შემდეგ ხელისუფლებამ მას პარიზში დარჩენის უფლება მისცა, სადაც იგი 1778 წელს გარდაიცვალა.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: "მიშელ დე მონტენის თეორია სოციალური გავლენის შესახებ"
რუსოს კარგი ველურის თეორია
ეს არის კარგი ველური თეორიის ძირითადი თეორიული საფუძვლები.
1. პოლიტიკა არის ხელისუფლებისა და ძალის მართვა
რუსო, ისევე როგორც მისი თაობის მრავალი სხვა პოლიტიკური ფილოსოფოსი, დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა "სოციალური ხელშეკრულების" კონცეფციას. სოციალური ხელშეკრულება არის ჰიპოთეტური შეთანხმება მოქალაქეებსა და ძალაუფლების მფლობელებს შორის, რომელიც შესაძლებელს ხდის სახელმწიფოებს და აქვს სტაბილური სტრუქტურა.
რუსოსთვის, როგორც სახელმწიფოს, ისე პოლიტიკის არსებობა ნიშნავს, რომ არსებობენ გარკვეული ადამიანები, რომლებიც აიძულებენ დანარჩენებს მოიქცნენ ისე, როგორც პრინციპში, უმრავლესობის საკეთილდღეოდ.
2. კერძო საკუთრება წარმოშობს ძალადობას
კერძო საკუთრების არსებობა ნიშნავს, რომ სახელმწიფომ უნდა შექმნას მისი დაცვის მექანიზმები. რადგან ეს მისია საზოგადოების ერთ – ერთი მთავარი საყრდენია, კანონების შექმნისას მიიღება პერსპექტივა მათ, ვისაც მეტი თვისება აქვს. ანუ მდიდრები. ეს, რა თქმა უნდა, გულისხმობს იმას, რომ უმცირესობის ინტერესები ჭარბობს უმრავლესობის ინტერესებს, რომლებსაც თავზე ნაკლები თვისებები აქვთ. მოქალაქეები მხოლოდ მანამდე არსებობენ, სანამ მათ აქვთ პირადი საკუთრება.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ჯონ ლოკის სუფთა დასუფთავების თეორია"
3. სისტემური ძალადობა საზოგადოებაში
ვინაიდან ძნელია იმის ცოდნა, თუ რა კეთდება უმრავლესობის საკეთილდღეოდ და რა არა, ერთი მხრივ, და არ შეიძლება პასუხისმგებლობა დაეკისროს ყველაფერს, რასაც სახელმწიფო აკეთებს, მეორე მხრივ, ხშირია კორუფცია და უსამართლობა. გარდა ამისა, ეს უსამართლობები არ არის მხოლოდ უფროსების მიმართ სამოქალაქო პირების მიმართ: ხარვეზების არსებობა ეკონომიკური და დემოკრატიული ქმნის ჯაჭვურ ეფექტს, ამიტომ ასევე ძალადობა ხდება მოქალაქეებს შორის საერთო.
ამრიგად, ცივილიზაციისა და სახელმწიფოების არსებობისთვის უნდა არსებობდეს გარკვეული ხარისხის უსამართლობა და ძალადობა, ვინაიდან არსებობს კომპენსაცია იმ ადამიანებს შორის, რომლებიც სხვებზე დომინირებენ და დომინირებულ სხვათა შორის უპირატესობის მოპოვება ჩაგვრის მექანიზმებს, რომელსაც საზოგადოება უკვე გვთავაზობს ჩვენს დაბადებამდეც. კანონები ქმნის ადამიანთა ურთიერთობის უსამართლო დინამიკას.
4. ადამიანი თავისუფალი დაიბადა, მაგრამ ჯაჭვურად ცხოვრობს
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, რუსო ასკვნის, რომ ჩვენ სამყაროში მორალურად კარგი ქცევის კარგი მიდრეკილებით მივდივართ, მაგრამ ეს საზოგადოება გვაფუჭებს, რომ გვაიძულოს მონაწილეობა მივიღოთ მის თამაშში.
5. კარგი ველურის კონცეფცია
უნდა აღინიშნოს, რომ რუსოსთვის "კარგი ველური" იდეა არ ეხება ადამიანის ტიპს, რომელსაც მოუწია აუცილებლად უნდა არსებობდეს ჩვენი ისტორიის რაღაც შორეულ მომენტში და არც ის, რომ ის შესანიშნავად განსაზღვრავს ქცევას ტომობრივი. ეს ჰიპოთეტური მოსაზრებაა, რაც ემსახურება სახელმწიფოს ბუნების გაგებას და იმის ცოდნას, თუ როგორ ვცხოვრობდით მანამდე.