사회학적 POSITIVISM이 무엇인지 알아보십시오

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TEACHER의 이 수업에서 우리는 다음과 같이 설명합니다. 사회실증주의란 무엇인가, 19세기 초 프랑스에서 태동한 철학적 운동 앙리 출신 생시몽 와이 오귀스트 콩트. 영국인 John Stuart Mill은 이 철학을 발전시켰고 곧 나머지 유럽 지역으로 퍼질 것입니다. 실증주의는 경험론(XVI 및 XVII)과 어느 정도 관련이 있으며 Francis Bacon은 이 운동의 선구자로 간주될 수 있습니다. 실증주의는 가치를 줄 뿐이다. 과학적 지식, 그리고 인간인 그 덕분에 현상과 그 관계를 알 수 있을 뿐만 아니라 필연적으로 인간의 진보. 사회학적 실증주의에 대해 더 알고 싶다면 이 기사를 계속 읽으십시오. 시작했습니다!

인덱스

1. 사회학적 실증주의의 정의
2. 사회실증주의의 특징
3. 사회실증주의의 아버지 콩트의 삼국법칙
4. 실증주의에 대한 반응

사회실증주의는 다음을 긍정하는 철학적 흐름이다. 진정한 지식 에서만 달성할 수 있습니다. 과학적인 방법, 가설에서 논리적으로 전자에서 파생된 결론을 도출할 수 있습니다. 이 운동은 인식론 콩트에 의해, 그것은 철학이 관찰된 사실들을 조화시키는 역할을 해야 한다는 것을 확증했습니다.

알 수 밖에 없다고 Comte는 말합니다. 현상, 즉 나타나는 것, 지식이 주관적이라는 의미는 아닙니다. 여기에서 프랑스 사상가는 형이상학 이론에서 벗어나 인간 본성에 대한 과학적 연구를 수행했습니다.그만큼 프랑스 혁명 표시하다 이전과 이후 처음으로 지식의 대상으로 보이는 개인과 사회를 이해하는 방식.

오귀스트 콩트 간주된다 사회학의 창시자 또는 사회를 연구하는 것을 목표로 하는 과학으로 철학과 무관한 과학이 될 것입니다. 사회학의 가장 큰 특징은 사회 현상을 알고자 하는 것이다. 사실과 변형에 대한 경험적 연구를 통해 관찰 사회적인.

“이제 실제 용어로 축소된 사실에 대한 설명은 관계 설정으로 구성됩니다. 몇 가지 특수한 현상과 몇 가지 일반적인 사실 사이에서 과학"오귀스트 콩트.

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다음은 요약입니다. 사회실증주의의 주요 특징:

1. 방어 방법론적 일원론. 이것은 모든 과학에 대해 단 하나의 방법이 있음을 의미합니다. 과학적인 방법.
2. 그들의 현상에 대한 설명 원인에스 그리고 통해 일반 법칙과 보편적 법칙. 이성은 이제 목적을 위한 수단으로 이해되거나 다음과 같이 동일합니다. 도구적 이유.
3. 지식은 귀납적. 객관적으로 인식되지 않는 것은 모두 알 수 없으므로 모든 추상적인 이론이나 원리를 거부합니다.
4. 내기 문서화된 증거, 주관적인 해석을 무시합니다.
5. 방어 사회학 이제 현상으로 이해되는 인간과 사회에 대한 연구.
6. 독단주의. 과학적 방법에 대한 과도한 자신감.
7. 모든 형이상학에 반대 그리고 현실에 대한 이상주의적 개념.
8. 의 감각 낙천주의 일반.
9. 원인을 통해서만 현상을 알 수 있습니다. 자연의 법칙.

콩트에게 인류의 역사에는 다음과 같은 3개의 국가가 있습니다.

1. 이론적 또는 신학적 상태

자연 현상에 대한 지식은 초자연적 힘에서 발생하며 사회의 고유 상태입니다. 신권, 이집트, 그리스, 로마 또는 중세 시대와 마찬가지로. 마술은 종종 초자연적인 존재나 신에 의해 발생하는 자연 현상을 설명하는 역할을 합니다.

2. 형이상학적 상태

현상의 원인은 더 이상 신이 아니라 어떤 일반 원리입니다. 이성적 원리에 기초한 정치권력은 더 이상 신의 의지에서 나오는 것이 아니라, 사람들의 의지. 이것이 개신교 종교개혁부터 프랑스 혁명까지의 시대에 발견된 사회의 형태이다. 신들은 이제 추상적인 원칙과 아이디어로 대체되었습니다.

3. 긍정적인 상태

긍정적인 상태에서는 모든 형이상학적 설명이 모호하고 혼란스러워서 거부하는 경향이 있습니다. 그만큼 과학적인 방법 그것은 현상과 그들 사이에 존재하는 관계에 대한 객관적인 설명을 제공할 수 있는 유일한 것입니다. 보이는 것, 즉 감각을 통해 지각되는 것, 과학적으로 검증할 수 있는 모든 것을 아는 것만이 가능하다. 수학의 모형을 따라 관찰과 실험을 통해 현상의 법칙을 연구하는 것입니다. 내가 이미 예상했던 지식 프랜시스 베이컨, 는 힘이고, 인간이 알고 있다면 자연의 법칙 마스터할 수 있을 것입니다. 철학은 주어진 것 이상으로 실재에 대한 설명을 제공할 수 없습니다.

“인간 지능의 발달 연구(...) 나는 지능이 변화할 수 없는 요구에 종속되는 위대한 기본 법칙을 발견했다고 믿습니다. (…): 우리의 각 주요 개념, 우리 지식의 각 분야는 필연적으로 세 가지 다른 이론적 단계를 거칩니다. 꾸며낸); 형이상학적(또는 추상적인) 단계; 그리고 과학적 단계, 또는 긍정적(...). 여기에서 일련의 상호 배타적인 현상에 대한 세 가지 유형의 철학 또는 일반 개념 시스템이 나옵니다. 첫 번째는 인간 지능에 필요한 출발점입니다. 세 번째는 고정되고 결정적인 단계입니다. 두 번째는 단순히 전환 단계입니다”.

실증주의 철학에 반대하여 해석학, 그것은 사회, 인간 또는 문화를 아는 자연 과학의 능력을 부정할 것입니다. 의도성, 자기 성찰 또는 창조와 같은 자신을 특징 짓는 특정 특성 의미. 또한 이러한 유형의 법률에 적용되지 않는 것들이 있기 때문에 일반 및 보편적 인 법률에 대한 검색을 비판했습니다. 모든 것을 일반화할 수는 없습니다.

버트런드 러셀, 루트비히 비트겐슈타인 그리고 비엔나 서클, Russell의 논리와 책자 비트겐슈타인의 관찰, 실험 및 현상의 기원에 대한 질문에 답하는 데 도움이 되는 객관적인 데이터 수집, 원인.

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지. 레알, D. 안티세리. 철학 5의 역사. UPD. 2007