Colexification: 인류학과 언어학의 핵심 개념

단어는 개인이 안팎에서 직면하는 복잡한 상황을 다소간 단순하고 명료한 소리로 추상화하는 힘이 있습니다. 물질적인 것에서부터 미묘한 감정에 이르기까지 모두가 그것들로 표현될 수 있습니다.

그러나 우리가 단어를 형성하는 방식은 우리가 태어난 사회와 desarrollamos는 그들이 암시하는 현실을 인식하여 형성된 관계에 따라 약간의 뉘앙스를 부여합니다. 중간으로.

그렇기 때문에 오늘날 인식되는 모든 문화에서 사랑이 특정 단어를 가지고 있음에도 불구하고 각 사례에서 서로 다른 경험(자만심, 수치심 또는 행복; 장소와 전통에 따라).

Colexification은 단어가 의미 및 비교 수준에서 다른 다른 단어와 연결되는 방식을 설명합니다. 하나 또는 여러 커뮤니티에서. 따라서, 그것들은 모두 명백한 상징적 가치를 가지고 있기 때문에 우리가 내면의 삶을 처리하고 가치 있게 여기는 방식을 조건화하는 현상입니다.

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colexification이란 무엇입니까?

인간의 어휘는 뉘앙스가 풍부하다, 복잡하고 실질적으로 무한한 현실을 상징으로 번역하는 목적을 추구하기 때문에 때로 포착할 수 없는 것을 추상화하고 공유하는 시각적 또는 청각적 감각. 같은 방식으로 애정에는 사회 구성원이 내면의 삶을 전달하는 고유한 용어가 있습니다. 울음에서 웃음으로, 슬픔에서 기쁨으로, 그것들은 그들이 가리키는 것 이외의 모든 단어입니다.

감정에 대한 연구는 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 보편적이고 유전적 짐에서 파생된 제한된 기본적이고 환원 불가능한 정서 기쁨, 두려움, 분노, 슬픔, 놀람, 혐오. 그러나 모든 사람들이 삶의 어느 시점에서 그것을 느낄 수 있다는 사실에도 불구하고 그들의 경험적 뉘앙스는 완전한 의미는 우리가 다음과 같이 발전하는 사회적 환경에서 발생하는 고유한 문화적 영향을 받습니다. 개인.

그리고 분명히 동사를 사용하여 각자가 거주하는 세계를 이해하기 위해 보유하고 있는 현실이 구성됩니다. 이러한 형태의 구성주의는 다음을 포함하여 다른 사람들과 형성되는 관계를 직접적으로 요구합니다.

사람들의 경험과 그들의 정체성을 확고히 하는 역사에서 영감을 받은 공통 언어의 사용. 따라서 그들은 특정 단어를 사용하여 감정을 식별할 수 있지만 다른 그룹에서 발생하는 것과 잠재적으로 다른 방식으로 다른 관련 개념과 연결될 수도 있습니다.

모든 사회에서 관찰된 것은 구성원들이 내면에 있는 것을 표현하기 위해 비슷한 몸짓을 사용한다는 것입니다. 그리고 이것에 더해, 그들은 사물이 무엇인지 다른 사람들에게 알리는 데 필요한 단어를 가지고 있습니다. 그들은 주어진 순간에 감정을 느끼기 위해 언어 코드를 통해 경험을 번역합니다. 언어 적. 이 용어에 인류학적 뉘앙스를 부여하는 것은 바로 이러한 정교화 과정이며, 그 이유는 감정에 이름을 붙이는 데 사용되는 단어는 그것이 발견되는 위치에 따라 다른 의미를 가질 수 있습니다. 전적인.

가상의 가정을 작성하면 특정 사회에서 "용기"가 다음과 같이 특권이 있음이 밝혀질 수 있습니다. 가능한 모든 특성 중에서 가장 바람직한 특성이므로 "두려움"은 "수치심" 또는 심지어 수치심과 관련이 있습니다. "불명예". 반면에, 그러한 감정이 동일한 사회적 배려를 갖지 않는, 다르고 먼 지역에서는, 그것은 반대의 생각(예를 들어, "연민"과 같은)과 관련될 수 있다; 심지어 단어의 형태 자체도 다를 것입니다. 문화의 영역에 스며드는 두려움을 암시하는 이러한 다양한 방식은 공포를 살아가는 데 정반대의 프리즘을 조성합니다.

서로 다른 문화권에서 두 용어의 동일화 정도는 공식 용어뿐만 아니라 다른 구문과의 공변량도 동일시함을 암시합니다. 따라서 두 단어의 colexification이 높으면 다음과 같이 가정합니다. 그들이 사용되는 사회는 비슷한 방식으로 그들이 암시하는 현실을 구성했습니다., 또는 동일한 것은 인류학적 질서(이야기, 문화, 관습 등)의 토대를 공유한다는 것입니다.

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사회에서 단어가 구성되는 방식

앞서 언급했듯이 모든 감정은 보편적이지만 감정이 변화하는 방식은 단어로(그리고 그들이 다른 개념과 끌어낼 연결) 문화적 차원과 상당 부분 연관될 것입니다. 정도. 이러한 문제를 조사한 사람들의 주요 목적 중 하나는 정확하게 방법을 발견하는 것이었습니다. 이 프로세스가 개발되고 모든 회사에 공통적인 메커니즘이 있는 경우 다음을 설명할 수 있습니다. 그것.

가장 먼저 알려진 사실은 모든 경우에 감정은 중앙 노드를 볼 수 있는 클러스터로 구성됩니다. (스스로) 그들 사이에 어느 정도 일치하는 다른 단어가 붙어 있습니다. 이런 식으로 "두려움"(또는 다른 기본 감정)은 같은 방향을 향하고 서로 반대되는 경우는 거의 없지만 다른 속성과 연관됩니다. 이러한 연결은 각 인간 그룹에 따라 다릅니다.

모든 사회에서 단어는 구성을 위해 두 개의 좌표를 공유한다는 것이 입증되었습니다. 둘 다 기본 기질을 제공할 수 있습니다. 우리는 원자가와 감정적 활성화에 대해 이야기하고 있습니다. 첫 번째는 즐거운 것과 불쾌한 것 사이의 이분법적 범주화를 말하며, 두 번째는 그들이 촉진하는 생리적 활성화(또는 각성) 정도에 대한 것입니다. 그래서, "긍정적인" 감정과 "부정적인" 감정이 있을 것입니다. (정서적 어조 및/또는 유쾌함의 의미에서) 높거나 낮은 수준의 자율 및 운동 활성화를 유발합니다.

마찬가지로, 다음과 같은 양극성 구조의 다른 차원이 있는지에 대해 깊이 연구되었습니다. 접근/거리두기(찾거나 피하려는 경향), 또한 다음에 기여할 수 있습니다. 그것의 모든. 어쨌든 이들은 원자가와 활성화 정도가 다른 모든 것보다 두드러지는 현상의 최소 분산만을 설명하는 것 같습니다. 이러한 결과를 통해 감정과 근본적인 경험이 모두 핵심이라는 것이 확인되었습니다. 우리 종에 의해 공유되지만 사회는 모든 것에 빛을 비추는 데 필요합니다 다양성.

두 개의 서로 다른 사회에서 어떤 용어의 공동어화는 그들의 영토적 근접성과 밀접한 관련이 있습니다., 뿐만 아니라 수년에 걸쳐 그들의 문화적, 언어적 남용에 동기를 부여한 교환의 전통에 대해서도 마찬가지입니다. 이와 함께 감정의 경험은 사회적 구성주의와 연결된 추가적인 의미로 인해 집단을 구성하는 각 과목의 경험의 뉘앙스를 이해하는 것은 매우 중요한 요소이다.

우리가 감정을 묘사하는 데 사용하는 단어는 모두 포유류는 일부 내부 경험을 공유하므로 그들의 깊은 의미는 생물학. 이는 다의어 단어(또는 하나 이상의 의미를 가진 단어)에서 주로 발생하는데, 이는 가장 추상적이기 때문입니다. 명백하고/또는 만질 수 있는 현실(다른 감각 기관에 의해 포착될 수 있는 대상)을 묘사하는 것에서도 같은 일이 일어나지 않습니다. 몇 가지 예를 살펴보겠습니다.

colexification의 몇 가지 예

한 언어 또는 다른 언어를 사용할 때 느낌이 다르다고 말하는 이중 언어 사용자가 많이 있습니다. 그리고 아마도 이것은 하나의 현상으로서 colexification의 기초가 될 수 있습니다. 사회언어학적. 그리고 그것은 용어가 다른 용어와 공변하는 무한한 방식은 본질적인 뉘앙스를 인쇄합니다. 그것을 사용하는 화자 커뮤니티에 의미를 부여합니다.

스페인어로 "슬픔"이라는 단어는 "슬픔"이나 "불안"과 같은 다양한 감정을 의미합니다. 그러나 페르시아 문화에서 ænduh라는 용어는 "슬픔"과 고통을 모두 설명하기 위해 존재합니다. "후회", Sirkhi 방언에서 Dard는 "슬픔"을 포착하는 데 사용되며 "불안". 따라서 이 모든 것으로부터 "슬픔"은 이러한 각 언어에서 매우 다른 배경을 가질 것입니다, 그것을 설명하는 단어는 다른 단어와 매우 다른 방식으로 관련되기 때문입니다(첫 번째 경우에는 "후회", 두 번째 경우에는 "불안").

또 다른 예는 "불안" 자체를 설명하는 데 사용되는 단어에서 찾을 수 있습니다. Tai-Kadai 언어의 화자는 그것을 "두려움"과 연관시키는 반면 모든 Austroasiatic 언어의 사용자는 그것을 "후회"에 더 가깝습니다. 이로부터 어떤 경우에는 그것이 장래의 두려움으로 경험된다는 것을 추론할 수 있습니다(유사한 방식으로 서양 과학에 의해 이해됨) 다른 한편으로는 잘못되었다고 느껴지는 행위의 결과로(그리고 카르마 또는 카르마와 같은 개념에 섭리).

다른 문화에서 "분노"라는 단어에 대한 차이점도 찾을 수 있습니다.. 예를 들어, 다게스탄 공화국(러시아)에서 유래한 언어에서 이것은 다음과 공변합니다. "부럽다", 오스트로네시아 민족에서 온 언어에서는 "증오"와 관련이 있습니다. 일반적인 "나쁜". 다시 말하지만, "분노"에 대한 화자의 경험은 상당히 다를 것이며 심지어 이질적인 상황에 의해 촉발될 수도 있음이 분명할 것입니다.

오스트로네시아 언어의 "사랑"이라는 단어에서 매우 흥미로운 사례가 발견되는데, 그들이 그것을 "부끄러움"이라는 단어와 밀접하게 연관시키기 때문입니다. 이것은 "사랑"이 그것을 이해하는 방식에서 "기쁨"과 "행복"과 연관시키는 다른 사람들이 일반적으로 부여하는 것보다 더 부정적인 의미를 가지고 있음을 의미합니다.

분명히, 각 언어는 매우 유연하며 현실에 다른 뉘앙스를 부여합니다. (객관적인 용어로) 그것이 정의하는 것의 본질이 모두에게 비교 가능하다는 사실에도 불구하고, 각 인간 집단에 대해. 따라서 그것은 경험에 대한 부정확하고 모호한 범주화이며, 이는 경험에 넓은 마진을 제공합니다. 사회적 측면은 결정적인 방식으로 간섭합니다.

참고문헌:

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