გავაუმჯობესოთ ურთიერთობის გზა: ინტეგრალური ურთიერთობის მოდელი
ჩვენ ურთიერთობრივი არსებები ვართ და ჩვენი ურთიერთობების არსი სიყვარულია. პრობლემები წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც შიშისგან ან სხვა შემაშფოთებელი ემოციისგან ვიღებთ ურთიერთობას. ეჭვიანობა, სიამაყე ან აღშფოთება გვაშორებს საკუთარი თავისგან ჩვენი ურთიერთობების უკმაყოფილებას და იზოლაციაში დამალვას.
ჩვენს გონებაზე და მის შინაგან დინამიკაზე დაკვირვება ცხადყოფს ინტეგრირებულ მექანიზმებს, რომელთა მობილიზებასაც ურთიერთქმედების დროს ვხდებით. ჩვენი ინტერპერსონალური ურთიერთობის, ჩვენი გამოცდილების შესწავლა დაგვეხმარება გავიგოთ სხვებთან ურთიერთობის დამყარებადა ვრცლად სხვადასხვა სისტემასთან: საოჯახო, საგანმანათლებლო, სოციალურ, თანატოლთა ჯგუფებთან ...
- დაკავშირებული სტატია: "რა არის სოციალური ფსიქოლოგია?"
ჩვენი რელაციური განზომილების ცოდნა
ჩვენი ურთიერთობის სამყაროში ჩაღრმავება არის პროცესი, რომლის დროსაც და დიდი დოზით სიყვარულს მოითხოვს მისი დაკვირვება, მიღება და განკურნება.. თუ ვგრძნობთ, რომ რაღაც კარგად არ მუშაობს და გვინდა დავიწყოთ ცვლილებების პროცესი, მნიშვნელოვანია ვიყოთ მზად რომ დავიწყოთ სამი ნაბიჯი:
- ცნობიერება: დააკვირდით და იყავით გულწრფელები ჩვენთან, რომ იცოდეთ საიდან დავიწყეთ.
- მოტივაცია: ეს არის ძრავა, რომელიც განაგრძობს მუშაობას. ენდეთ, რომ ტრანსფორმაცია შესაძლებელია.
- ინტეგრაცია: ის, რასაც ვსწავლობთ, ჩავრთოთ ჩვენს გონებრივ უწყვეტობაში. შექმენით ახალი მარშრუტები, რომლებიც შეცვლის ჩვენს ზიანს.
ჩვენ ვხედავთ რამდენიმე გასაღებას, რათა გავერკვეთ, თუ როგორ ვუკავშირდებით.
ურთიერთობა საკუთარ თავთან (ინტრაპერსონალური)
ჩვენ ვცდილობთ ჩავდოთ სინდისი საკუთარ თავში და ბევრი რამ გავაკეთოთ იმაში, რასაც სხვა აკეთებს ან ამბობს. გზა, რომლითაც საკუთარ თავს უფლებას გვაძლევს იმით აიტაცეს ის, რაც ჩვენს გონებაში ტრიალებს, როგორ ვფიქრობთ ჩვენს აზრებს, როგორ ვცხოვრობთ ჩვენს ემოციებს, რას უარვყოფთ, ვუშვებთ, ბოიკოტს ვუცხადებთ... ყველა ეს, გვიჩვენებს, თუ როგორ ვუკავშირდებით საკუთარ თავს.
ხშირად აზრები "გვგონია", "ემოციები გვცხოვრობენ", "გონება გვაბინძურებს" და, ამრიგად, ჩვენ ვატარებთ "ცხოვრებას, რომელიც გვაცხოვრებს" იმის ნაცვლად, რომ ვიცხოვროთ იგი სისრულით და გახსნილობით. ჩვენ თვითონ ვართ ძალიან უცხოებიდა უმეტესად ჩვენი ყველაზე ცუდი მტრები.
გონებრივი დინამიკა სათავეს იღებს ჩვენი ცხოვრების პირველ წლებში. ჩვენ ვაერთიანებთ რწმენებს, შიშებს ან მანდატებს, რომლებიც ქმნიან ჩვენს დამაკავშირებელ მითითებას. თუ ჩვენ უსაფრთხო და საიმედო სისტემაში ვიზრდებოდით, ჩვენ განვიცდით ურთიერთობებს ღია და პოზიტიური გზით. მტრული ან გაურკვეველი გარემო გვაფრთხილებს საფრთხის შემცველ და არასაიმედო სამყაროში, რაც მიგვიყვანს უნდობლობისკენ და მინიმუმამდე დავიყვანთ სხვებთან კონტაქტს, რომ არ დაშავდეს.
თუ ჩვენი ურთიერთობების გაუმჯობესება გადავწყვიტეთ, შეგვიძლია გავაფართოვოთ ჩვენი ხედვა და ვენდოთ მათ გარდაქმნის შესაძლებლობას.
ნეიროფსიქოლოგიის დოქტორი რიჩარდ დევიდსონი აღნიშნავს, რომ ”ჯანმრთელი ტვინის საფუძველია სიკეთე და მისი მომზადება შესაძლებელია. როგორც ადამიანებმა, ჩვენ ვიცით, რომ ერთადერთი გზა, რომელშიც სრულად ვგრძნობთ, არის სიყვარული. ეს გვაახლოებს რეალობასთან, რომ მხოლოდ კეთილგანწყობილი სიყვარულის საშუალებით, როგორც თანდაყოლილი თვისებით, შევძლებთ შექმნას ანტიდოტები იმისთვის, რომ გააქტიუროთ ის, რაც გტკივა და გავაუმჯობესოთ ის თვისებები, რომლებიც გვაახლოებს ურთიერთობისგან გული
საკუთარი თავის მოთხოვნა, შინაგანი განსჯა, კრიტიკა არის მექანიზმები, რომლებიც გვაშორებს ინტრაპერსონალურ კავშირს და სხვებისგან თანამოსახლება. იმის დადგენა, როდის და როგორ წარმოიქმნება ეს შიდა ტენდენციები, საშუალებას მოგვცემს გავთიშოთ ისინი უფრო მეგობრულით ჩანაცვლებით.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: "თვითკონცეფცია: რა არის ეს და როგორ ხდება მისი ფორმირება?"
ურთიერთობა ჩვენს გამოცდილებასთან
ფსიქოლოგიური და სულიერი ტრადიციები გვაძლევს სხვადასხვა პერსპექტივას, რათა ხელი შევუწყოთ ჩვენს გამოცდილებას უფრო სამკურნალო და სასიყვარულო გზით. თუ ჩვენ გადავწყვიტეთ შევცვალოთ ურთიერთქმედების გზა, ჩვენი გამოცდილების მაქსიმალურად ინტეგრირება მოგვიწევს. როგორც ოლდუს ჰაქსლი აღნიშნავს, ”გამოცდილება არ არის ის, რაც გემართებათ, არამედ ის, რასაც აკეთებთ იმასთან დაკავშირებით, რაც თქვენში ხდება”.
იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ ვუკავშირდებით ჩვენს გამოცდილებას და მათ ინტენსივობას, შეგვიძლია გამოვყოთ სამი მიდგომა და ორი განსხვავებული პოზიცია, როგორც გარემოებების მსხვერპლი ან გამოცდილების შემსწავლელი.
გადააქციეთ ჩვენი გამოცდილება უბრალო ისტორიებად მცირე ემოციური მონაწილეობით
დამკვირვებელი გონებრივად აშენებს საკუთარ ამბავს ყველა ის მექანიზმით, რომელიც ნასწავლია მტკივნეული და შეუსაბამოს თავიდან ასაცილებლად. როგორც კონცეპტუალური დამკვირვებლები, ჩვენ ვცხოვრობთ და განვიცდით ჩვენ გვენატრება ღრმა ტრანსფორმაცია, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას ჩვენს სინამდვილესთან ინტიმური კავშირით.
ენერგიის შენახვა კოგნიტურ და ქცევით სფეროებში, ანალიზი და ასახვა, გამოცდილება დარჩება ზედაპირული და ცუდი. თითქოს ჩვენი ცხოვრების ნაწილი ისე გადაიჩეხო, რომ არ მივცეთ მას ღრმა დონეზე "ჩაძირვა". ჩვენ შეგვიძლია გაგვიჭირდეს სიყვარულის შესვლა, შეცდომაში შეჰყავდეს ის, რაც თავს კარგად გვაგრძნობინებს, ან უარვყოფთ რაიმე საინტერესო ცხოვრებისეულ გამოცდილებას. ეს პოზა განპირობებულია შიშით და მოგვაშორებს სიტუაციებს, რომლებიც შეიძლება სტიმულირდეს.
შიში გვიცავს იმისგან, რაც არ გვინდა, მაგრამ ის არ გვაახლოვებს იმასთან, რაც გვინდა. თავდაცვითი მექანიზმების სიჭარბე, თუ არ იმუშავებს და არ გარდაიქმნება, ემოციურად და რელაციურად შეგვიძლია იზოლირება.
როდესაც მტკივნეული გამოცდილება კისტოზური ხდება, მათ შეუძლიათ მსხვერპლად მოგვცენ. ჩვენ შეგვიძლია დრამატულად გადავაჭარბოთ ჩვენს გამოცდილებას პერსონაჟის საშუალებით ან შევამციროთ შედეგები ტრავმული მოვლენების შემცირებით.
ანალოგიურად, თუ მსხვერპლის როლში მოვექცევით, ჩვენ განვიოჯდებით და ენერგიის გარეშე გვექნება ჩვენი კონფლიქტები. ჩვენ ვწყვეტთ თავს და ვცხოვრობთ ცრუ მე – სგან, ცრუ მე – სგან, რომელსაც ვიღებთ გადარჩენისთვის, გარემოსთან მაქსიმალურად მტკივნეული გზით შეგუებით.
დააკვირდით განცალკევებული მოწმის გამოცდილებას
ამ პროცესის საშუალებით, საკუთარ თავს საშუალებას ვაძლევთ, ვისწავლოთ ის, რაც განვიცადეთ; ჩვენ ხდება იდენტიფიცირებული დამკვირვებლები, თუ რა ხდება. ჩვენ ვხსნით იმას, რაც სპონტანურად გვეხმარება პასუხების მოძიებაში.
ამ ფაზაში მნიშვნელოვანია, რომ საკუთარ თავს საშუალება მივცეთ დავეკონტაქტოთ ჩვენს სხეულებრივ შეგრძნებებს და ვისწავლოთ იმის დეკოდირება, რასაც ინახავენ უფრო ახალ სივრცეში. თუ ჩვენი გამოცდილების გამტარია და ჩვენს ცნობიერებას ღრმა დონეზე შეისწავლის, ჩვენი გული ღია და მიმღები იქნება თავისუფლად და ფხიზლად.
ეს არის გზა, რომ გავხსნათ ჯანმრთელი ურთიერთობა. ჩვენ ვაძლიერებთ ჩვენი არსებობის ყველაზე სუფთა არსებობას ჩვენი არსებობის ყოველ მომენტში. მაგალითად, ჩვენ ვგრძნობთ გაბრაზებას ცუდი პასუხის გამო; იმის ნაცვლად, რომ ის "მეორეს" გადავაგდოთ, ჩვენ ყურადღებას ვამახვილებთ ემოციის გავლენაზე ჩვენზე. ჩვენ ვაგზავნით ჩვენს შინაგან საიდენტიფიკაციო მოწმეს. ჩვენ ვაკვირდებით, როგორ მოქმედებს ეს ჩვენს სხეულზე: ის წარმოქმნის სითბოს, დაძაბულობას, ყვირილის სურვილს, ქავილს ...
ეს ეს საშუალებას მოგვცემს ნაკლებად რეაქტიული და უფრო რეფლექსიური რეაგირება მოვახდინოთ მომხდარზე.. ეს ეფუძნება ჩვენს გონებაში შემაშფოთებელი ემოციის არ კვებას, შედეგების ესკალაციის გამოწვევამდე გაჩერებამდე და მის გაშვებას; თუ ეს სასიამოვნო გამოცდილებაა, შეგეძლება მისი ცხოვრება შეგრძნებებისადმი ყურადღებით ყურადღების მიქცევით და ჩვენს ფსიქიკურ უწყვეტობაში ინტეგრირებით, როგორც პოზიტიური. ეს საშუალებას მოგვცემს ჩავრთოთ საკუთარი თავის მიმართ სასიამოვნო და კეთილგანწყობილ გრძნობებთან დაკავშირებული თესლი, რომელიც შემდეგ შეგვიძლია გადავცეთ სხვებს.
ტრავმული სიტუაციები მოითხოვს უფრო სპეციალიზებულ და ფრთხილი მიდგომას. სხეული ინახავს ა ემოციური მეხსიერებადა აუცილებელია პროფესიონალური აკომპანიმენტი იმისთვის, რომ შეძლოთ დაგროვილი ტკივილის გათავისუფლება. გამოცდილება ფრაგმენტულია და ჩვენ უნდა აღვადგინოთ ერთიანობა, ინტეგრირება იმისა, რაც ჩვენს ფსიქიკურ კონტინუმში ცხოვრობდა.
ჩვენ ვუშვებთ მივიღოთ გამოცდილება უარის თქმის ან განსჯის გარეშე.
ჩვენ მას სრული ინტიმური კავშირით ვხსნით, ყოველგვარი დისტანციის შენარჩუნების გარეშე ამ ეტაპზე ვუერთდებით გამოცდილებას, როგორც არის.
თუ უფრო შორს წავალთ, მივხვდებით, როგორ ვეძებთ ჩვენი გაბრაზების დამნაშავეს, რომლის მიზანს წარმოადგენს ის. თუ გავჩერდებით და საკუთარ თავს უფლებას მივცემთ ღიად "განიცადოთ" ეს შეგრძნებები, ემოცია ვითარდება და იფანტება, ვინაიდან ის ჩვენგან არავითარ წინააღმდეგობას არ მიიღებს.
ჩვენ უარს ვამბობთ ორმაგობის კონცეფციაზე და ინტეგრირდება საკუთარ თავში ერთიანობაში. ჩვენ შეგვიძლია ექსპერიმენტები გავუშვათ, გავუშვათ და გარდავქმნათ. ჩვენ ვიწყებთ ჩვენი ხედვის გაფართოებას და უფრო ღია და ნაკლებად განპირობებული გონების განვითარებას. ჩვენ ვიღებთ პასუხისმგებლობას ჩვენს გამოცდილებაზე და ვთანამშრომლობთ მათთან, რათა გავათავისუფლოთ და გარდავქმნათ ისინი პირადი ზრდის შესაძლებლობებში.
ეს ნაბიჯი არის ის ნაბიჯი, რომელიც მოითხოვს მეტ ტრენინგსა და ინფორმირებულობას და, თავის მხრივ, არის ყველაზე გამდიდრება, რადგან ის საშუალებას გვაძლევს ვისწავლოთ და აღვადგინოთ ჩვენი გამოცდილება, რაც არ უნდა მტკივნეული იყოს ეს.
დასკვნა
ეს სამი ეტაპი გვაჩვენებს, თუ როგორ ვსწავლობთ ინტეგრალური გზით ურთიერთობას. რა კარებს ვხსნით ან ვხურავთ ჩვენი შიშის, წინააღმდეგობის ან დამოკიდებულების საფუძველზე. თავისუფლება ან სირთულე, რომლის გადაადგილებაც მათ შორისაა, გვაწვდის ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ რაში გვჭირდება ინტეგრირება ან კომპენსაცია.
ჩვენ ერთმანეთისკენ გადავდივართ იმისდა მიხედვით, თუ რა შესაძლებლობები გვაქვს გახსნილობასა და ნდობაში თითოეულ სიტუაციაში და იმ მომენტში, როდესაც ემოციურ დონეზე აღმოვჩნდებით. გახსნას სჭირდება პროცესი, რომელშიც ჩვენ დავადგინეთ ჩვენი დაცვა და შეგვიძლია გარდაქმნა, როდესაც მზად ვართ ამისათვის.
მრავალი ფსიქოპათოლოგიური პრობლემა დაკავშირებულია ჩვენს გამოცდილებასთან და მათ ინტეგრირების, თავიდან აცილებისა და ძიების შესაძლებლობებთან დაკავშირებულ საკითხებზე. ყოველდღიურ დონეზე საინტერესოა იმის დაკვირვება, თუ როგორ ვირჩევთ მათ. ჩვენ ვიღებთ მობილიზებას შინაგანი დინამიკისგან გაჟღენთილ დიდ ენერგიას, რაც გვაიძულებს ზოგიერთთან დაკავშირებას და ზოგის უარყოფასდა ჩვენ სულაც არ ვეძებთ ყველაზე ჯანმრთელებს.
როდესაც თავს დაუცველად ვგრძნობთ, შეგვიძლია შევამციროთ ჩვენი ექსპერიმენტული სამყარო შეზღუდულ გარემოში და უნებლიედ ჩვენი სივრცე უფრო პატარავდება და იძაბება. ზოგჯერ ჩვენ მოგვიპყრობს ადამიანები, რომლებიც ჩაგვყრიან სცენარებში, სადაც ხელახლა ვურევთ ძველ გადაუჭრელ ჭრილობებს. ჩვენ ისევ ვხდებით ჩუმი მსხვერპლი.
როგორც ჩვენ ვიწყებთ ერთმანეთის გაცნობას და საკუთარ თავს უკეთესად ურთიერთობას, სიყვარულიდან, პატივისცემიდან და სიძლიერიდან, ნდობითა და მეგობრობით საშუალებას მოგვცემს დავეთანხმოთ იმ მოწყვლადობას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ღია ვიყოთ მსოფლიოს გამოცდილებისთვის, როგორც არის.
საკუთარი თავის ნება დართოს, რომ ესწრებოდნენ ჩვენს გამოცდილებას, ვიგრძნობთ მას პირდაპირ და უფილტროდ, გამოავლენს უცნობ მხარეებსა და საკუთარი თავის განახლებულ ხედვას. ჩვენ ვხდებით ჩვენი ცხოვრების თანაავტორები.
