도덕적 실재론: 이 철학적 입장의 기반과 역사
도덕적 사실주의는 도덕적 사실의 객관적 존재를 옹호하는 철학적 입장입니다.. 즉, 주관적, 인지적 또는 사회적 속성에 관계없이 다음을 유지합니다. 도덕적 전제와 행위는 객관적으로 검증 가능한 실재성을 갖는다.
후자는 다음과 같은 질문에 대해 길고 복잡한 철학적 토론을 불러일으켰습니다. 정말 진정한 도덕적 확언이 있습니까? 예를 들어 정직에는 객관적인 현실이 있습니까? 도덕적 확언에 "진실"이라는 특성을 부여하는 것은 무엇입니까? 그것은 형이상학적인 논쟁인가 아니면 오히려 의미론적인 논쟁인가? 마찬가지로, 그리고 철학적 논쟁을 넘어 도덕적 현실주의는 심리학 발달의 중요한 이론에 통합되었습니다.
위와 같은 맥락에서 우리는 입문적인 방식으로 도덕적 실재론이 무엇인지, 그것이 논의하는 철학적 입장은 무엇이며 그것이 어떻게 심리학에 통합되었는지 살펴볼 것입니다.
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도덕적 현실주의란 무엇인가?
도덕적 사실주의는 도덕적 사실의 객관적 존재를 긍정하는 철학적 입장이다. Devitt(2004)에 따르면 도덕적 실재론에는 객관적으로 참인 도덕적 진술이 있으며, 이로부터 다음과 같은 결론을 이끌어낼 수 있습니다. 객관적인 용어로 도덕적으로 선하고, 악하고, 정직하고, 불친절한 사람과 행동이 있습니다., 등.
옹호자들에게 도덕적 현실주의는 일반적으로 주제 세계관의 중요한 부분이며 과학을 위한 것입니다. 특히 "의미"와 "진실".
예를 들어, 그는 사람의 잔인함이 그의 행동에 대한 설명으로 작용한다고 주장합니다. 무엇이 도덕적 사실을 세상을 구성하는 사실의 계층 구조의 일부로 만드는가 자연스러운.
약간의 배경
리얼리즘, 더 일반적으로 그것은 세계 사실의 객관적 존재(관찰자와 무관한)를 지지하는 철학적 입장입니다.. 이것은 우리의 지각이 우리가 관찰한 것에 대한 충실한 표현이라는 것을 의미하며, 우리가 말할 때도 마찬가지입니다. 어떤 것을 문자 그대로 긍정함으로써 그것의 존재와 진실성이 확인됩니다. 즉, 이 논증의 배경에는 언어와 의미 사이의 일의적 관계가 있다는 것이다.
20세기 '언어적 전회'부터 철학적 논쟁과 쟁점은 언어와 관련하여 다루어졌고, 후자와 의미 사이의 관계에 의문을 제기했으며, 이와 함께 가장 철학적인 진리도 의문을 제기했습니다. 근본적인.
후자는 다른 철학자들이 우리가 세상에 부여하는 의미에 대한 논쟁과 외부 세계의 사물에 대한 논쟁을 구별하도록 이끌었습니다. 즉, 형이상학적 논쟁과 의미론적 논쟁 사이에 있다. 철학적 입장으로서의 실재론은 예를 들어 과학 철학, 인식론, 또는 당면한 경우와 같이 도덕성에서.
도덕적 현실주의의 차원
이러한 철학적 입장에 따르면, 도덕적 사실은 심리적, 사회적 사실로 번역됩니다..
따라서 수행해야 하는 작업과 그렇지 않은 작업이 있으며 주체에게 부여할 수 있는 일련의 권리가 있습니다. 그리고 이 모든 것은 그것들을 관찰하거나 정의하는 사람이나 사회적 맥락과 독립적으로 존재하기 때문에 객관적으로 검증될 수 있습니다. 이러한 이유로 Devitt(2004)는 도덕적 현실주의가 두 가지 차원에서 유지된다고 말합니다.
1. 독립
도덕적 사실은 객관적이기 때문에(우리의 감정, 의견, 이론 또는 사회적 관습에 따르지 않음) 도덕적 현실은 정신과 무관합니다.
2. 존재
그것은 객관적인 존재를 확인하기 때문에 도덕적 사실에 대한 헌신을 유지합니다.
도덕적 사실의 객관성에 대한 비판과 논쟁
도덕적 실재론에 대한 비판은 주관주의와 상대주의의 흐름에서 나왔다. 심리적, 사회적 현실을 구성하는 다양한 요소와 언어 사이의 관계에 의문을 제기한 사람; 뿐만 아니라 누가 그것을 정의하거나 경험하는지에 관계없이 말한 현실에 대해 이야기할 가능성도 있습니다.
구체적으로, 도덕적 현실주의와 상대주의의 맥락에서 "비인지주의"와 "오류 이론"으로 알려진 두 가지 주요 비판이 발생합니다. 그들 모두는 동일한 조사 대상인 도덕적 확언에 대해 토론합니다.
그리고 그들은 한편으로는 이러한 확언이 도덕적 사실을 말하는지, 다른 한편으로는 그러한 사실 또는 적어도 그 중 일부가 사실인지 궁금해합니다. 도덕적 실재론은 두 가지 질문에 긍정적으로 답하고 도덕적 사실을 보편적인 용어로 "참"으로 만드는 것이 무엇인지 물을 것입니다. 비인지주의와 오류 이론은 다른 방식으로 대응할 것입니다.
비인지주의
비인지주의는 도덕적 주장이 도덕적 속성과 일치하지 않는다고 주장하며 실제로는 그렇지 않습니다. 는 적절하게 긍정이지만, 진리 조건이 없는 직설문은 사리.
태도를 나타내는 문장들이다. 감정, 그들은 규범을 규정하지만 도덕적 사실 자체는 아닙니다. 이 의미론적 분석은 도덕적 속성이나 사실이 없다는 형이상학적 입장을 수반한다.
다시 말해서, 비인지주의자들은 도덕적 진술이 객관적 사실을 암시한다는 것을 부인하며, 따라서 그것들이 참이라는 것도 부인합니다. 다시 말해, 그들은 자연과 도덕적 현실에 대한 현실주의적 설명을 거부하고 현실의 인과적 역할에 대한 현실주의적 주장을 거부합니다.
오류 이론
오스트레일리아의 철학자(도덕적 회의론으로 유명함) John Leslie Mackie의 오류 이론(Theory of Error)은 다음과 같이 말합니다. 도덕적 주장에는 도덕적 의미가 포함되어 있지만 그 중 어느 것도 완전히 사실일 수는 없습니다. 즉, 도덕적 주장을 통해 보고되는 도덕적 사실이 있지만 반드시 사실은 아닙니다.
오류 이론의 경우 그 자체에는 도덕적 사실이 없습니다. 즉, 도덕의 객관적 실재의 존재를 부정합니다. 사람들이 존재하지 않는 도덕적 사실에 대해 논쟁하는 이유를 분석하기 위해 오류 이론을 옹호하는 입장을 취하는 사람은 다음을 지적할 수 있습니다. 도덕적 확언은 감정, 태도 또는 개인적 이익을 동원하는 데 사용됩니다(이러한 토론이 중요한 의미가 있는 사실에 대해 정보를 제공한다고 가정). 도의적인).
비인지주의를 옹호하는 사람은 말하기의 실용적인 유용성을 언급함으로써 동일한 상황을 분석할 수 있습니다. 도덕적 주장은 그렇지 않더라도 사실을 보고한다고 진정으로 주장합니다. 사리).
발달심리학에서의 도덕적 현실주의
도덕적 현실주의는 또한 스위스 심리학자 Jean Piaget의 도덕 발달 이론.
대충, 그가 제안하는 것은 아이들이 점진적으로 추상적인 추론 단계를 특징으로 하는 두 가지 주요 단계를 거친다는 것입니다.. 이러한 단계는 문화적 맥락이나 피험자 자신 이외의 다른 요소에 관계없이 모든 어린이에게 동일한 순서를 따릅니다. 단계는 다음과 같습니다.
- 이질적 또는 도덕적 사실주의 단계(5~10년), 선과 악의 이분법적인 관점에서 권위와 권력의 인물에게 도덕적 규칙을 부여하고 정직이나 정의와 같은 감정이 나타나게 하는 곳.
- 자율적 단계 또는 도덕적 독립성(10세 이상), 아이들이 자의성을 규범에 돌릴 때, 그들은 규범에 도전하거나 위반할 수 있고 협상을 통해 규범을 수정할 수도 있습니다.
나중에 미국의 심리학자 로렌스 코버그 그는 Piaget가 제안한 두 번째 단계 이후에는 도덕적 성숙에 도달하지 못한다는 결론에 도달합니다. 그는 스위스 심리학자의 처음 두 단계, 도덕이 처음에는 얻을 수 없는 보편적인 원리를 가지고 있다는 생각을 포함합니다. 어린 시절.
Kohlberg가 하는 일은 Piaget의 인지 발달 이론을 도덕적 판단의 진화에 대한 보다 상세한 연구로 받아들이는 것입니다. 이를 가치에 대한 반성 과정으로 이해하고 다양한 딜레마에 직면할 수 있는 논리적 계층 구조로 정렬할 수 있습니다.
Piaget와 Kohlberg의 연구는 매우 중요한 방식으로 표시되었습니다. 발달 심리학그러나 그들은 발전의 중립성과 보편성에 호소한다는 이유로 다양한 비판을 받기도 했다. 문화적 맥락이나 문제와 상관없이 모든 주제를 이해하는 데 적용될 수 있는 도덕성 성별.
참고문헌:
- 세이어-맥코드, G. (2015). 도덕적 현실주의. 스탠포드 철학 백과사전. 2018년 8월 13일에 확인함. 가능: https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/
- 데빗, M. (2004). 도덕적 리얼리즘: 자연주의적 관점. Areté 잡지 철학, XVI(2): 185-206.
- 바라, 전자. (1987). 도덕 발달: 콜버그의 이론 입문. 라틴 아메리카 심리학 저널, 19(1): 7:18.
