ფსიქოლოგიის როლი სიკვდილის პროცესში

უდავოა, რომ ბევრ სფეროში, სადაც ფსიქოლოგიის პროფესიონალი მონაწილეობს, დაკავშირებულია მოვლენებთან ზარალის პროცესები. როდესაც დანაკარგი შეუქცევად ხასიათს იძენს, ისევე როგორც გარდაცვალების შემთხვევებში, ფსიქოლოგი მიზნად ისახავს იცოდეს, როგორ უპასუხოს გარემოზე შესაბამის ემოციურ მოთხოვნებს. არსებობს მრავალი ადგილი, სადაც ამ ტიპის ფენომენი ხდება.

Მაგალითად, გერონტოლოგიურ ზრუნვაში სპეციალიზირებული ფსიქოლოგი განუწყვეტლივ ექვემდებარება ხანდაზმულთა სიკვდილს და მათი მოვალეობაა იცოდეთ, როგორ უპასუხონ ოჯახის წევრების მოთხოვნებს, ასევე ჰქონდეთ რესურსი საკუთარი სიკვდილის წინაშე. კიდევ უფრო აშკარაა საავადმყოფოს ონკოლოგიურ განყოფილებებში, ზრუნვა მწუხარების პროცესებში ან ფსიქოლოგიური ჩარევა საგანგებო სიტუაციებსა და კატასტროფებში, სხვებს შორის. თუმცა, როგორია ყველაზე ხშირი დამოკიდებულება სიკვდილისა და სიკვდილის მიმართ?

ხუთი დამოკიდებულება სიკვდილის მიმართ

კონცეპციო პოხის თანახმად, თავის წიგნში ლა მორტი (სარედაქციო UOC, 2008), არსებობს სიკვდილის ფენომენთან მიახლოების ხუთი ”კლასიკური” გზა.

1. უარყოფა

Პირველი, უარყოფა ან გულგრილობა

, რაც შედგება მაქსიმალურად თავიდან აცილებისგან სიკვდილის არსებობისგან, თუნდაც მასზე ასახვისაგან, ისე ცხოვრებისა, თითქოს ის არ არსებობდეს. ეს ხშირად გაფართოებული დამოკიდებულება სიკვდილის, როგორც ტაბუდადებული საკითხისადმი, დასავლურ კულტურაში ჩვეულებრივი პრაქტიკაა.

2. გამომწვევი დამოკიდებულება

მეორე, არიან ადამიანები, რომლებიც ისინი ყოვლისშემძლე და გამომწვევად მიუახლოვდებიან სიკვდილს, რაც სასაუბროდ ნიშნავს "სიცოცხლის რისკს". ჩვენ ისე ვცხოვრობთ, თითქოს არასდროს ვკვდებოდით და შეგნებულად ვეცნობით ფენომენს. ჩვეულებრივი აზრი ამ ტიპის ადამიანებში ჩვეულებრივ არის "ეს ჩემში არ მოხდება".

3. გაბრაზებული

მესამე, შეშინებული და ტანჯვა. ადამიანები, რომლებიც ამ დამოკიდებულებას უკავშირდებიან, ცხოვრების მიმართ პესიმისტურ და უიმედო შემეცნებით სტილს იძენენ და მიდრეკილნი არიან იმეორებს კითხვებს, რომლებიც უკავშირდება საშინელი მოსავლის გაურკვეველ ხასიათს: "რა არის სიცოცხლისა და სიკვდილის აზრი?" ”როგორ და როდის მოვკვდები? ".

როგორც კონსეპსიო პოხი (2008) გამოთქვამს, ზოგიერთი ფსიქოლოგი სიკვდილის შიშს ადამიანურ გამოცდილებებში ასახავს: არ ინანებთ პროექტების დასრულება, საკუთარი დროებითი არსებობის დასრულების მიუღებლობა, ავადმყოფობის შიში ან ტანჯვით და ტკივილით სიკვდილი ფიზიკური მართალია, რომ სიკვდილი საშიშია, რადგან ის არ პასუხობს მის მიერ წამოჭრილ არცერთ კითხვას, რა იქნება შემდეგ? არსებობს სიცოცხლე სიკვდილის მიღმა?

4. გათავისუფლება

მეოთხე მიდგომა იქნება სიკვდილთან განთავისუფლების ან რელიეფის თვალსაზრისით. სხეულისა და გონების განთავისუფლება მტკივნეული, დამოკიდებული ან რუტინული არსებობისგან არის ის ჰორიზონტი, რომლის მიღწევასაც ზოგს სურს. ამ თვალსაზრისით, ხშირად ხდება აზრთა სხვადასხვაობა ევთანაზიის შესახებ ან დებატების შესახებ თვითმკვლელობა, მაგალითად.

5. მიღება

ალბათ მიდგომა ან ყველაზე ჯანმრთელი დამოკიდებულება არის რეალიზმი და მისაღები დამოკიდებულება. გადადგმულ და რეალისტურ დამოკიდებულებას აქვს პრაგმატული ხასიათი, რომელიც იღებს სიკვდილს, როგორც რადიკალურ და ავთენტურ რეალობას. ამ თვალსაზრისით, ადამიანის სასრული ხასიათის ცოდნა, არა ტრაგიკული თვალსაზრისით, გვასწავლის სიცოცხლის დასაფასებლად და, უპირველეს ყოვლისა, ნეგატიური პერიპეტიებისა და ბედის ირონია დან - მდე. სიკვდილი გვასწავლის, როგორც ჩვენს ცხოვრებაში ცვლილებების მთავარ აგენტს. Raffaele Mantegazza- ს (2006) თანახმად, იმისთვის, რომ სერიოზულად ისაუბრო სიკვდილზე, აუცილებელია ისწავლო სიკვდილი.

რამდენი ადამიანი ვიცით, რომლებმაც შეცვალეს ცხოვრების წესი, როდესაც მათ თითქმის სიკვდილის გამოცდილება ჰქონდათ? რატომ ველით სიკვდილს, რომ გააცნობიერონ ცხოვრების მნიშვნელოვანი საკითხები? როგორც კოლეჯის კოლეგამ თქვა, "ჩვენ ყველაფრისთვის ვემზადებით, გარდა ყველაზე მნიშვნელოვანიისა". თუ, მაგალითად, ახლობლების სიკვდილი ხშირად შედის ცხოვრების გზაზე ...

რატომ არ ვისწავლით ამ პროცესების გაგებას? რატომ არ ვუშვებთ სიკვდილის მიღების ნებას? რატომ ვაგრძელებთ ამის უარყოფას და "თავიდან აცილებას"? ფსიქოლოგიის პროფესიონალს აქვს საინტერესო ნაკვეთი, სადაც უნდა განაგრძოს საკუთარი უნარების განვითარება ხალხის დასახმარებლად... რას ველოდებით?

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• მანტეგაზა, რ., (2006). სიკვდილი ნიღბის გარეშე. ბარსელონა. ჰერდერის სარედაქციო
• Poch, C., (2008). მკვდარი. ბარსელონა. UOC სარედაქციო