Theocentrism :이 종교 현상의 특징과 특징
비록 현 시대에 모든 생각이 인간 자신을 중심으로 돌고 있지만, 항상 그런 것은 아닙니다.
오늘날 대부분 사회의 현재 인간 중심주의와 달리 이전에는 신 중심주의가 있었습니다. 다음으로 우리는 이 개념의 가장 관련 있는 측면과 인류가 그러한 심오한 패러다임 전환을 확립하도록 이끈 요인을 발견하기 위해 여행을 떠날 것입니다.
- 관련 기사: "종교의 유형(신앙과 사상의 차이점)"
신중심주의란?
신중심주의는 모든 것이 신을 통해 일어나는 현실에 대한 해석. 그 단어의 동일한 번역이 가리키듯이, 신(teo)은 우주 자체에 대한 모든 생각의 중심을 차지할 것입니다. 그러므로 일어나는 모든 일과 그것이 일어나는 방식은 신 중심주의에 따르면 하나님의 뜻에 따른 것입니다. 과학적 발견조차도 신성한 규칙에 기인하므로 모든 사건이나 신에 대한 모든 것을 포괄하는 설명은 모든 곳에서 유효하기 때문에 추론은 신 중심주의에 적합합니다. 사례.
따라서 신 중심주의는 지구, 하늘, 별의 단순한 존재로부터 설명할 것입니다. 지구는 평평했습니다) 생명 자체가 존재하기 전까지는 물론 동물과 존재 자체의 행동도 인간. 운이 좋든 비극적이든 간에 일어난 모든 사건은 하나님의 계획, 계획의 일부였으므로 신 중심주의로 설명되었습니다.
Theocentrism은 유럽의 중세 시대를 통틀어 지배적 인 생각이었습니다., 기독교 종교가 구 대륙의 모든 국가를 통치하는 군주제와 분리 될 수 없었을 때. 이때에도 신 중심주의는 하나님의 뜻에 순종하는 문제로 사회적 구별을 세우는 데 쓰였다. 종교의 영향을 많이 받은 서민들은 평생 종교를 중심으로 돌아갔기 때문에 이러한 분배 형태에 저항하지 않았다. 사회.
신중심주의의 5가지 특징
우리는 이미 그 중 일부를 예상했지만 사실은 신 중심주의의 배경을 명확하게 설명하는 일련의 특징이 있습니다. 아래에서 우리는 이 매우 심오한 개념의 의미를 이해하기 위해 그것들을 주의 깊게 탐구할 것입니다.
1. 창조주 하나님
신 중심주의의 첫 번째 특징은 신이 우주 전체의 기원이며 우주가 움직이는 방향으로 움직이게 하는 원인임을 확증한다.
, 또한 인간의 행동을 포함합니다. 그러므로 신 중심주의에 따르면 사람들은 그 이유를 이해할 수 없지만 모든 사건은 하나님의 최고 계획 안에 있을 것입니다.2. 편재하는 신
하나님은 어디에나 계시며 세상의 모든 측면을 지배하십니다.. 신성한 편재는 신 중심주의에 기인하는 또 다른 특성입니다. 그리고 모든 것의 중심에 있는 신의 개념은 그것이 작든 크든 모든 사건이 필연적으로 신을 통과한다는 것을 의미합니다. 우주의 어떤 것도 최상 존재의 계획을 벗어날 수 없습니다.
- 다음 항목에 관심이 있을 수 있습니다. "근본주의란 무엇인가? 이러한 사고 방식의 특징
3. 이성에 대한 믿음
믿음 위에는 아무것도 없으며 이성도 마찬가지입니다. 따라서, 논리적 이성은 믿음의 타당성과 따라서 신의 존재를 증명하는 데에만 목적이 있어야 합니다.. 우리는 나중에 신 중심 철학에 대해 이야기할 때 이 점에 대해 더 깊이 들어갈 것입니다. 모든 논리적 추론은 하나님의 뜻과 하나님의 법에 대한 또 다른 증거일 뿐입니다.
4. 통제로서의 믿음
신중심주의는 또한 사회를 통제하는 수단으로 신앙을 사용하는 것을 선호하며, 그러한 깊은 신중심주의 사회에서 정치권력은 종교권력과 분리할 수 없다., 신성한 가르침 자체가 가치 코드가되고 사람들의 행동을 안내합니다. 놀랍게 들릴지 모르지만 이 유산은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 역사적으로 다수를 차지했던 종교를 기반으로 한 사회 간의 차이점 지역.
5. 종교 지도자
신중심주의의 마지막 특징은 사회의 목자, 신앙의 수호자로 자처하는 종교인의 등장 그리고 하나님의 말씀. 그들의 중요성은 정치적 권위와 같거나 그 이상이며 군주와 함께 특별한 위치를 차지하며 그들의 행동을 인도합니다. 그들은 사람들의 의지가 지상에 있는 신의 대표자로서 사람들에게 부과하는 지침에 크게 좌우된다는 것을 알고 있기 때문입니다. 신자.
신 중심 철학
중세 시대에 발전한 모든 철학적 연구는 논리적으로 신 중심적 절단에 반응했습니다. 이 시대 철학의 가장 위대한 주창자로서 우리는 이탈리아 신학자 성 토마스 아퀴나스를 발견합니다., 조직신학에 따르면 그는 신을 통해 존재하는 모든 실재를 이성적 관점에서 또는 동일한 관점에서 설명하려고 노력한 다작 이상의 작업으로. 형이상학에 대한 그의 연구는 상당히 참고가 되었으며 몇 세기 동안 유효했습니다.
신중심주의의 힘을 보여주는 토마스 아퀴나스의 가장 중요한 저작 중 하나는 오도(五道)에 대한 그의 이론. 그것은 명백히 반박할 수 없는 일련의 추론이며, 이것에 의해서만 도달할 수 있습니다. 신이 존재하고 따라서 참으로 모든 것의 기원이자 목적이라는 결론에 이르렀다. 우주. 논리적으로 나중에 이러한 추론에 중요한 오류가 있으므로 타당하지 않다고 주장하는 일부 비판적인 목소리가 나왔습니다.
성 토마스 아퀴나스의 작품은 그 당시 천주교를 옹호하는 장엄한 주장 때문에 매우 중요했습니다. 종교재판 자체와 같은 제도와 트렌트. 그의 인물의 중요성은 그가 죽은 후에 시성되었을 뿐만 아니라 교회 박사, 다음과 같이 자신의 생각 영역에서 마스터임이 입증된 성결한 사람들에게만 주어지는 칭호 사례.
그 이후로 접근 방식이 많이 바뀌었지만 성 토마스 아퀴나스의 업적의 중요성이 우리 시대에 이르다, 심지어 일부 저명한 철학자들도 그를 서양사 사상사에서 위대한 참고 문헌 중 하나로 간주합니다.
다른 사회와 종교에서의 존재
이 글은 중세 서구에 살았던 기독교 신중심주의에 초점을 맞추고 있지만 사실은 그것과는 거리가 먼 유일한 유형이 아니었습니다. 그리고 그것은 신 중심주의 모든 사회의 발전에서 매우 공통적인 단계로 보인다., 그것은 유대교나 이슬람교와 같은 다른 종교를 고백하는 곳에서도 나타났기 때문입니다. 사실, 이슬람의 경우, 오늘날 그 사고 방식이 단지 신 중심적인 특정 지역이 있습니다.
더 나아가 신중심주의 일신교에 국한되지 않고, 미국의 콜럼버스 이전 민족에서도 종교와 우리가 말한 기독교 신 중심주의의 경우처럼 신들은 모든 생각과 행동의 중심이었습니다. 이전에. 우리는 또한 종교 및 정치 지도자인 파라오가 태양신 자신의 후손으로 여겨졌던 이집트와 같은 고대 문명에서도 이러한 현상을 관찰할 수 있습니다.
다른 예를 찾기 위해 시간을 거슬러 올라갈 필요가 없습니다. 신도가 우세한 일본에서도 그 나라가 항복해야 했을 때 기묘한 일화가 일어났습니다. 제2차 세계 대전에서 미국이 있기 전에, 그리고 그것은 그 행위가 황제에게 자신이 군인이 아니라는 것을 인정하는 것을 의미한다는 것입니다. 하나님. 이 예를 보면 우리는 20세기 중반 세계 강국의 신 중심주의의 예에 직면하게 될 것이 분명합니다.
패러다임 변화
기독교 신 중심주의의 종말은 르네상스 시대, 근대 시대의 도래, 신세계의 발견, 사회가 겪은 모든 변화와 함께 찾아왔습니다. 인간은 세계 자체의 기능에 대한 모든 설명의 중심에서 신을 대체했습니다., 그리고 인간 중심주의로 이동하기 위해 신 중심주의가 포기되었습니다.
그러자 각 사건은 더 이상 하나님의 일로 보이지 않게 되었고, 각 현상의 원인이 규명되기 시작하여, 점점 더 과학적이고 합리적인 사고를 개발, 이번에는 교회의 지시에 부합하는 우월한 실체의 존재를 증명하기 위한 조건 없이 말입니다. 따라서 그것은 기존의 모든 연구 영역에서 세계에 대한 지식과 관련된 모든 것에서 화려하고 성장한 기간이었습니다.
참고문헌:
- 뷰쇼, M. (2004). 성 토마스 아퀴나스의 철학 소개. 살라망카: 사설 산 에스테반.
- 에르난데즈, M. (2014). 신중심주의, 불친절한 자연과 인간의 자기확신: H. Blumenberg. 카라카스: 신세계.
- Talens, J.V. (1997). 기독교 신앙의 기원에서 본 그리스도 중심주의와 신 중심주의. 그리스도의 정신, 기억, 증언: Tertio Millennio Adveniente에 관하여: IX 역사 신학 심포지엄 진행.
