Johann Gottlieb Fichte: 이 독일 철학자의 전기

Johann Gottlieb Fichte는 독일 관념론으로 알려진 철학 운동의 창시자 중 한 명을 대표합니다.

우리는 이 작가의 삶을 통해 그의 일대기와 가장 관련성이 높은 에피소드를 더 자세히 알게 될 것입니다. 18세기 말과 초기의 가장 관련 있는 유럽 사상가 중 한 사람으로서 철학에 대한 공헌 XIX.

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Johann Gottlieb Fichte의 약력

Johann Gottlieb Fichte는 1762년 작센 주 바우첸에 위치한 독일 지방자치단체인 람메나우에서 태어났습니다., 그 당시 Saxony 선거구의 Upper Lusatia 영토.

그는 엄청나게 불안정한 경제 상황을 가진 가정에서 태어났습니다. 이것은 그가 아주 어릴 때부터 그의 부모가 농부로서 했던 활동에 협력해야 했기 때문에 Johann이 거위를 돌봐야 하는 것은 드문 일이 아니었습니다.

그의 어린 시절과 어린 시절

Johann Gottlieb Fichte는 아주 어린 나이부터 불행히도 그의 가족이 제공할 수 없는 뛰어난 지능과 학업에 대한 재능을 보여주었습니다. 그러나 환상적인 우연의 일치 덕분에 모든 것이 바뀌었습니다.

프라이헤르 폰 밀티츠(Freiherr von Miltitz)라는 남작이 지역 교회 미사에 참석하기 위해 마을을 방문했다고 전해진다. 하지만, 일부 지역 주민들은 그에게 모든 것을 외우고 목사님의 설교를 완전히 반복할 수 있는 마을 소년에 대해 말했습니다.. Von Miltitz는 그를 찾았고 Johann Gottlieb Fichte는 실제로 임무를 완수했습니다. 그러한 능력에 감명받은 남작은 즉시 비용을 부담하기로 결정했습니다. 그는 이 재능이 어떤 식으로든 낭비될 수 없다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 방법.

이것은 Johann Gottlieb Fichte가 Niederau 시에서 Krebel 목사의 가족과 함께 살기 위해 이사한 방법입니다. Meissen시 외곽에서, 그때부터 그의 가족과의 접촉이 매우 줄인. 그의 교육은 주로 고전, 그리스 및 로마 고대의 작품과 작가를 아는 데 기반을 두었습니다.

그의 연구는 1774년부터 당시 존재했던 가장 권위 있는 기관 중 하나인 Schulpforta 학교에서 계속되었습니다., Naumburg시에서. 작가 Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, 노발리스로 더 잘 알려진 아우구스트 빌헬름 슐레겔 형제와 카를 빌헬름 프리드리히 슐레겔 형제, 그리고 수십 년 후 프리드리히 자신 니체.

이 기관에서 수년 동안 근무한 덕분에 Johann Gottlieb Fichte는 극소수의 교육을 받을 수 있었습니다. 트레이드 오프는 수도원과 비슷한 생활양식을 가진 학교였다., 그래서 동료들과의 사회적 관계는 그들이 다른 곳에서 있을 수 있었던 것만큼 풍부하지 않았습니다. 아마도 이것은 Fichte가 나중에 그의 작품에서 분명하게 드러나게 될 특성인 성찰 경향을 가진 독립적인 사람이라는 사실을 선호했을 것입니다.

신학 공부와 철학에 대한 관심

1780년까지 Johann Gottlieb Fichte는 이미 Schulpforta에서 훈련을 마쳤습니다.. 그는 이번에는 신학을 통해 훈련을 계속하기로 결정했고, 이듬해에는 라이프치히 대학교로 옮길 것이지만 예나 대학교로 옮겼습니다. 그러나 문제가 있었습니다.

Baron von Miltitz는 계속해서 그에게 재정적 지원을 제공했지만 이는 점점 줄어들었습니다. 마침내 von Miltitz가 사망했기 때문에 Fichte는 학업을 감당할 수 없었고 대학을 떠나야 했습니다.

Johann Gottlieb Fichte에게 위태로운 무대가 시작되고 그는 수입을 얻을 방법을 찾아야 합니다. 그의 뛰어난 교육으로 인해 그는 일부 부유한 가정의 가정교사가 되어 자녀를 돌보고 교육했습니다. 몇 년 후 그는 취리히로 이사했고 그곳에서 보잘것없는 지역 가정의 아이들을 키우며 2년을 보냈습니다.. 그러나 그때부터 그의 인생을 영원히 바꿔놓을 몇 가지 일들이 일어날 것입니다.

우선 그는 곧 약혼한 Johanna Rahn을 만났습니다. 그는 또한 스위스 교육자를 만났습니다. 요한 하인리히 페스탈로치. Johann Gottlieb Fichte가 Immanuel Kant의 작업에 관심을 갖기 시작한 것은 1790년 이맘때였습니다. 그는 그에게 연락을 했지만 첫 만남은 별로 결실을 맺지 못했다. 그러나 Fichte는 Kant의 눈에 띄지 않는 에세이를 만드는 데 집중했고 실제로 성공했습니다. 그것은 "모든 계시를 비판하려는 시도"에 관한 것입니다. 1792년이었다.

칸트는 그것을 읽자마자 출판사에 출판을 요청했습니다. 이 과정에서 뜻밖의 사건이 발생했는데, 그것은 작품이 요한 고틀립 피히테의 이름 없이 출판되었기 때문에 대중은 임마누엘 칸트만이 그러한 에세이를 쓸 수 있다고 생각했기 때문에 저자를 임마누엘 칸트에게 돌렸습니다. 품질. 사건 이후 칸트는 혼란을 공개적으로 인정하고 실제 저자가 피히테임을 알렸다.

이 사실은 Johann Gottlieb Fichte의 학계에서의 커밍아웃과 엄청난 명성을 의미했다. 예나 대학은 그에게 교수가 되어 그 기관에서 철학을 가르칠 것을 제안했습니다. 1793년에 발생한 또 다른 관련 사건은 Modestia cum Libertate로 알려진 Freemasonry 롯지에 Fichte의 입장, 당대 독일에서 가장 중요한 작가 중 한 명인 요한 볼프강 괴테와 관계를 맺을 수 있게 해 준 독립체.

예나대학교와 무신론 논쟁

요한 고틀립 피히테(Johann Gottlieb Fichte)는 예나 대학교 철학과 교수로서 이른바 초월적 관념론에 대한 그의 이론을 가르치기 시작했다.. 그의 수업 내용은 학자의 소명이라는 제목의 작업으로 편집되었습니다. 그의 연설의 성공은 압도적이었습니다. 그러나 모든 것을 바꿀 일이 일어났습니다. Fichte는 On the Basis of Our Belief in a Divine World Government라는 에세이를 출판했습니다. 이른바 무신론 논쟁에 불을 붙인 도화선이었다.

Johann Gottlieb Fichte의 작품은 무신론자로 낙인 찍혔습니다., 열렬한 종교 사회에서 심각한 문제였습니다. 첫 번째 영향은 그가 Jena 대학교에서 맡았던 위원장에서 즉각 해임된 것입니다. 그러나 그의 작업은 시작에 불과했습니다. 무신론에 대한 논쟁을 통해 많은 작가들이 하나의 입장을 지지하거나 그 반대를 지지하는 공개 토론에 참여하기로 결정했기 때문입니다.

예를 들어, Friedrich Heinrich Jacobi는 철학, 특히 Fichte가 개발한 철학을 그가 허무주의, 이 개념이 처음으로 사용되었고 나중에 앞서 언급한 Friedrich와 같은 다른 저자에 의해 개발될 것입니다. 니체.

예나 대학교는 정치인들로부터 Fichte를 제거하라는 압력을 받았습니다. 그렇지 않으면 해당 지역의 학생들이 등록하는 것을 허용하지 않았습니다. 그러나 Johann Gottlieb Fichte는 정치인들이 실제로 그들은 무신론에 대한 그의 말 때문에 그를 박해한 것이 아니라 그가 프랑스 혁명의 이상을 지지한 다른 작품 때문에 그를 박해했습니다., 몇 년 전에 일어났습니다.

실제로 그것은 Fichte가 주장한 그대로인 것으로 드러날 것입니다. 실제로 정부의 두려움은 그들이 이 운동을 지원하는 작업이 너무 많은 힘을 가져 프랑스 국가가 경험한 것과 유사한 혁명을 촉발할 것이라는 점이었습니다. 따라서 러시아, 작센 또는 오스트리아 출신의 인물들은 이 저자가 즉시 그곳에서 강의를 중단하도록 대학에 가장 큰 압력을 가한 사람들 중 일부였습니다.

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베를린으로 이적 및 말년

무신론 논쟁의 결과로 인한 이러한 압력은 예나 대학에서 Johann Gottlieb Fichte를 떠나게 했을 뿐만 아니라 당시 프로이센 왕국에 속한 베를린으로 이사해야 했습니다., 그가 박해받지 않은 몇 안되는 게르만 영토 중 하나 였기 때문입니다. 베를린에서 그는 다른 위대한 동시대 작가들과 친구가 될 수 있었습니다.

그는 또한 헝가리 교인 Ignaz Aurelius Fessler 덕분에 Freemasonry에 대한 소개를 계속했습니다. 불타는 별의 피타고라스 별장에 있었다. 처음에 두 저자는 훌륭한 우정을 공언했습니다. 그러나 시간이 지나면서 그들은 라이벌이 되었다. Fichte는 철학과 프리메이슨의 관계에 관한 두 회의를 발표하기 위해 왔습니다.

1800년, 요한 고틀립 피히테 그는 재산의 개념과 기타 경제 문제를 분석한 광범위한 철학적 저작을 발표했습니다.. 5년 후 그는 에를랑겐 대학에서 교수직을 제공하면서 학계로 돌아왔습니다. 불행하게도 나폴레옹 전쟁으로 인해 피히테는 1807년 베를린으로 돌아갈 때까지 쾨니히스베르크로 이주해야 했습니다.

신성 로마 제국이 멸망하자 피히테는 독일 국가에 보내는 연설문을 작성하라는 위임을 받았습니다., 게르만 민족을 하나로 모아 새로운 국가의 토대를 마련하려는 문서. 그는 나폴레옹의 침공에 맞서 이 지역 주민들을 격려한 인물이 되었습니다.

이 사건 이후에 그는 새로 설립된 베를린 대학교에서 강의를 계속했습니다. 그는 또한 총장이 되었지만, 나머지 위원들과의 의견 차이로 인해 곧 사임했습니다. 아카데믹. 슬프게도 전쟁으로 인해 병원에 입원하는 환자가 증가했습니다. Johann Gottlieb Fichte의 아내는 간호사였으며 발진티푸스에 감염되었습니다. 이 질병은 Fichte에게 전염되어 겨우 51세였던 1814년에 사망하게 됩니다.

참고문헌:

• 브레질, D. (2001). 요한 고틀립 피히테. 스탠포드 철학 백과사전.
• 온시나, F. (2013). 요한 고틀립 피히테. 작업을 완료하십시오. 위대한 사상가 도서관. 마드리드: Editorial Gredos.