რა არის ცნობიერების ნაკადი (ფსიქოლოგიაში)?

ტერმინი "ცნობიერების ნაკადი" შეიქმნა უილიამ ჯეიმსი მე -19 საუკუნის ბოლოს, მოხსენიება როგორ წარმოიქმნება და ვრცელდება აზრები ცნობიერ გონებაში. ამ კონცეფციის საშუალებით, ჯეიმსმა გააანალიზა აზრების მრავალფეროვნება, რომლებიც ჩვენთვის ცნობილია და როგორ აყალიბებენ ისინი ცნობიერების ნაკადს.

შემდეგ ვნახავთ, თუ რას მოიცავს უილიამ ჯეიმსის ცნობიერების ნაკადის იდეა, რა არის მისი ატრიბუტები და როგორ ყალიბდება ჩვენი აზრები.

• დაკავშირებული სტატია: "ფსიქოლოგიის ისტორია: ძირითადი ავტორები და თეორიები"

ცნობიერების ნაკადი: ფონი და განმარტება

1889 წელს ამერიკელმა უილიამ ჯეიმსმა გამოაქვეყნა ერთ-ერთი ნაშრომი, რომელიც მას, როგორც ფსიქოლოგიის ერთ-ერთ მამას, აკურთხებს: "ფსიქოლოგიის პრინციპები" (ფსიქოლოგიის პრინციპები). ამ წიგნში მან შეისწავლა და აღწერა ცნობიერება "დინების" ან "მიმდინარეობის" თვალსაზრისით, ანუ როგორც ა გამოცდილების უწყვეტი თანმიმდევრობით, რომელთა საშუალებით ჩვენ ვირჩევთ ან გარკვეულ ყურადღებას ვაქცევთ ყურადღებას სტიმულები.

სხვა საკითხებთან ერთად, ჯეიმსს, ისევე როგორც იმდროინდელ სხვა მეცნიერებსა და ფილოსოფოსებს, ჰქონდა საზრუნავი

შეისწავლეთ ცნობიერების შინაარსი და იცოდეთ, თუ რა გზით ვასრულებთ იმ რთულ მოქმედებას, რომელსაც "ფიქრს" ვეძახითდა უფრო მეტიც: როგორ ხდება, რომ ვაცნობიერებთ (ვგრძნობთ ცნობიერებას), რომ ვფიქრობთ.

მან მას უწოდა "დინება" (ნაკადი(ორიგინალ ინგლისურ ენაზე), მეტაფორული მითითება იდეების ერთგვარი ქარავნის შესახებ, სურათები, გრძნობები, შეგრძნებები, აზრები და ა.შ., რომლებიც მუდმივად ჩნდება და ქრება ჩვენსში ცნობიერება.

ამ იდეის თანახმად, ყველა წინა ელემენტი, იმის საწინააღმდეგოდ, რასაც ადრე ფიქრობდნენ, არც ისე გამიჯნული და დიფერენცირებულია ერთმანეთისგან; ისინი იმავე შეგნებული ნაკადის ნაწილია, სადაც წარსული და ამჟამინდელი აზრები ერთმანეთთანაა დაკავშირებული. ადამიანის გონების გაგების ამ გზით, ცნობიერება ხასიათდება ფსიქოლოგიური შინაარსის მუდმივი გავლით, რომლებიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და თითოეული მათგანის არსებობის ცალკე გაგება შეუძლებელია, რადგან ისინი გაერთიანებულია და ერთმანეთს ემთხვევა დიახ

შემდეგ ხდება ჩვენი შემეცნებითი გამოცდილების გადაფარვა, სადაც ამჟამინდელი გამოცდილება შეიძლება უმარტივესი იყოს დაუყოვნებლივ აღიარება, მაგრამ ეს ხდება ისე, რომ წარსული გამოცდილება კვლავ რჩება და მომდევნოები თანდათანობით შედიან ნაკადში.

ანუ ფსიქიკური მდგომარეობები მოსდევს ერთმანეთს. არ არსებობს "იზოლირებული აზრები", მაგრამ ყველა მათგანი ერთსა და იმავე მიმდინარეობაშია უწყვეტი ცნობიერება, განურჩევლად დროებითობისა და იმისა თუ რა შეგვიძლია განვიხილოთ ან გადაწყვიტოს.

ცნობიერების ნაკადის 4 აღწერითი თვისება

ტორნაისა და მილანის (1999) თანახმად, ოთხი აღწერითი თვისება, რომელსაც ჯეიმსი ცნობიერების ნაკადს ანიჭებს, შემდეგია:

• თითოეული ფსიქიკური მდგომარეობა პირადი ცნობიერების ნაწილია
• პირადი ცნობიერების ფარგლებში ფსიქიკური მდგომარეობა მუდმივად იცვლება
• პირადი ცნობიერება უწყვეტია
• ცნობიერება აფიქსირებს ინტერესს მისი ობიექტის ზოგიერთი ნაწილის მიმართ, სხვების გამოკლებით და ირჩევს მათ შორის.

როგორ ვფიქრობთ?

უილიამ ჯეიმსმა თქვა, რომ ცნობიერება და უფრო კონკრეტულად ფიქრობდა, მიჰყვება პროცესს, რომელიც აშკარად აუცილებლად მიმართულია დაზვერვის მიერ. ამასთან, ფსიქოლოგის აზრით, "მოაზროვნის" ფიგურა სულაც არ უნდა გამოვლინდეს, როგორც ლიდერი.

უფრო მეტიც, აზროვნების მოქმედება მიზანზე ორიენტირებული პროცესია, რომელსაც საფუძვლად უდევს კმაყოფილების გრძნობა, რომელსაც განვიცდით, როდესაც ამ მიზნების მიღწევას ვაპირებთ.

აზრი მაშინ იქნება ავტომატიზირებული პროცესი, რომელიც გაერთიანდა, როგორც ჩვენი ლოგიკური შედეგი ევოლუცია, ანუ მას არ სურს დამოუკიდებელი ან სულიერი პირის არსებობა ამ პროცესის წარმართვისთვის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შორს არის ჩვენი ცნობიერებისგან განცალკევებული სუბიექტის არსებობა (ჩვენ თვითონ), რომელიც უკარნახებს გზებს; შეგნებული მდგომარეობა არის პროცესი, რომელიც მიმართულია ჩვენი კმაყოფილების განცდის სურვილისკენ, იმის რწმენით, რომ ჩვენი აზრები მიგვიყვანს რაღაცის მისაღწევად.

დეტერმინიზმი და თავისუფალი ნება

გარდა ამისა, აქედან გამომდინარეობს გარკვეული კითხვები ადამიანებში დეტერმინიზმისა და თავისუფალი ნების შესახებ. სწრაფად შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ჯეიმსისთვის ადამიანები განიცდიან, გრძნობენ და ფიქრობენ როგორც ავტომატები.

ამის მიუხედავად, ჯეიმსი ვარაუდობს, რომ ადამიანები, ვიდრე ავტომატები არიან, ორგანოებს ირჩევენ. ეს იმიტომ ხდება, რომ მართალია შეგნებულად არ შეგვიძლია შევარჩიოთ ის, რაც თავდაპირველად გამოჩნდება ჩვენი ცნობიერება, დიახ, ჩვენ შეგვიძლია ავირჩიოთ რომელი ელემენტი შევინარჩუნოთ იქ, თუ არა ამის გაკეთების შემდეგ აწმყო; ან რა სტიმულისადმი რჩებით ყურადღებიანი და რა არა.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო მისი განხილვის უმეტესი ნაწილის განხილვა, ჯეიმსი დებატებს თავისუფალ ნებისყოფაზე გადაჰყავს ფილოსოფია, განმარტავს, რომ ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება, უნდა დაემატოს უფრო განსაზღვრულ ტრადიციას ცნობიერება.

როგორ უკავშირდება უილიამ ჯეიმსის იდეები ნეირომეცნიერების მიღწევებს?

ცნობიერების ნაკადის ცნება ამჟამინდელ ფსიქოლოგიაში აღარ გამოიყენება (ყოველ შემთხვევაში, თანმიმდევრულად), მაგრამ რომელიც უფრო მოიხსენიება, როგორც ამ მეცნიერების ისტორიისა და უილიამის შრომების ნაწილი ჯეიმს ამასთან, როგორც ჩანს, მისი არსი მიდის შესაბამისად, რასაც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ჩატარებულმა ნეირომეცნიერების კვლევამ მოგვცა საშუალება, გავეცნოთ ადამიანის გონებას.

მაგალითად, ცნობილია, რომ ნერვული ქსელები მუშაობენ ერთმანეთთან კოორდინაციითა და გადახურვით და არა დიფერენცირებული ”ტვინის მოდულებიდან”, რომლებიც პარალელურად მუშაობენ. უფრო მეტიც, ის ფაქტი, რომ ერთი აზრი იწვევს შემდეგს, ნერვული სისტემის ნორმალური აქტივობის ნაწილია, და ეს არის ინერციის გამომუშავების გზა, რომელიც ფსიქიკურ პროცესებს ყოველთვის წინ მიიწევს, მათთვის სრული სტაგნაციის გარეშე.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ბაინი, თ. & მონტეგი, მ. (2012). კოგნიტური ფენომენოლოგია. ოქსფორდი: ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა.
• კარიერა, ჯ. (2013). უილიამ ჯეიმსი, ნაკადის ცნობიერება და თავისუფალი ნება. ფილოსოფია არ არის ფუფუნება. წაკითხვის თარიღი: 2018 წლის 10 აგვისტო. Ხელმისაწვდომია https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• მორანი, დ. (2000). ფენომენოლოგიის შესავალი. ლონდონი და ნიუ იორკი: როუტლიჯი.
• პაველსკი, ჯ.ო. (2007 წ.) უილიამ ჯეიმსის დინამიკური ინდივიდუალიზმი, ოლბანი: ნიუ იორკის პრესის სახელმწიფო უნივერსიტეტი.
• ტორნაი, ფ. ჯ. და მილანი, ე. (1999). ჯეიმსის იდეები ცნობიერების ნაკადის შესახებ და ცნობიერების თანამედროვე სამეცნიერო თეორიები. ფსიქოლოგიის ისტორიის ჟურნალი, 20 (3-4): 187-196.
• ტიზენი, რ. (2005). ფენომენოლოგია, ლოგიკა და მათემატიკის ფილოსოფია. კემბრიჯი და ნიუ იორკი: კემბრიჯის უნივერსიტეტის პრესა.