ჯორჯ ბერკლის იდეალისტური თეორია: რადიკალური სოლიფსიზმი

როდესაც საქმე ეხება იმას, თუ რა არის გონება, ძალიან ადვილია ცნობიერების საწყისი წერტილიდან დაწყება. ბევრ რამეში შეიძლება ეჭვი შეგვეპაროს, მაგრამ როგორც ფილოსოფოსმა დეკარტმა დაადგინა, უეჭველი ის არის, რომ ჩვენ ვარსებობთ, ყოველ შემთხვევაში, როგორც საკუთარი თავის შეგნება გონება. ყველაფერი დანარჩენი, მათ შორის ჩვენი პიროვნება და ქცევის წესები, უფრო გაურკვეველი ჩანს.

ეს მიდგომა არის სოლიფსისტური, ანუ ის იწყება თითოეულიდან შეგნებული "მე" -ს საწყისი წერტილიდან და ეჭვქვეშ აყენებს ყველაფერს, რაც არ არის ეს. ერთ-ერთი ყველაზე რადიკალი მოაზროვნე, როდესაც სოლიპიზმის ბოლო შედეგამდე მიყვანა მოხდა, იყო ინგლისელი ჯორჯ ბერკლი. შემდეგ სტრიქონებში მე აგიხსნით როგორ დაინახა ჯორჯ ბერკლიმ სამყარო თავისი იდეალისტური თეორიის საშუალებით.

• დაკავშირებული სტატია: "როგორია ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"

ვინ იყო ჯორჯ ბერკლი?

ფილოსოფოსი ჯორჯ ბერკლეი დაიბადა ირლანდიაში, კერძოდ ქალაქში, სახელწოდებით Kilkenny, 1685 წელს. ჯერ კილკენის კოლეჯში სწავლის, შემდეგ კი დუბლინის სამების კოლეჯში, იგი გახდა ანგლიკანური მღვდელი და დაიწყო ესეების შესწავლა და წერა.

1710 წელს მან დაწერა თავისი პირველი მნიშვნელოვანი ნაშრომი ტრაქტატი ადამიანის გაგების პრინციპებზედა სამი წლის შემდეგ, სამი დიალოგი ჰილასსა და ფილონუსს შორის. მათში მან აითვისა იდეალიზმის ღრმა გავლენის ქვეშ მყოფი აზროვნების გზა, როგორც ვნახავთ.

1714 წელს, მისი მთავარი ნაწარმოებების დაწერის შემდეგ, იგი ლონდონში გადავიდა საცხოვრებლად და ზოგჯერ ევროპაშიც გაემგზავრა. მოგვიანებით იგი მეუღლესთან ერთად გადავიდა Rhode Island- ში, სემინარიის შექმნის მიზნით. ეს პროექტი ჩაიშალა უსახსრობის გამო, რის გამოც იგი დაბრუნდა ლონდონში, შემდეგ კი დუბლინში, რამდენიმე წლის შემდეგ ის ეპისკოპოსად დაინიშნა. მან მან დანარჩენი წლები იცოცხლა გარდაცვალებამდე 1753 წელს.

ჯორჯ ბერკლის იდეალისტური თეორია

ჯორჯ ბერკლის ფილოსოფიური თეორიის ძირითადი ასპექტები შემდეგია:

1. ძლიერი იდეალიზმი

ბერკლიმ დაიწყო იმ წინაპირობიდან, რომ მთავარია ყველაფერი გაანალიზდეს იდეების, არამატერიალური თვალსაზრისით. Ამიტომ, ლოგიკური და ფორმალური სისტემების შესწავლით იყო დაკავებულიდა მისი აზროვნება ემპირიული დაკვირვებების მიღმა კონცეფციებზე მუშაობას დაეთმო. ეს შედარებით ხშირი იყო მის დროს, რადგან შუა საუკუნეების სქოლასტიკური ფილოსოფიის გავლენა რაც ღმერთის არსებობის ასახვის გზით გამართლებას ეძღვნებოდა, ჯერ კიდევ აღინიშნა ევროპა ამასთან, როგორც ვნახავთ, ბერკლიმ თავისი იდეალიზმი ბოლო შედეგებამდე მიიყვანა.

2. მონიზმი

როგორც ვნახეთ, ჯორჯ ბერკლი ძირითადად განიცდიდა იდეებს, რომლებიც მან გაუთანაბრა სულიერებას. ამასთან, სხვა იდეალისტებისგან განსხვავებით, ის არ იყო დუალისტიიმ გაგებით, რომ მას არ სჯეროდა, რომ რეალობა ასე იყო შედგება ორი ფუნდამენტური ელემენტისგან, როგორიცაა მატერია და სულიერი. იგი მონისტური იყო იმ გაგებით, რომ პრაქტიკულად არავინ ყოფილა: მას მხოლოდ სულიერის არსებობის სწამდა.

3. ექსტრემალური სოლიფსიზმი

ორი წინა მახასიათებლის კომბინაციიდან წარმოიშობა ეს მესამე. ბერკლის სჯეროდა, რომ, სინამდვილეში, ყველაფერი, რასაც ვფიქრობთ და აღვიქვამთ, იგივე ნაწილია: სულიერი. მისი საგნების ქრისტიანული წარმოდგენით, ყველაფერი, რაც ჩვენს გარშემოა, სულიერი ნივთიერებაა ქრისტიანული ღმერთის მიერ შექმნილი ჩვენთვის მასში ცხოვრებისთვის. ეს გულისხმობს შემდეგ მახასიათებელს, ყველაზე თვალშისაცემ ჯორჯ ბერკლის თეორიას.

4. რელატივიზმი

ბერკლისთვის, როდესაც ვხედავთ მთას, რომელიც ჰორიზონტზე პატარა ჩანს, ის ნამდვილად პატარაა და მასთან მიახლოებისთანავე გარდაიქმნება. როდესაც ვხედავთ, თითქოს ნიჩაბი წყალში ჩაძირვის დროს იკეტება, ნიჩაბი სინამდვილეში იშლება. თუ ჩვენთვის გვეჩვენება, რომ ხმა კეხიდან გაჟღენთილია, ეს ხმა ნამდვილად ასეა, არა იმიტომ, რომ მან რაიმე მატერიალური ელემენტის გავლით გაიარა.

ყველაფერი, რასაც ჩვენ აღვიქვამთ, სინამდვილეში, როგორც ჩვენ აღვიქვამთ მასმას შემდეგ, რაც ყველაფერი სულია, მასში არაფერია ისეთი, რაც უნდა დაიცვას ფიქსირებული წესები. რაც ხდება, არის სულიერი ნივთიერების გარდაქმნა ქრისტიანული ღმერთის ნებით ჩვენი მზერის წინაშე. თავის მხრივ, მას სჯეროდა, რომ რაც არსებობს არის ის რაც აღიქმება, ასე რომ ყველაფერი, რაც არ არის, გაქრება, ფაქტიურად და ყველანაირად.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რელიგიის სახეები (და მათი განსხვავებები რწმენებსა და იდეებში)"

Საბოლოოდ

მიუხედავად იმისა, რომ ეს მისი განზრახვა არ ყოფილა, ჯორჯ ბერკლის ფილოსოფია გვიჩვენებს, თუ რამდენად შეგვიძლია აბსურდებში ჩავარდეთ, თუ მხოლოდ საკუთარ იდეებს გადავხედავთ, თუ ჩვენ უარვყოფთ შესაძლებლობას, რომ არსებობს მატერიალური რეალობა.

ეს არის ის, რაზეც შეიძლება დაელოდოთ, იმისდა მიუხედავად, გჯერათ რაიმე რელიგიის. ძირითადად, ეს არის უკიდურესი რელატივიზმი, რომელსაც ზოგჯერ ვიყენებთ ზოგიერთ კონტექსტში და სიტუაციაში, მაგრამ თუ რაიმე სიტუაციაში გავაგრძელებთ, ეს აბსურდში ჩავვარდებით.