여러 가지 화학적 민감성이 존재하지만 생각하는 것과 다릅니다.

망치만 있는 사람에게는 모든 것이 못이다. 의료 모델은 끝없는 나선형으로 계속 검색하고 검색합니다. 다중 화학적 민감도(MCS)를 유발하는 유기적 "실패". 특정 외부 요인에 대한 비뚤어진 반응을 일으키는 생리적 기관 또는 과정.

과학보다는 믿음과 더 관련이 있는 주장에서 그들은 SQM이 생의학 패러다임의 유기체적 가정을 피한다는 것을 여전히 이해하지 못합니다.

• 관련 기사: "가장 흔한 정신 장애 16가지"

다중 화학 감도란 무엇입니까?

MCS는 특발성 환경 과민증으로도 알려져 있습니다., 냄새, 전자기 방사선과 같은 특정 물질에 노출되는 장애입니다. 또는 특정 음식은 통증, 메스꺼움, 현기증, 빈맥 또는 감각과 같은 증상을 유발합니다. 그는 익사했다.

분명히 이 일련의 증상을 처음으로 명명한 사람은 미국인 알레르기 전문의 Teron G. 50년대 랜돌프. 그 이후로 MCS를 앓고 있는 환자들을 대상으로 유기체의 각 부분을 분석하는 다양하고 많은 조사가 수행되었습니다. 가장 간단한 테스트부터 가장 진보된 기술까지. 가장 두드러진 기관의 분석에서 우리 유기체를 채우는 작은 분자, 펩타이드 또는 효소에 이르기까지. 유기체에서 심리학에 이르기까지 영향을 받는 사람들의 가능한 조건이나 성격을 분석합니다.

결론은 수년 동안 변경되지 않았습니다. 이러한 반응을 정당화하는 MCS로 고통받는 사람의 몸에는 아무것도 없습니다..

그러나 생체의학 모델을 기반으로 한 연구자들은 시간 문제이기 때문에 더 열심히 찾는 문제라고 생각합니다. 장애의 기저에 있는 생리적 구조나 과정이 나타나 가정을 역전시키는 약물의 개발을 가능하게 합니다. 상태.

마치 특정 상태를 역전시키는 약을 만드는 것이 쉬운 것처럼. 대부분의 약물은 우연(우연)에 의해 발견되었으며 항생제를 제외하고는 특정 원인에 대해 작용하는 능력이 거의 없습니다. 대부분의 약물은 동시에 여러 과정을 역전시키는 방식으로 작용하며 병리학적 약물도 그 중 하나입니다.

이 연구자들은 전문적인 변형으로 인해 이렇게 생각합니다.. 아인슈타인의 말에 따르면 우리가 관찰할 수 있는 것을 결정하는 것은 이론이며 유기적 틀에서 그들은 SQM의 복잡성을 다루는 이론을 발전시키는 다른 방법이 없습니다.

현대적 변형으로 인해 참을성 있는 금욕주의는 자신이 살아온 시대의 지배적 이론인 유기적 이론에 따라 문제를 보는 경향이 있습니다. 다른 가능성을 무시하고 그들은 문제에 대한 해결책이 의료 모델에서 나와야 한다고 확신합니다.: 당신의 몸에는 잘 작동하지 않는 것이 있고 그것을 발견하는 것은 시간 문제입니다.

그러나 기질적인 원인은 나타나지 않고 효과적인 치료법을 제공하지 않고 의학이 계속됩니다. 이로 인해 MCS 환자는 의료 시스템에 적응하기 어렵습니다. 이것은 모든 의료 전문 분야를 통해 순례를 하여 결국에는 의료 모델은 뇌졸중을 앓거나 다리가 부러진 존경받는 환자와 매우 멀리 떨어져 난파되었습니다.

그들은 그들의 문제가 질병으로 분류되기 위해 열심히 싸운다 (물리적 원인이 있음), 그들이 고려해야 할 유일한 기회이기 때문입니다. 그러나 역설적이게도 각각은 질병으로 간주되는 사다리를 타고, 패러다임과 함께 할 수 없는 무질서의 해결에서 한 걸음 더 나아가 유기주의자.

SQM을 이해하기 위한 두 가지 열쇠

그것이 무엇인지 이해하는 데 도움이 되는 다중 화학 감도의 두 가지 측면을 살펴보겠습니다.

1. 심리적 대 생리적

심리적 의미에 대해 심각한 오해가 있습니다. MCS가 정신적 기원을 가질 수 있다고 제안되면 의사와 환자가 폭동을 일으 킵니다. 하지만 사실은 사람과 현실 사이에서 발생하는 문제(향수, 세제, 음식, 방사선...), 심리적인 것은 반드시 고려되어야 합니다. 또 다른 방법.

왜냐하면? 어떤 인간도 현실과 직접 접촉할 수 없기 때문입니다. 진정한 현실이 있다면, 당신은 그것에 접근할 수 없고, 당신의 지각 체계, 심리적 과정을 통해 접근합니다.. 당신의 감각은 그 현실의 일부를 포착하고 당신의 마음은 생존과 번식이라는 두 가지 주요 관심사를 기반으로 그것을 이해합니다. 우리의 감각은 현실을 있는 그대로 보여주도록 진화한 것이 아니라 생존 가능성을 높이기 위해 진화했습니다.

인간이 현실이 무엇인지에 대한 합의에 도달한 것은 우리가 객관적인 현실을 보여주는 감각을 부여받았기 때문이 아니라 동일한 지각 체계를 가지고 있기 때문입니다. 박쥐나 연체동물이 인지하는 현실은 우리와 전혀 다르지만 동일한 진실성을 가지고 있다.

그러므로 참된 실체가 없고, 사람 수만큼 실체가 있으며, 장애를 일으키는 것은 향수가 아니라, 방사선 또는 음식은 유기체가 향수, 방사선 또는 음식에 대해 구축하는 이미지이며, 이는 매우 별개의.

현실과의 모든 상호 작용은 인식하는 것에 따라 어떤 식으로든 반응하는 경향이 있는 지각 시스템에 의해 조정됩니다. 뇌가 있는 생의학 모델의 과잉은 백과사전을 쓰기에 충분하지만, 이러한 현실의 구성은 대뇌가 아니라 정신이라는 점을 명확히 하는 것이 중요합니다.

뇌는 감각을 생성하는 것이 아니라 감각을 허용하는 대기업의 일부입니다.. 뇌 자체가 감각을 일으킬 수 있다고 생각하는 것은 사랑하는 사람을 잃고 우는 것이 눈물샘 때문이라고 생각하는 것과 같습니다.

예를 보자:

통증

고통은 부상이나 상처의 재산이 아닙니다. 다리가 부러지면 그 부상은 고통을 유발할 능력이 없습니다.. 그것이 생성하는 것은 손상을 보고하는 신호입니다. (뇌 자체가 아닌) 유기체에 의해 귀하에 대한 위협으로 해석되는 것 생존, 통증 유발, 영역 이동을 방지하는 방어 메커니즘, 회복.

알레르기

예를 들어, 꽃가루는 신체에서 어떤 반응도 일으킬 수 없으며 그러한 능력이 없습니다. 꽃가루 알레르기는 신체가 꽃가루를 위협적인 것으로 인식하고 기도를 닫음으로써 반응할 때 발생합니다.

두려움

우리는 구어체로 사자가 무섭다고 말하지만 우리가 말하는 두려움은 사자의 것이 아닙니다. 두려움은 사자의 몸이 위협을 감지하고 투쟁-도주 반응을 촉발한 결과입니다.

세정제

세제 냄새는 아무리 강해도 통증이나 메스꺼움을 유발할 수 없습니다. 이러한 방어적 반응은 유기체가 그 강한 냄새를 만드는 위협적인 평가의 결과입니다.

가장 중요한 점은 MCS의 전형적인 반응(통증, 메스꺼움, 설사...)을 유발할 수 있는 현실(방사선, 음식, 냄새...)이 없다는 것을 이해하는 것입니다.

우리가 보는 바와 같이, 현실과 우리의 경험 사이에는 항상 정신적 과정이 있습니다.: 외부의 어떤 것도 SQM의 일반적인 응답을 유발할 수 없습니다. 기껏해야 우리는 그것들이 대응하는 방어적 반응을 촉발할 위협 평가를 위한 방아쇠라고 생각할 수 있습니다.

• 다음 항목에 관심이 있을 수 있습니다. "사회적 구성물이란 무엇입니까? 정의 및 예"

2. 물리적 손상 대 방어 반응

외부 요인으로 인한 손상, 불타는 라디에이터를 만져서 발생하는 부상과 고통은 완전히 다릅니다. 우리가 본 것처럼 통증은 부상의 속성이 아니라 우리의 생존에 대한 위협에 대한 우리 몸의 반응입니다.

최근 독소로 인한 질병을 연구하는 분야인 환경의학이 등장했습니다.. 한 가지는 첨가제, 염료, 방부제 또는 신진대사 장애 또는 생식 능력 장애와 같은 오염... 그리고 이에 대한 신체의 반응은 완전히 다릅니다. 왜냐하면:

• 설사는 위협적인 것이 존재한다는 평가에서 발생합니다. 그것을 제거하는 것이 목적인 열린 수문입니다.
• 메스꺼움은 소화 시스템에 위협이 되는 것이 있거나 섭취해서는 안 되는 것이 외부에 존재하기 때문에 나타납니다. 구토는 그것을 제거하는 메커니즘입니다.
• 우리는 통증 반응이 항상 평가에 선행한다는 것을 이미 살펴보았습니다.
• 빈맥은 유기체를 가속화하는 것으로 결론을 내리는 또 다른 유기체 평가의 결과입니다.

중요한 것은 현실의 해석이다

그러므로, SMQ는 외부 에이전트에 의해 트리거될 수 없습니다.. 이러한 외부 에이전트의 해석으로 인해 발생합니다.

그것은 세제가 아니라 당신의 유기체가 세제에 대해 가지고 있는 의견입니다. 외부 요인이 이러한 반응을 일으킬 수 있다고 생각하는 것은 우리가 현실과 어떻게 관련되어 있는지 또는 우리 몸이 어떻게 작동하는지 이해하는 것이 아닙니다. 문제를 일으키는 것은 현실이 아니라 우리가 구축하는 이미지입니다.

MCS의 원인은 위협에 대한 인식. 이것이 다른 모든 정신생리학적 반응(메스꺼움, 통증, 구토, 빈맥...)을 유발하는 것입니다.

생물의학 패러다임의 문제는 글로벌 비전을 달성하지 못한 채 유기물에 초점을 맞추고 있다는 것입니다. 심리적인 것은 이해되지 않으며, 그것이 호소될 때 그것은 발명된 것, 비현실적인 것 또는 사람이 정말로 원하면... 개념의 깊이를 이해하지 않고 극복할 수 있는 것을 말하는 것처럼 보입니다.

SQM의 운영 믿음의 논리에 근거한다.: 우리의 자기기만과 관련된 신념은 지식을 구조화하는 지각적 왜곡 또는 반복된 경험이다. 특정 에이전트가 일부 사람들에게 이러한 반응을 유발한다는 말을 듣고 의심하고 두려움을 느끼기 시작하면 같은 일이 당신에게 일어난다면, 당신의 몸은 메스꺼움, 통증, 설사, 구토...

다음에 그러한 에이전트에 접근하면 반응은 훨씬 더 자동적일 것입니다. 그 기원은 지각, 심리적 과정이었습니다. 그러나 그것이 발명되었다는 의미는 아닙니다., 비현실적이거나 같은 사람에 의해 발생합니다.

부러진 다리로 인한 통증의 원인과 강한 세제 ​​냄새로 인한 다른 통증의 원인은 동일합니다. 심리학은 발명을 의미하지 않습니다.

인식의 힘

인식이 이러한 유형의 증상을 유발할 수 없다고 생각한다면 더 악화될 수 있음을 알아야 합니다.

Walter Cannon은 수년 전인 1942년에 다음과 같은 제목의 기사를 발표했습니다. 부두교의 죽음. 그림에서 볼 수 있듯이 저주의 힘에 대한 확신은 몇 시간 안에 사람을 죽일 수 있습니다. 그리고 그것은 심리적인 죽음이 아닙니다. 그것이 야기하는 증상은 실제적이어서 붕괴와 죽음으로 이어집니다. 또한 이웃 마녀의 저주로 죽을 위기에 처한 사람이 마녀에게 저주를 풀도록 강요한 직후 목숨을 구하는 또 다른 사건을 설명합니다.

심리학자 Paul Watzlawick이 말했듯이, 어떤 사람의 단순한 확신이나 귀인은 지각에 대한 의미는 사람의 신체 상태에 강력한 영향을 미칠 수 있습니다. 사람.

다리가 부러졌을 때 의자가 비명을 지르지 않는 이유는 손상을 인식하는 지각 시스템과 손상, 고통을 처리하는 데 도움이 되는 또 다른 시약이 없습니다.. 그러나 인간의 다리가 통증을 유발하는 능력은 의자 다리와 동일합니다. 우리는 가능한 위험에 대해 생각하고 위협을 감지할 경우 방어 메커니즘을 활성화할 수 있는 마음을 가지고 있습니다. 덜 발달되고 투기적인 지능을 가진 제비는 결코 MCS를 발달시키지 않을 것입니다.

그것이 무엇인지, 어떻게 작용하는지 이해하지 못한 채 심리적인 낙인을 찍는 것은 이러한 유형의 장애를 이해하는 것을 불가능하게 만듭니다.

이 장애를 다루는 방법?

단기 전략적 치료는 심리적 흐름 이상이며 사고의 학교입니다. 인간이 세상, 현실과 어떻게 관련되는지 밝히는 데 전념합니다. 기본 전제는 문제와 병리를 포함하여 우리가 인식하는 현실이 각 개인과 현실 간의 상호 작용의 결과라는 것입니다. 그러므로 하나의 진정한 현실이 아니라 사람 수만큼 많은 현실이 있습니다. 그는 장애가 현실을 인식하는 기능 장애 방식이며 기능 장애 반응을 초래한다고 생각합니다. 우리가 인식하는 방식을 바꾸면 우리가 반응하는 방식도 바뀝니다.

해결책은 당신의 몸이 두려워하는 물질이 실제로 위험하지 않다는 것을 가르치는 것입니다.. 각 회피(이러한 환자들에게 처방되는 별 치료법)는 피하는 것의 위험을 몸에 확인시켜 위협에 대한 인식을 높이고 장애를 지속시킵니다.

장애가 존재하고 그것이 야기하는 고통도 존재합니다.. 유기적 장애가 없다면 신체가 이러한 증상을 일으킬 수 없다고 믿고 그것이 무엇인지도 모른 채 심리적인 것을 부정하는 데 실수가 있습니다. MCS의 원인은 위협에 대한 기능 장애 인식, 심리적 과정입니다. 당신의 고통은 거기에서 시작되며, 다른 반응을 시작하는 인식을 바꾸지 않는 모든 것은 당신을 바닥 없는 구덩이에 빠뜨릴 것입니다.

요컨대, 오늘날 지배적인 유기적 비전은 전체적 비전을 달성할 수 없는 부분적인 조사를 포함합니다. 그들은 나무에 집중하고 숲을 볼 수 없습니다.

이 개념이 의미하는 바에 대한 깊은 오해와 함께 심리적인 것을 둘러싼 낙인은 둘 다 의료 전문가로서 환자는 그것을 이해하고 해결하는 열쇠가 될 때 그것을 고려하지 않습니다. 무질서.

반복적으로 폐 깊숙이 흡입하는 담배만큼 건강에 해로운 약제는 거의 없습니다. 그것은 많은 손상을 일으키지만 우리 몸에 위협적인 것으로 인식되지 않으며 통증이나 빈맥을 유발하지 않습니다. 우리 사회에서 받아들여지고 있습니다.

더 많은 사람들이 장애에 대해 이야기하고 더 많이 퍼질수록 영향을 받을 것입니다. 회피가 많이 처방될수록 그들이 MCS의 지옥에서 빠져나오기는 더 어려워질 것입니다. 하나는 손상이고 다른 하나는 그 손상에 대한 반응, 정신적 평가 과정입니다.