계몽된 전제정치: 그것이 무엇이며 어떤 정치적 변화를 조장했는가

민주주의의 영지로 여겨지는 유럽이 항상 이랬던 것은 아닙니다. 오랫동안 그것은 왕이 모든 권력을 쥐고 백성의 상황에 관심을 기울이지 않는 절대 군주제로 조직되었습니다.

그러나 이것은 17세기에 계몽주의의 출현과 함께 바뀌었고, 다음 세기에는 유럽 정치 체제의 변화를 촉진할 것으로 나타났습니다. 계몽된 전제. 다음으로 우리는 그것이 무엇으로 구성되어 있고 그것이 그 시대에 무엇을 의미하는지 더 깊이 알아볼 것입니다.

• 관련 기사: "정치심리학이란?"

계몽된 전제정치란 무엇인가?

자비로운 전제주의 또는 계몽된 절대주의라고도 알려진 계몽된 전제주의는 다음을 가리키는 정치적 개념입니다. 18세기 후반에 많은 유럽 국가들이 취한 정부 스타일, 구 정권이 여전히 존재하는 세계에서. 이러한 유형의 정부는 고전적 절대주의의 측면과 프랑스 계몽주의의 철학적 아이디어를 결합했습니다.

계몽된 전제정치의 등장은 군주의 모습이 전능했던 전통적인 절대주의 체제에 비하면 소심한 변화였다. 이러한 독재정치에서 군주는 계속해서 절대적인 권력을 갖지만, 그의 백성에 대해 더 민감한 시각을 얻습니다., 가부장적 관점을 포기하지 않고 항상 매우 온건한 방식으로, 그들의 복지를 개선할 의도로 개혁을 시작합니다.

시민들에 대한 대우의 변화는 그들에게 더 큰 자유를 부여하는 것과 동의어가 아니었습니다. 귀족의 특권 상실, 계급 간 격차 축소 사회적인. 물론 절대 군주제가 결국 민주 공화국으로 대체될 것이라는 생각은 생각할 수도 없고 기존 질서에 완전히 반대되는 것이었습니다. 계몽된 전제정치는 군주제로부터 권력을 빼앗으려는 것이 아니라 단순히 일부 개혁을 촉진하기 위한 것이었다.

이 정부 체제의 정신을 가장 잘 요약하는 문구는 "국민을 위한 모든 것, 그러나 국민 없이" (프랑스어로 "Tout pour le peuple, rien par le peuple"). 이것은 사람들의 만족도를 높이고 지식, 문화 및 문화를 증진하기 위해 개혁이 수행되어야 함을 의미합니다 그러나 새로운 조치에 국민이 관여하지 않으면 만성적으로 미성숙하고 정신적으로 미성년자로 간주되는 계층 말하는.

절대주의와 계몽주의에 대하여

계몽된 전제정치의 기원과 결과에 대해 더 깊이 들어가기 전에 가장 고전적인 측면에서 절대주의가 무엇인지 간략하게 설명할 필요가 있습니다. 삽화.

전제주의

절대주의는 구 유럽 체제의 정부 유형에 할당된 현대적인 이름입니다.

당시 대부분의 국가에서는 군주들이 완전한 국가 권력을 가짐. 왕이 하는 일에 대한 대중의 통제는 없었고, 자신의 왕국이 어떻게 기능할지 결정하는 사람이었습니다.

이 생각은 프랑스 왕 루이 14세가 한 말에 잘 요약되어 있습니다. 전형적인 절대주의 군주제가 무엇인지에 대한 최대 지수: "국가는 나이다"("L'État, c'est 모이").

삽화

계몽주의는 르네상스 이후 유럽에서 발생한 철학적, 예술적, 과학적 운동. 이 문화 운동에서 사상가들은 인간의 이성과 사회의 진보를 확고히 믿었습니다.

이 생각은 17세기에 프랑스에서 발생했지만, 갈리아 국가에만 남아 있지는 않았습니다. 그것은 다른 유럽 국가에 큰 영향을 미쳤고 심지어 대서양을 건너 유럽 식민지에 정착했습니다.

이 정부 체제는 어떻게 시작되었습니까?

구정권 말기의 이러한 형태의 자치는 18세기 후반에 시작되었다. 그 출현은 사실상 전능한 유럽 군주들의 자발적인 제안 때문이 아니었다. 이 왕들과 황제들이 각자의 주에서 개혁을 시작한 이유는 다음과 같습니다. 계몽된 철학자들로부터 받은 비판, 고전적 절대주의의 전통적인 기능에 대한 비판, 불평등과 불의를 조장했습니다.

이 철학자들 또는 적어도 그들 대부분이 공화국의 도래를 원했던 것은 아닙니다. 그들은 어떤 군주도 사람들이 고난을 견디도록 내버려 두어서는 안 된다고 믿었습니다. 말하자면 인본주의적 견해였다. 이 사상가들은 보다 현대적이고 합리적인 사회로 번영하기 위해 군주의 모습을 포기하지 않고 정부 구조의 점진적인 변화에 찬성했습니다.

변화는 평화롭고 통제할 수 있도록 위에서부터 와야 했습니다.. 당대의 철학자들의 관점에서 볼 때 대중 혁명은 사회 전체에 너무 심오하고 예상치 못한 변화를 의미하며 위험한 변화를 의미합니다. 군주들은 이를 유지하기 위해 개혁을 시작할 필요가 있었다. 항상 두려워했던 변화가 사회 전체에 영향을 미치도록 하십시오. 유익한.

이런 이유로 폭도들에게 피해가 가지 않기를 바라는 공감적인 주장이든, 혁명을 일으킬 것이라는 두려움의 주장이든, 군주는 철학자들의 말에 귀를 기울였습니다. 신하들을 행복하게 하고 생활을 조금 개선하는 것이 군주가 자신들의 상황에 대해 별로 관심을 두지 않는다는 느낌을 주고 그들이 자신에게 반역하기를 기다리는 것보다 훨씬 낫습니다. 여기에서 계몽된 전제정치 자체가 발생합니다.

계몽된 전제 두 사회 계층 간의 불문율 협정이 없었다면 결코 달성되지 않았을 것이다., 분명히 적대적이며 누가 권력을 잡았습니다. 귀족, 그들의 최고 대표자는 군주로서 수세기 동안 권력을 쥐고 있었습니다. 그러나 그들은 고귀한 칭호를 가지고 있음에도 불구하고 돈만큼 중요하지 않은 문제에 직면했습니다. 그들에게는 많은 수의 부르주아지가 있었고 그것이 결국 사회가 될 것의 기둥이 되고 있었다 자본가.

• 당신은 관심이있을 수 있습니다: "역사의 5개 시대(그리고 그 특징)"

주요 일러스트 군주

주요 삽화 군주 중에는 스페인의 카를로스 3세, 포르투갈의 호세 1세, 오스트리아의 호세 2세, 마리아 테레사 1세와 같은 여러 유럽 군주가 있습니다. 오스트리아의 구스타프 3세, 스웨덴의 구스타프 3세, 프랑스의 루이 14세, 프로이센의 프리드리히 2세, 그리고 가장 유명한 러시아의 캐서린 2세는 러시아의 위대한 후원자입니다. 장엄한.

이 군주 중 일부는 혼자 일하지 않았습니다. 사실로, 군주의 오른손으로 일하고 있는 도식적인 철학자나 다른 사상가의 인물이 적지 않다., 포르투갈의 Pombal 후작, 스페인의 Gaspar Melchor de Jovellanos 또는 두 시칠리아 왕국의 Bernardo Tanucci의 경우입니다.

계몽된 전제주의의 한계

무엇보다 오늘날 유럽에서 대부분의 국가가 공화국 또는 입헌군주제, 계몽된 전제정치, 계몽된 전제정치는 영원하지 않았다. 제한 사항.

가장 눈에 띄었던 것은 보다 민주적이고 평등한 방식으로 사회를 구조화하는 데 실패귀족들로부터 어떠한 특권도 박탈당하지 않았기 때문에 사람들은 약간의 개선에도 불구하고 계속해서 고통을 겪었습니다. 그러나 행정, 경제, 교육 등의 분야에서는 괄목할 만한 성과를 거두었습니다.

군주제는 다양한 분야에서 기꺼이 굴복했지만 구 정권의 전통적인 카스트 제도를 깨는 데는 전혀 동의하지 않았습니다. 귀족은 귀족이었고, 성직자는 성직자였고, 서민은 서민이었다., 그렇게 되었고 그렇게 되어야 합니다. 아무리 개혁을 해도 귀족의 특권을 빼앗거나 백성에게 주는 것은 상상도 할 수 없고 부자연스러운 일이었다.

그렇기 때문에 평민 안에는 새로운 개혁에 항상 만족하는 사람이 있지만 다른 사람들은 군주제가 어떻게 나는 정말로 그들의 안녕을 원하지 않았으며, 만약 내가 원했다면, 그것은 오히려 그들을 돌봐야 할 어린 아이로 보는 것이었습니다. 성숙한. 그리고 사람들은 지쳤고, 그 결과 아래에서 우리가 폭로하는 가장 급진적인 행동이 시작되었습니다.

결과

분명히 계몽주의 시대에 일어난 사고의 변화는 고전적 절대주의에서 계몽된 전제주의로의 변화를 일으켰고, 유럽의 과학과 예술에 큰 혜택을 주었다훌륭한 후원자로서 행동하여 훌륭한 기술 및 문화 발전을 허용한 몇 안 되는 군주.

표현의 자유는 물론 사상적·종교적 자유가 확대되는 등 많은 권리를 얻었다. 과학자들은 그들의 새로운 발견이 종교 단체에 의해 검열될 것이라는 두려움 없이 실험할 수 있었습니다., 철학자들은 그들이 결론을 내린 것을 생각하고 표현할 수 있었습니다. 물론 서구 문명은 비약적으로 발전하고 있었습니다. 그리고 시스템 자체를 끝내는 것은 이러한 도약과 한계였습니다.

과학자, 예술가, 특히 철학자에게 더 큰 자유를 주는 것은 자신을 조사하고, 생각하고, 표현할 수 있는 자유, 역설적이게도 많은 군주제의 종말이 시작되는 것으로 추정됨 절대주의자. 많은 사상가들은 더 많은 것을 열망할 수 있고 이전보다 더 많은 자유를 얻었지만 많은 변화가 예상만큼 유익하지 않다는 것을 알았습니다.

귀족들은 여전히 ​​많은 특권을 누렸을 것입니다.부르주아지는 특히 더 급진적인 변화의 필요성을 생각하게 만들 것입니다. 이 생각은 1789년 프랑스 혁명의 씨앗을 뿌릴 것이며, 그 이전에는 상상도 할 수 없는 사건이 일어났습니다. 바스티유 습격, 프랑스 공화국 선포, 프랑스 왕 루이 16세와 그의 아내 마리 앙투아네트의 처형.

참고 문헌:

• 레온 산츠, V. (1989). 삽화가 있는 유럽, pp. 49-52, 138. AKAL 에디션.
• 델가도 데 칸투, G. 미디엄. (2005). 현대와 현대 세계, p. 253. 피어슨 교육.
• Martínez Ruiz, E; 기메네즈, E. (1994). 현대사 개론, pp. 545-569. AKAL 에디션.