მე -17 საუკუნის მექანიზმი - ფსიქოლოგიის ისტორია

XVII საუკუნე იწყება ა სამეცნიერო რევოლუცია და ეს მთავრდება ინგლისში პოლიტიკური რევოლუციით (1688), საიდანაც დაიბადა თანამედროვე ლიბერალური სახელმწიფო. თეოკრატიული მონარქია შეიცვალა კონსტიტუციური მონარქიით. ლოკი ეს ფილოსოფიურად გაამართლებს რევოლუციას, რომელიც აზროვნებას ტრადიციაზე და რწმენაზე მაღლა აყენებს.

მე -17 საუკუნის მექანიზმი: ლოკი და უარყოფს

საუკუნეში ბაროკო დომინირებს. ნახატი სავსეა სიბნელით, ჩრდილებით, კონტრასტებით. არქიტექტურაში, რენესანსის სუფთა და სწორი ხაზები არღვევს, იხვევს, ბალანსი იძლევა მოძრაობას, ვნებას. ბაროკო და სხეული. სიკვდილის არსებობა, ორმაგი. განსხვავება რეალობასა და ოცნებას შორის. მსოფლიოს დიდი თეატრი, სამყარო, როგორც წარმომადგენლობა (Calderón de la Barca). რომანის ჟანრი გაერთიანებულია (Quijote ჩნდება 1605 წელს; მეჩვიდმეტე საუკუნის განმავლობაში პიკასრული რომანი ტრიუმფირებს). ფერწერაში, ველასკესი (1599-1660).

სამყაროს კონცეფცია ხდება სამეცნიერო, მათემატიკური და მექანიკური. მეცნიერებმა აჩვენეს ციური და ხმელეთის მოვლენების და კიდევ ცხოველების სხეულების მექანიკური ხასიათი ანიმიზმი).

სამეცნიერო და ინტელექტუალური რევოლუცია

სამეცნიერო რევოლუცია გულისხმობდა დედამიწის გადაადგილებას სამყაროს ცენტრიდან. რევოლუციის დასაწყისის დათარიღება შესაძლებელია 1453 წელს, ციური ორბიტების რევოლუციის გამოქვეყნებით, კოპერნიკი, ვინც შემოგვთავაზა, რომ მზე და არა დედამიწა მზის სისტემის ცენტრი იყო. კოპერნიკის ფიზიკა არისტოტელური იყო და მის სისტემას არ გააჩნდა ემპირიული მტკიცებულება. გალილეო გალილეი (1564-1642) იყო ახალი სისტემის ყველაზე ეფექტური დამცველი, რასაც საფუძვლად უდევს მისი ახალი ფიზიკა ( დინამიკა) და ტელესკოპური მტკიცებულებების მიწოდება იმის შესახებ, რომ მთვარე და სხვა ციური სხეულები უფრო "ზეციური" არ იყვნენ მიწა. ამასთან, გალილეოს ბერძნების მსგავსად სჯეროდა, რომ პლანეტების მოძრაობა წრიული იყო, მიუხედავად იმისა, რომ მისმა მეგობარმა კეპლერმა აჩვენა, რომ პლანეტარული ორბიტები ელიფსურია. ციური და ხმელეთის ფიზიკის საბოლოო გაერთიანება მოხდა 1687 წელს ნიუტონის პრინციპია მათემატიკა.

მოძრაობის კანონები ისააკ ნიუტონი მათ დაადასტურეს აზრი, რომ სამყარო დიდი მანქანა იყო. ეს ანალოგია შემოგვთავაზა გალილეომ და ასევე რენე დეკარტმა და იგი პოპულარული ჩანაფიქრი გახდა ამ საუკუნის ბოლოს.

შედეგად იდეა აქტიური და ფხიზლი ღმერთის შესახებ, რომლის გამოხატული განზრახვაც ბოლო აღმოჩნდა ხის ფოთოლი შემცირდა იმ ინჟინრისთვის, რომელმაც შექმნა და შეინარჩუნა მანქანა სრულყოფილი

თანამედროვე მეცნიერების დაბადებიდან ორი ურთიერთსაწინააღმდეგო კონცეფცია არსებობს: ერთი ძველი პლატონური ტრადიცია მხარს უჭერდა სუფთა და აბსტრაქტულ მეცნიერებას, რომელიც არ ექვემდებარებოდა სასარგებლო კრიტერიუმს (ჰენრი მორი: “მეცნიერება არ უნდა შეფასდეს იმ დახმარებით, რომელიც მას შეუძლია თქვენს ზურგს, საწოლსა და მაგიდას”). ვუნდტი და ტიტჩენერი ფსიქოლოგიის ამ თვალსაზრისის მომხრეები იქნებიან. ამ საუკუნეში, მეორეს მხრივ, ვითარდება უტილიტარული, პრაქტიკული, გამოყენებითი მეცნიერების იდეა, რომლის ყველაზე ენერგიული დამცველი ფრენსის ბეკონია. მომდევნო საუკუნეში ეს ტრადიცია მყარად დამკვიდრდა ინგლისსა და ჩრდილოეთ ამერიკაში, ანტიინტელექტუალიზმისკენ მიმართული.

სამეცნიერო რევოლუცია, ორიდან ერთში, ახდენს ძველ ატომურ იდეას, რომლის მიხედვითაც საგნების ზოგიერთი სენსორული თვისება ადვილად იზომება. მათი რაოდენობა, წონა, ზომა, ფორმა და მოძრაობა თუმცა სხვა არ არის, მაგალითად, ტემპერატურა, ფერი, ტექსტურა, სუნი, გემო ან ხმა. მას შემდეგ, რაც მეცნიერება რაოდენობრივად შეფასებული უნდა იყოს, მას შეუძლია გაუმკლავდეს მხოლოდ პირველი ტიპის თვისებებს, რომლებსაც უწოდებენ პირველადი თვისებებს, რომლებიც ატომებმა თავად ატომებს მიაწერეს. საშუალო თვისებები ეწინააღმდეგება პირველადი თვისებებს, რადგან ისინი მხოლოდ ადამიანის აღქმაშია, რაც ატომების გრძნობებზე ზემოქმედების შედეგად ხდება.

ორი საუკუნის შემდეგ დაარსდა ფსიქოლოგია, როგორც ცნობიერების შესწავლა და, შესაბამისად, მის ობიექტში შეიტანებოდა ყველა სენსორული თვისება. მოგვიანებით ბიჰევიორისტები მიიჩნევენ, რომ ფსიქოლოგიის ობიექტია ორგანიზმის მოძრაობა სივრცეში, დანარჩენების უარყოფა. მოძრაობა, რა თქმა უნდა, პირველადი ხარისხია.

ამ საუკუნეში ორი ფილოსოფოსი წარმოადგენს სამეცნიერო აზროვნების ორ კლასიკურ ტენდენციას: უარყოფს რაციონალისტური ხედვით, სუფთა მეცნიერების კონცეფციით და ლოკი ემპირიზმის მიერ, უტილიტარული ან გამოყენებითი მეცნიერების კონცეფციით.