შავი სიკვდილი: რა იყო ეს და ამ პანდემიის მახასიათებლები

ჩვენ ყველას გვსმენია შავი სიკვდილის შესახებ. კაცობრიობის ეს სევდიანი ეპიზოდი არაერთ ლიტერატურულ ნაწარმოებში და ფილმებში გამოჩნდა, როგორიცაა დაუსრულებელი სამყარო კენ ფოლეტის ან ზღვის საკათედრო ტაძარი ილდეფონსო ფალკონსის მიერ, ეს უკანასკნელი ცოტა ხნის წინ გადავიდა მცირე ეკრანზე.

ამასთან, ეპიდემიის შესახებ ლიტერატურა თარიღდება იმავე მეთოთხმეტე საუკუნიდან, როდესაც ჯორჯ ბოკაჩიომ, რომელიც ფლორენციის დიდი სიკვდილის შედეგად გადარჩა, ჩაფიქრებულიყო თავისი რომანი, დეკამერონიმეგობრების მიერ მოთხრობილი მოთხრობების სერიის მსგავსად, სოფელში განმარტოებული, რომ არ დაელოდოთ ამ ჟრუანტელობას. რომანი იწყება ეპიდემიის ნათელი აღწერილობით, რაც წარმოადგენს ერთ – ერთ ყველაზე მჭევრმეტყველებრივ დასტურს, რომელიც მან გამოიწვია ევროპის მოსახლეობისთვის.

ბოკაჩიო მოგვითხრობს ათასობით გარდაცვალების შესახებ (ერთ ქალაქში); ქმრებისა, რომლებიც ცოლს მიატოვებდნენ და პირიქით, ინფექციის შიშით და მშობლებისაც კი, რომლებმაც შვილები კვდნენ საწოლში, მარტო, ყურადღებისა და მზრუნველობის გარეშე. ის საუბრობს მკვდარით დატვირთულ მასობრივ საფლავებზე,

სწრაფი და ფალსიფიცირებული პანაშვიდები, ძნელად მღვდლები და ნათესავები არ იმყოფებოდნენ გარდაცვლილის დასატირებლად. ეს მოწმობს სიკვდილის სიჩქარეზე, ჩუმად, თითქმის გაფრთხილების გარეშე, ავადმყოფთა საშინელი ტანჯვა, მომაკვდავების მარტოობა, ქაოსი, ტერორი, დაბნეულობა.

ეს იყო შავი სიკვდილი კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე მკაცრი და მომაკვდინებელი ეპიდემია. ამ სტატიაში შევეცდებით გადავარჩინოთ მისი ყველა ასპექტი და ასევე განვასხვავოთ, როგორც ყოველთვის, რეალობა და ფანტაზია.

• დაკავშირებული სტატია: "5 თემა შუა საუკუნეების შესახებ, რომლებიც თავიდან უნდა ამოვიღოთ"

შავი სიკვდილი, ან ბოროტება, რომელიც აღმოსავლეთიდან მოვიდა

მე -14 საუკუნის ევროპა წარმოშობით სავაჭრო ობიექტი იყო. შუა საუკუნეების პირველი საუკუნეები წავიდა, სადაც ეკონომიკა ძირითადად ადგილობრივი და პრაქტიკულად საარსებო იყო. მართლაც, მეთერთმეტე საუკუნისთვის ყველაფერი შეიცვალა: დაბებმა ახალი ძალა შეიძინეს ეკონომიკის ხელახლა აქტივიზაციით; გამოჩნდა ბურჟუაზიული კლასი და, ამასთან, მერკანტილურმა გზებმა, რომლებმაც ფესვები შორეულ აზიაში მიიღეს, ახალი სიცოცხლისუნარიანობა და მნიშვნელობა შეიძინა.

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გზა (აბრეშუმის გზა) ჩინეთიდან დაიწყო, გადაკვეთა მთელი აზიის კონტინენტი და დასრულდა ევროპაში. კერძოდ, ეს დასრულდა იტალიის ქალაქებში, რომლებიც საერთაშორისო ვაჭრობის ნამდვილ ლიდერებად გამოცხადდნენ. ამ მიმღები ცენტრებიდან ერთ-ერთი იყო ვენეცია, რომელიც გეოგრაფიული მდებარეობიდან გამომდინარე აღმოსავლეთის პროდუქციის კარიბჭე იყო.

1346 - 1347 წლებში მონღოლთა ჯარმა ალყა შემოარტყა აზიის ქალაქ კაფას (შავი ზღვის სანაპიროებზე, რომელიც იმ დროს გენუის სავაჭრო კოლონია იყო). მემატიანე გაბრიელე დე მუსისის მიხედვით, აზიელებმა თავიანთი ჭირის მსხვერპლი ქალაქში ძლიერი კატაპულტებით დაიწყეს. სავარაუდოდ, ეს იყო გზა, რომელსაც კოფეის გენუელები ავადდებოდნენ და შემდეგ ისინი იტალიაში, თავიანთ სახლებში გადაიყვანეს.

თუმცა, ავადობის თავდაპირველი წყარო დანამდვილებით არ არის ცნობილი. ზოგიერთი ისტორიკოსი, მაგალითად ოლე ჯ. ბენედიქტოვი ამტკიცებს, რომ მისი წარმოშობა იყო შავი ზღვა, კერძოდ ყირიმის ნახევარკუნძული, ვინაიდან ჩინეთთან უახლოეს რეგიონებში არ არის დაფიქსირებული რაიმე აქცენტი. ამიტომ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაავადება აბრეშუმის გზაზე გადიოდა, როგორც ამას სხვა მკვლევარები ვარაუდობენ.

როგორც არ უნდა იყოს, ფაქტია, რომ 1348 წელს ეს დაავადება უკვე ევროპაში იყო. პანდემია მოძრაობდა არაჩვეულებრივი სისწრაფით, ანტიკურ სხვა ეპიდემიებთან შედარებითდა იმ საბედისწერო წლის შუა რიცხვებმა უკვე გაანადგურა ევროპული ტერიტორიების უმეტესი ნაწილი. ციფრები შემაშფოთებელია: 10 ადამიანიდან მხოლოდ 2 მცხოვრები გადაურჩა სიკვდილს. ტერორი ახლახან დაიწყო.

სიმრავლის დასასრული და ღვთის სასჯელი

ევროპამ დიდი ხნის განმავლობაში დატოვა 1000 წლის ე.წ. ათწლეულების განმავლობაში დიდი ჭირი ნაყოფიერი იყო: სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობის საქმიანობა აყვავდა კარგი ამინდის პირობების და კულტივირების გაუმჯობესებული ტექნიკის გამოდა ამ ყველაფერმა გამოიწვია დიეტის მნიშვნელოვანი გაუმჯობესება, რამაც გამოიწვია მოსახლეობის არაჩვეულებრივი ზრდა.

მეთოთხმეტე საუკუნის დასაწყისში ყველაფერი არასწორად დაიწყო. მრავალი ავტორის, მათ შორის გამოჩენილი ფრანგი შუასაუკუნეების ჟაკ ლე გოფის აზრით, ამ ვითარებამ გამოიწვია პროდუქტიული შესაძლებლობების შემცირება და დადგა წერტილი, როდესაც შეუძლებელი იყო მთელი ევროპული მოსახლეობის გამოკვება. გარდა ამისა, კარგი ამინდი გაქრა და ადგილი დაუთმო ე.წ. პატარა გამყინვარების პერიოდს, რომელშიც სეტყვამ და ყინვამ მწირი მოსავალი გამოიწვია და აშკარად არასაკმარისი ამდენი პირები.

ყოველივე ამან, როგორც მოსალოდნელი იყო, გამოიწვია გადაჭარბებული შიმშილი, რამაც შესუსტა მოსახლეობა და იგი პრაქტიკულად დაუცველად დატოვა შავი სიკვდილის მოსვლამდე. Შედეგი: სიკვდილი ჭარბობდა ყველაზე ახალგაზრდა და აშკარად ჯანმრთელებშიც კიდა საერთოდ არ განასხვავებდა სქესებს, ასაკებს ან სოციალურ კლასებს. ამ ყველაფრისთვის, იმდროინდელ ევროპელებს სჯეროდათ, რომ ჭირი ღვთის სასჯელი იყო მათი მრავალი და მძიმე ცოდვისთვის.

პენსია კარპესთან შედარებით

ამ დროს დაიწყო რელიგიური ისტერიკა. დაუსრულებელი მსვლელობა, ევედრება ღმერთს მოწყალების თხოვნით, flagellants რომ დახეეს მისი კანის დაიბანეთ მისი სისხლი მსოფლიოში ცოდვები... ზარები გავრცელდა სიკვდილის ცეკვები, მაკაბრული მუსიკალური წარმოდგენები, რომელშიც გრიმ რეპერმა ცოცხლებს მოუწოდა წასულიყვნენ მისთვის სამეფო. პესიმიზმი ევროპაში გავრცელდა; არავის სჯეროდა, რომ კაცობრიობა ამ მეორე წყალდიდობას გადარჩებოდა. ეს იყო დასასრული.

საინტერესოა, რომ ეს დარწმუნება, რომ დრო მთავრდებოდა და მათთან ერთად, სიცოცხლე მრავლდებოდა ზოგიერთ სექტორსა და სოციალურ ჯგუფში რეაქციაა აბსოლუტურად საწინააღმდეგო, რაც ადრე გვქონდა კომენტარი გააკეთა. იმის ნაცვლად, რომ პენსიაზე გადადგნენ ლოცვისთვის, ან სინანულით სთხოვონ ღმერთს ცოდვების მიტევება, გარკვეულმა ადამიანებმა აირჩიეს კარპეი დიმე, როგორც კოლექტიური ხომალდი. ამრიგად, ბევრი ეძღვნებოდა გართობას, სმასა და ჭამას, ქალაქებში ბორდელებზე ხშირად ყოფნას, ვიდრე ოდესმე და თავიანთი საქმისა და ვალდებულებების უგულებელყოფასაც კი. რა განსხვავება ჰქონდა ამას? სამყარო მთავრდებოდა. და თუ ეს დამთავრდა, იმ ხალხმა უნდა იფიქროს, რომ უკეთესად ვისარგებლოთ ამ ბოლო მომენტებით და კარგი მეხსიერება გავიტანოთ სხვა სამყაროში.

ეს მეორე რეაქცია არის ის, რასაც ბოკაჩიო აგროვებს ზემოთ მოხსენიებულ Decameron- ში, როდესაც ის მოგვითხრობს ამ ათი ახალგაზრდის ამბებზე, რომლებიც ქვეყნის ულამაზესი სოფელი ჭირის დალოდებას და მოწყენილობის შესამსუბუქებლად ისინი თავს მიუძღვნიან სიყვარულს, საკვებს, მუსიკას, სიცილს და დაცინვა. მოკლედ: ისინი იცინიან სიკვდილზე.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "5 საუკუნის ისტორია (და მათი მახასიათებლები)"

”ებრაელების სტიგმატიზაცია

არ იცის დაავადების ხასიათი, შუასაუკუნეებს მხოლოდ ამის გამოცნობა შეეძლოთ. და როგორც ცნობილია, რომ ყველა უბედურებაში ყოველთვის უნდა ყოფილიყო სამსხვერპლო თხა, ამჯერად ჯერი იყო ებრაული საზოგადოების.

ებრაელებს ადანაშაულებდნენ ისეთ სისულელეებსა და გაუგონარ ქმედებებში, როგორიცაა წყლის ჭაბურღილების მოწამვლა, წყლულის გავრცელებისთვის. ამრიგად, უამრავი ხალხის თავდასხმა ხდებოდა ებრაელთა სამეზობლოებზე, ზოგან ისინი მართლაც სასტიკად იქცეოდნენ. მაგალითად, ტარეგაში 300-მდე მსხვერპლია, რომლებიც ყველა მართლაც უხეში გზით გარდაიცვალა.

ამასთან, გაუგებარი რჩება თავდამსხმელებს მართლა დაუჯერეს მოწამვლის ამბავი, თუ ეს მხოლოდ საბაბი იყო მათი სიძულვილის გასაქარწყლებლად. აღსანიშნავია, რომ მოსახლეობის გაღარიბებამ შეუძლებელი გახადა ებრაელი ბანკირების მიერ გაცემული სესხების დაფარვა... და ბევრმა ქრისტიანმა არ აპატია ეს.

ვირთხები და ჭირი

ცხადია შუა საუკუნეებში დაავადებების გამომწვევი პათოგენები უცნობი იყო. სინამდვილეში, მეცნიერებამ საბოლოოდ მოახერხა მხოლოდ 1870 წლის ბოლო თარიღის აღმოჩენა, ვინც იმ პატარა არსებების აღმოჩენას ევალებოდა, ვინც ამდენ სიკვდილსა და ტანჯვაში იყო პასუხისმგებელი. XIX საუკუნის ბოლოს, ჩინეთში ჭირის გაჩენის შემდეგ, ექიმმა იერსინმა საფუძვლიანად აღწერა მიკროორგანიზმი, რომელიც პასუხისმგებელია დაავადების გამომწვევზე. მის საპატივცემულოდ პატარა მტერი მონათლეს იერსინია პესტისი.

მაგრამ როგორ მოიქცა იერსინია? ნაჩვენები იყო, რომ ბაქტერიების მთავარი გადამზიდავი შავი ვირთხა იყო, ევროპაში ძალიან გავრცელებული. მღრღნელიდან, რწყილებს, რომლებიც მის სისხლით იკვებებოდნენ, შეეძლოთ ადამიანებზე გამგზავრება და დაავადების გადაცემა. ჰიგიენის მინიმალური დონის დაცვით ეს გადამდები პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო, მაგრამ ჩვენ ეს მოგვიწევს გახსოვდეთ, რომ შუა საუკუნეებში ვირთხები მუდმივი სტუმრები იყვნენ როგორც ქალაქებში, ასევე საქართველოში სოფელი.

სხვადასხვა მავნებლები

ვირთაგვების რწყილებით გადამდები დაავადებების გარდა, დაავადების დაძლევის სხვა გზაც არსებობდა. და იყო ავადმყოფთა მოლოდინის საშუალებით. ამ ეტაპზე უნდა განვმარტოთ, რომ შავი სიკვდილი სამი განსხვავებული გზით გამოიხატა.

ერთი, ბუბონური ჭირი (ყველაზე გავრცელებული და ცნობილი), ამისთვის ერთი, რომელშიც ბაქტერიებმა იმოგზაურეს ლიმფური სისტემის გავლით და ანთებენ ლიმფურ კვანძებს, რომელიც ბუშტებად გადაიქცა.

მეორე გზა, ასევე საკმაოდ ჩვეულებრივი, რომელშიც ბაქტერიები მოახერხა სისხლში მოხვედრა და, მისი საშუალებით, ფილტვებში მოთავსება ავადმყოფი ადამიანისა. ამ შემთხვევაში, პნევმონიური ჭირი გამოჩნდა, რომლის სიმპტომები იყო მუდმივი ხველა და სისხლიანი ნახველის მოლოდინი, ძალზე გადამდები.

დაბოლოს, შავი სიკვდილის მესამე ფორმა იყო სეპტიცემია, ყველაზე საშიში და რომ მას არასდროს დაუტოვებია გადარჩენილები. ამ შემთხვევაში ბაქტერიები მრავლდება სისხლში და აინფიცირებს მას. შემდეგ პაციენტს კანზე შავი ლაქები გაუჩნდა და ინფექციიდან რამდენიმე საათში გარდაიცვალა. სწორედ ამ მოდალობამ გამოიწვია ყველაზე დიდი ტერორი (”მოულოდნელი სიკვდილი”), რადგან ადამიანი შეიძლება ჯანმრთელი იყოს დილით და მოკვდეს საათების შემდეგ, კრუნჩხვასა და ძალიან მაღალ სიცხეებს შორის.

ევროპა შავი სიკვდილის შემდეგ

XIV საუკუნის ბოლოს ევროპა ფაქტიურად განადგურდა. 1353 წლისთვის მისი მოსახლეობის სამი ნაწილი გარდაიცვალა (ანუ დაახლოებით 25 მილიონი ადამიანი). მთელი სოფლები დაუსახლებელი იყო, მინდვრები არ იყო დამუშავებული შრომის უქონლობის გამო, ქალაქებმა დაკარგეს მერკანტილური იმპულსი მაღალი სიკვდილიანობის გამო (მაგალითად, ფლორენციაში გადარჩა მხოლოდ მოსახლეობის მეხუთედი).

ჭირმა მნიშვნელოვანი სოციალური ცვლილებაც გამოიწვია: დარჩენილ რამდენიმე გლეხს, გონებადაკარგულმა რომ ბატონებს მათ მიწის დამუშავება სჭირდებოდათ, მათ უფრო და უფრო მეტი მოთხოვნა დაიწყეს უფლებები გასაკვირი არ არის, რომ გლეხთა დიდი რევოლუციები, მაგალითად, რემენსა, რომელმაც კატალონიაში სისხლი დააბანა, მოხდა იმ წლებში არასტაბილურობისა და ცვლილებების.

შავი სიკვდილის შემდეგ სამყარო აღარასოდეს იქნებოდა იგივე. ფაქტობრივად, არც თუ ისე ცოტა ისტორიკოსი აფასებს ამ კაპიტალურ ფაქტს შუა საუკუნეების გასასვლელი კარი ევროპაში.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ბენედიქტოვი, ოლე ჯ., შავი სიკვდილი (1348-1353). სრული ისტორია, რედ. აკალი, 2011 წ
• ლე გოფ, ჟაკი, გვიანი შუა საუკუნეები, რედ. XXI საუკუნე, 2016 წ
• ბოკაჩიო, ჯოვანი, ელ დეკამერონი, რედ. Espasa Libros, 2010 წ
• სხვადასხვა ავტორები, შუასაუკუნეების ისტორიის სახელმძღვანელო, Alianza editorial, 2016 წ