სურვილისადმი მიმაგრება: გზა უკმაყოფილებისკენ

მე მჯერა, რომ ადამიანები მუდმივად ეძებენ თავისუფლებას, მშვიდობას და შინაგან ბედნიერებას, იმისდა მიუხედავად, ჩვენ ეს ვიცით თუ არა. ამასთან, არ არის საიდუმლო, რომ, როგორც წესი, ამ სურვილების შესრულებას ვეძებთ გარეთ.

ა) დიახ, ჩვენ ვიწყებთ სიამოვნების განუწყვეტელ ძებნას და ტკივილისგან შორსმაგრამ ეს ყველაფერი უფრო მეტ ტანჯვას გვაყენებს. ჩვენ ვართ გატაცებული წარმატებაზე, სილამაზეზე, ფულზე, ძალაზე, მოხმარებაზე, სასიამოვნო გამოცდილებებზე, მოწონებასა და პრესტიჟზე, სხვათა შორის, რომ ჩვენ თვალს ვფუჭებთ იმ რეალობის წინაშე, რომ ეს არ არის მტკიცე რამ და არც რომ მათ ნამდვილად ვერ გაგვახარებენ.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის იმედგაცრუება და როგორ მოქმედებს ეს ჩვენს ცხოვრებაზე?"

სურვილების შენარჩუნება უკმაყოფილებას იწვევს

როგორც ამ ბუდისტი მედიტაციის პედაგოგი სოგიალ რინპოჩეი ამბობს, ამ ნივთებზე მიჯაჭვულობა გვიტოვებს: "ადამიანები, რომლებიც გადიან დაუსრულებელ უდაბნოში და წყურვილისგან კვდებიან" თანამედროვე საზოგადოება გვთავაზობს დალევას, რომლითაც ის გვასწავლის, რომ მნიშვნელოვანია ვიყოთ და სასმელიც ავირჩიოთ, არის ჭიქა მარილიანი წყალი, რომელიც კიდევ უფრო გვწყურვებს წყურვილს. ინტენსიური ჩვენ უფრო და უფრო გვინდა იმ ობიექტებიდან, სიტუაციიდან, გამოცდილებიდან ან ადამიანები, რომლებსაც საკუთარი თავის შექმნის ძალას ვანიჭებთ ბედნიერი და გზაში ჩვენ არამარტო მწყურვალი და დაკარგული ვართ, არამედ შეგვიძლია სერიოზული ზიანი მიაყენოთ მათ, ვინც გარს შემოერტყა.

უბრალოდ იფიქრე გადაჭარბებულ ამბიციაზე ზოგიერთი საზოგადო მოღვაწისა და პოლიტიკური ლიდერისა და იმის შესახებ, თუ როგორ იღებს ამ ამბიციამ საჭირო რესურსები წარმოქმნიან კეთილდღეობას იმ ადამიანებში, ვისაც ემსახურება მისია, ტოვებს თავის ადგილზე დიდ სიღარიბეს, შიმშილს, ძალადობას და ტკივილი სურვილებისადმი მიჯაჭვულობა ეგოისტს გვხდის, ეს მხოლოდ გვაიძულებს ვიფიქროთ ჩვენს კეთილდღეობაზე. ამასთან, ეს არ არის ამის მისაღწევად გონივრული გზა, რადგან სურვილისადმი მიდრეკილება არასდროს კმაყოფილდება და არც ის არის სისავსის შეგრძნების გზა.

კიდევ ერთი მაგალითია არაჯანსაღი მიჯაჭვულობა პარტნიორთან. კავშირის, სიყვარულისა და სიყვარულის გრძნობის სურვილი ხდება გატაცება, დაუფლების სურვილი და გააკონტროლეთ მეორეთი, თითქოს შესაძლებელი იყოს ისინი არასდროს დატოვონ ან არასოდეს შეცვალონ გრძნობები. რადგან ეს ასე არ არის, ბედნიერება ხელახლა შეიტანეთ ადამიანში ვინც ამას აკეთებს მუდმივად უკმაყოფილო ტოვებს, რადგან მოლოდინი, რომელსაც მეორეს მიმართავთ, რეალისტური არ არის.

სავარაუდოდ, რამდენჯერმე ვთქვით ან ვიფიქრეთ, რომ ბედნიერები ვიქნებით, როდესაც საბოლოოდ ვიმოგზაურებთ, გვექნება სახლი, მანქანა, მიღწევა ან სასურველი ადამიანი, შემდეგ კი აღმოაჩინეთ, რომ მართალია ეს ყველაფერი გარკვეული ხნით გვსიამოვნებს, მაგრამ ისინი არ გვაძლევენ ხანგრძლივ სიმშვიდესა და ბედნიერებას, რომელსაც ვეძებთ და, როგორც მოსალოდნელია, ახლები კვლავ წარმოიქმნება სურვილები.

ნიშნავს ეს იმას, რომ ჩვენ უკეთესი იქნებოდა ჩვენი ცხოვრებიდან სურვილის ამოღება?

ორი სახის სურვილები

ჯეკ კორნფილდი, კლინიკური ფსიქოლოგი და მედიტაციის მასწავლებელი ბუდისტური ფილოსოფიის გადმოსახედიდან განმარტავს, რომ არსებობს ჯანმრთელი და არაჯანსაღი სურვილები. ეს წარმოიქმნება ნეიტრალური მდგომარეობიდან, რომელსაც ნებისყოფა ეწოდება. როდესაც ნებისყოფა მიმართულია ჯანსაღი გზით, ეს იწვევს ჯანმრთელ სურვილებს. როდესაც ის მიმართულია არაჯანსაღი გზით, იწვევს არაჯანსაღ სურვილებს.

შეიძლება სხვადასხვა მიზეზების გამო გვინდოდეს რამე. ადამიანებს შეიძლება სურთ სხვებს დაეხმარონ გულწრფელი თანაგრძნობისა და აღტაცების გამო. მათ შეიძლება სურთ შექმნან რაიმე ტექნოლოგია, რათა გაანადგურონ ან ხელი შეუწყონ განვითარებასა და ჯანმრთელობას. დანართი მოქმედებს დახვეწილი გზებითისეთ საკითხებშიც კი, რომლებიც უწყინარი ან კარგი ჩანს, ხშირად სურვილებშიც არაერთგვაროვანი მოტივაცია არსებობს. შეიძლება დაგვჭირდეს მოგზაურობა იმის გამო, რომ ვიცოდეთ და გავაფართოვოთ ხედვა სამყაროსა და მრავალფეროვნების შესახებ, ან არ დარჩეს უკან, სოციალურ ქსელებში აჩვენოს ყველა დეტალი ან გაქცევა იქიდან პრობლემები

კორნფილდი განმარტავს, რომ ჯანმრთელი სურვილი ქმნის ბედნიერებას, ის ემყარება სიბრძნეს, სიკეთესა და თანაგრძნობას და იწვევს ინტერესს, პასუხისმგებლობის მენეჯმენტს, კეთილშობილებას, მოქნილობას, მთლიანობას და ზრდას სულიერი არაჯანსაღი სურვილი ქმნის ტანჯვას, ემყარება სიხარბესა და უვიცობას და იწვევს ფლობას, თავმოყვარეობას, შიშს, სიხარბეს, იძულებას და უკმაყოფილებას. შინაგანი თავისუფლება წარმოიშობა სურვილისგან არ მიჯაჭვული შესაძლებლობისგან. ეს განსხვავდება მისი მოშორებისაგან.

ეს ეხება სურვილის გონივრულად ურთიერთობის სწავლას. არ უნდა ვიყოთ შეპყრობილნი იმის შესრულებაზე, რაც გვინდა, ან შეწყვიტოთ ცხოვრების ტკბობა ამ ნივთების გარეშე. ეს გულისხმობს ღია და მოდუნებულ დამოკიდებულებას სურვილების მიმართ. ჩვენ შეგვიძლია გავათავისუფლოთ და მშვიდად ვიფიქროთ მათზე და ვნახოთ რა უბიძგებს მათ თუ ნამდვილად გვჭირდება მათი განხორციელება. თუ მათ გაკეთებას გადავწყვეტთ, ამას შეგნებით ვაკეთებთ.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "მასლოუს პირამიდა: ადამიანის საჭიროებების იერარქია"

დამოკიდებულების ფორმისკენ

ბუდისტური ფილოსოფია აღწერს ამ მდგომარეობას, როგორც მშიერ სულს, რომლის სურვილიც არ არის დაუღალავი და ამიტომ ძალიან განიცდის, რადგან ვერაფერი დააკმაყოფილებს მას.

როგორც მეისონ-ჯონმა და გროვზმა თქვეს, ”გარკვეული გაგებით, ჩვენ ყველას შეგვიძლია მშიერი აჩრდილების იდენტიფიკაცია, რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ ისეთ კულტურაში, სადაც არაფერია საკმარისია… ჩვენ გვინდა ვიცხოვროთ უფრო დიდ ადგილას, გვსურს უკეთესი სამუშაო გვქონდეს, მეტი არდადეგები, უახლესი ტექნოლოგიური ინოვაცია, უახლესი ყველაფერი მაშინაც კი, თუ საკუთარ თავს დამოკიდებულებად არ განვსაზღვრავთ, ბევრი ჩვენგანი იყენებს მისაღები წამლებს, მაგალითად საკვებს, სოციალური სადღეგრძელო, მედიკამენტები, სექსი, საყიდლები, მეგობრობა და ა.შ., ჩვენი სიცარიელის დასაძლევად ცხოვრობს ”.

იმუშავეთ სურვილითა და ტკივილით

ამრიგად, საჭიროა ურთიერთობის გარდაქმნა სურვილით და ასევე ტკივილით, რადგან მასთან ყოფნის შეუძლებლობა შეიძლება ცხოვრების გარდაუვალი ტკივილი გვაიძულებს შევიფაროთ არაჯანსაღი სურვილები, რომლებიც პარადოქსულად მთავრდება უფრო მეტით ტანჯვა. მნიშვნელოვანია ხელი შევუწყოთ ჯანმრთელ სურვილებს და მოვიცილოთ ის, ვინც მონობაში გვყოფნის. ამისათვის შეგვიძლია გონებით მივუდგეთ გონებას, როდესაც სურვილი ჩნდება და გთხოვთ, დააკვირდეთ, თუ რას ვგრძნობთ ყოფნისას და როგორ ვგრძნობთ თავს რომ. ამ გზით ჩვენ ვიწყებთ ჯანსაღი სურვილების გარჩევას იმათგან, რომლებიც არ არიან. ანალოგიურად, ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ იმის გაგება, თუ როგორ ვიყენებთ სურვილებს არასასიამოვნო და თავის დასაღწევად თუ ეს რეაგირების ჩვენი ჩვეულებრივი გზაა.

კორნფილდი ამბობს, რომ უნდა გამოვიკვლიოთ სურვილი და მზად ვიყოთ მასთან მუშაობა, რომ დავიბრუნოთ თანდაყოლილი თავისუფლება და ბალანსი. სურვილებთან მუშაობა დამოკიდებული იქნება იმაზე, გვსურს თუ არა მისი დათრგუნვა ან ზედმეტად სურვილი. ეს ეხება იმას, რომ მათ წინააღმდეგობა არ გაუწიონ და არ შეაჩერონ სურვილები, როდესაც ისინი წარმოიქმნებიან, არამედ უნდა მიიღონ ისინი გულმოწყალედ და დავაკვირდეთ მათ ბუნებრივ კურსს, მათზე მოქმედების გარეშე.

ეს პრაქტიკა გვეხმარება ურთიერთობაში უფრო თანაგრძნობით და კეთილი გზით ჩვენი შინაგანი გამოცდილებით, რაც, თავის მხრივ, გვეხმარება, უკეთ მოვაწესრიგოთ ჩვენი ემოციები და ვიმოქმედოთ უფრო მეტი ცოდნით. ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ აზრები, ისევე როგორც სურვილი და მტკივნეული ემოციები მოდის და მიდიან, არ არის მუდმივი, რადგან გვჯერა იმ მომენტების, რომელშიც ისინი წარმოიქმნება. ჩვენ არაჯანსაღ სურვილებს ვცდილობთ, როდესაც არ ვმოქმედებთ მათზე, მიუხედავად მათი სიმძაფრისა. შემდეგ ისინი აღარ გვმართავენ.

იმის ნაცვლად, რომ ტკივილს გავექცეთ, მას თანაგრძნობით და განსჯის გარეშე ვაწყდებით, საშუალებას აძლევს მას იყოს და დაითხოვოს საკუთარი თავი. ჩვენ ვწყვეტთ იდენტიფიკაციას იმასთან რაც ხდება ჩვენს თავს და ჩვენს შიდა გამოცდილებას. ჩვენ ვაღიარებთ იმ გადამწყვეტ მომენტს, რომელშიც პაუზით შეგვიძლია გააცნობიეროს, რომ გვაქვს არჩევანი და ჩვენ შეგვიძლია უფრო შეგნებულად ვუპასუხოთ სიტუაციებს, რომლებსაც ცხოვრება გვაჩვენებს, ტანჯვის გარეშე საშუალო.

დაბოლოს, ტარა ბრაჩი, კლინიკური ფსიქოლოგი და მედიტაციის მასწავლებელი აღნიშნავს, რომ ჩვენ ვცდილობთ აღმოვაჩინოთ ჩვენი ნამდვილი ბუნება და უთვალავი სურვილი არსებობს სულიერი ლტოლვა, მაგრამ იმის გამო, რომ ჩვენი სურვილები მიდრეკილია და ემაგრება დროებით ნივთებს, ჩვენ თავს მოწყვეტილად ვგრძნობთ ჩვენს შესახებ. როდესაც დისტანცირებულად ვგრძნობთ ჩვენს რეალობას, ჩვენ ვიცნობთ ჩვენს სურვილებს და მათი დაკმაყოფილების გზებს, რაც კიდევ უფრო გამოგვყოფს. როდესაც მშვიდი გონება ვითარდება, შეგვიძლია ვიცოდეთ ჩვენი ღრმა ლტოლვები, მოვუსმინოთ მათ და ვუპასუხოთ მათ. როგორც ისინი ამბობენ, ”ჩადეთ ის, რასაც გემის გაფუჭება ვერ წაგართმევთ”.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• კორნფილდი, ჯ. (2010). გულის სიბრძნე. ბუდისტური ფსიქოლოგიის უნივერსალური სწავლების სახელმძღვანელო. ბარსელონა, ესპანეთი: მარტის კურდღელი.
• მასონ-ჯონი, ვ. & გროვები პ. (2015). გონება და დამოკიდებულება. აღდგენა რვა ნაბიჯში. ესპანეთი: სარედაქციო Siglantana.
• რინპოჩე ს. (2015). ტიბეტური წიგნი სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ. მე -20 საიუბილეო სამახსოვრო გამოცემა. ბარსელონა, ესპანეთი: Urano Editions.
• ბრაჩი, თ. (2003). რადიკალური მიღება. მადრიდი, ესპანეთი: Gaia Ediciones.