미래주의: 그것이 무엇이며 이 예술 운동의 특징

경주용 자동차가 차보다 아름답다는 말을 들어보셨을 것입니다. 사모트라케의 승리. 1909년 1월 프랑스 잡지 피가로에 실린 미래주의 운동의 첫 번째 선언문에 포함되어 있습니다. 이미 고전적 미의 개념을 훨씬 뒤로한 21세기에도 그 말은 여전히 ​​궁금하다.

미래학자는 누구였습니까? 그들이 일어난 맥락은 무엇입니까? 이 기사에서 우리는 미래주의와 그 주요 예술가들의 간략한 역사를 개괄할 것입니다..

미래주의란?

19세기 말 이탈리아에서는 노동계급의 상황을 조잡하게 비난하는 이른바 '사회적 베리스모'가 승리했다. 부르주아지의 근간을 뒤흔드는 무정부주의와 사회적 격변의 시대다.

이러한 투쟁과 대결의 분위기 속에서 일부 젊은이들, 대다수는 아나키스트와 공산주의계에서 온 사람들이 새로운 예술 운동을 시작하기로 결정했습니다. 특권적 상황과 상류층과 교회의 부동성, 현대성에 대한 소명으로 예술에 시선을 두었습니다. "미래".

따라서 1909년에 발표된 그의 첫 번째 선언문은 분명한 의도 선언입니다. "오래된 것"은 더 이상 예술 세계에서 자리를 차지하지 않으며 고전적 가치와 학문적 가치도 없습니다., 만료되고 쓸모없는 예술과 관련이 있습니다. 그들은 이탈리아가 그들이 "passatism"이라고 부르는 것, 즉 과거에 대한 집착으로 항상 고통받았다고 생각합니다.과거), 국민으로서의 발전에 주요 장애물입니다. 따라서 미래학자들은 새로운 시대에 발맞춰 예술을 만드는 새로운 방식을 제안합니다.

미래주의의 중요성은 단순한 미적 혁신을 훨씬 뛰어넘습니다. 나중에 보게 되겠지만, 그것은 또한 이탈리아 공화국의 사회적 현실과 미래와 밀접하게 관련된 사상의 흐름인 이데올로기를 가정합니다. 게다가, 1909년의 미래주의 선언문은 아방가르드 선언문의 첫 번째입니다., 예술사에서 진정한 혁명입니다.

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속도, 역동성 및 현대성

그리고 이 새로운 시대는 무엇입니까? 최초의 자동차, 최초의 항공 비행, 공장의 성장 및 대량 생산의 시대입니다. 미래학자들은 세상을 항상 움직이는 것으로 봅니다.; 게다가 이것은 경주용 자동차의 움직임처럼 열광적이고 미친 움직임임이 틀림없다.

도시 자체는 끊임없는 가속에 빠져 있습니다. 새로운 시대의 리듬이 돌진하고 인간 중심이 모든 방향으로 비틀리고 폭발합니다. 미래는 속도, 역동성, 변화입니다.

미래학자에게는 기계적 진보 없이 속도는 없다. 그것 없이는 미래나 현대도 존재하지 않습니다. 이것이 바로 "진보"라는 개념을 기술의 진보와 결합하는 미래학자들의 모토입니다. 대담한 고전 조각상이나 균형 잡히고 차분한 구성을 위한 시간은 없습니다. 20세기는 혁명의 세기, 역학의 세기, 거의 회복하지 못한 채 달리는 세기가 되어야 한다. 호흡.

따라서 작곡은 시작되는 세기의 현실에서 영감을 받았습니다. 미래학자 Umberto Boccioni는 1910년에서 1911년 사이에 캔버스를 그립니다. 도시가 떠오른다, 이는 무료 아트 샘플 밀라노에서 나는 일한다 ("작업").

그림에서 우리는 작업의 번잡함을 포착하려는 빠른 붓놀림으로 혼란스럽게 뒤섞인 일부 노동자와 일부 말을 볼 수 있습니다.

미래학자인 자코모 발라(Giacomo Balla)는 이 운동의 가장 대표적인 그림 중 하나인 유명한 발코니에서 달리는 소녀 (또는 일부 소식통에 따르면 계단에서) 경주 도중 소녀의 빠른 움직임을 포착하려고합니다. 이를 위해 Balla는 신생 촬영 감독에게서 영감을 받은 기술을 사용합니다. 그는 캔버스에 소녀의 "반복"을 그려 눈이 그녀가 움직이는 느낌을 갖도록 합니다.

가속, 전등 및 속도의 표현은 미래학자에게 진정한 도전이었습니다.. 움직이지 않는 지지대에서 무형의 것을 포착하는 방법은 무엇입니까? 다양한 아티스트가 찾은 솔루션은 이질적이고 매우 다양합니다. 인상파 운동을 연상시키는 느슨한, 분단주의까지 fauves. 이러한 모든 이유로 미래주의는 많은 비평가들이 주장한 것처럼 실용적이기보다 요구가 많고 무엇보다도 정치적 이데올로기로 가득 찬 운동이었습니다.

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이데올로기적 흐름

미래파 집단이 무언가로 역사에 남았다면 그것은 이탈리아 파시즘과 무솔리니의 모습과 밀접하게 연결되어 있기 때문이다. 그리고 그것은 미래주의 이데올로기에서 우리는 증오 발언 및 폭력과 밀접하게 연결된 개념을 찾습니다.; 예를 들어 앞서 언급한 1909년 선언문에는 "공격적"이지 않은 걸작도 걸작이 될 수 없다고 했습니다. 같은 방식으로 선언문은 모든 박물관을 불태우고(전통적인 모든 것에 대한 혐오의 발작으로) 문을 불태울 것을 요구했습니다. 1차 세계대전 이후 미래학자들은 전쟁이 새로운 사회를 건설하기 위한 유일한 수단인 "사회적 위생"이라고 주장했습니다. 세계.

이 폭력적인 이데올로기의 주요 옹호자는 운동의 지도자인 필리포 토마소 마리네티(Filippo Tomasso Marinetti, 1876-1944)였습니다. 상징주의 시인인 그는 자신이 차 사고를 당한 후 차에서 어떻게 고통을 겪었는지 이야기합니다. 일부 사이클리스트를 피하면서 그는 그를 첫 번째 글을 쓰도록 이끈 일종의 조명을 가졌습니다. 명백한. 이러한 새로운 아이디어는 속도로 의인화된 기계 세계의 찬양과 위험과 무모함에 대한 사랑을 중심으로 전개되었습니다. Marinetti는 급진적 무정부주의자들이 사용하는 언어와 크게 다르지 않은 도발적이고 폭력적이며 엄청나게 고상한 언어를 통해 자신의 이상을 표현했습니다.

미래주의자들이 이탈리아의 신생 파시즘과 가진 또 다른 공통점은 악화된 민족주의였다.. 미래파, 특히 Marinetti는 새로운 이탈리아를 건설하기를 원했고 그렇게 하기 위해 전쟁을 이탈리아인의 "잃어버린" 용기와 용기를 보여줄 기회로 보았습니다. 말할 필요도 없이 제1차 세계 대전의 통과는 특정한 방식으로 그들의 입에서 이 "용기"를 쓸어버렸습니다. 많은 예술가들이 전선에서 돌아 오지 않았습니다. 남은 사람들은 다른 많은 사람들처럼 무솔리니의 파시스트들과 합류했습니다. 특히 마리네티.

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이탈리아 이외의 미래주의

미래주의는 이탈리아와 연결되어 있지만 이 운동은 혁명 이전 러시아에서 주목할만한 영향을 미쳤습니다., 특히 Vladimir Maiakovksi(1893-1930)와 같은 화가의 구성주의에서. 1912년에 그와 동료 몇 명이 선언문에 서명했습니다. 대중의 입맛에 맞춰 때리다, 이탈리아 미래파가 1909년에 했던 것처럼 그들은 러시아 미래주의의 기초를 적는 다소 노골적인 제목을 가지고 있습니다.

그러나 두 흐름의 유사성은 특정한 미적 특성과 사회를 휘젓고자 하는 의도를 넘어서지 않았다. Mayakovsky는 Marinetti와 달리 확고한 반전 주의자 였고 이탈리아의 전쟁 선전으로 인해 메스꺼움을 느꼈기 때문입니다. 또한 이탈리아 미래파는 무솔리니의 파시즘과 공개적으로 충돌하는 반 제국주의 성격의 혁명적 이데올로기에 더 많이 기울었습니다.

러시아 운동의 가장 중요한 화가 중 한 명은 Natalia Goncharova였습니다. (1881-1962) 미래파 시대에 유명한 자전거 타는 사람 (1913)는 Marinetti와 그의 추종자들에 의해 대중화 된 역동성과 속도에 대한 아이디어를 회복했습니다.