사회적 행동주의: 역사와 이론적 원리

인간의 마음에 대한 연구는 전통적으로 언어화, 신체적 반응 및 행동의 분석을 통해 수행되었습니다. 사람들의 정신 상태와 자연 및 사회적 환경에 어떻게 반응하는지 추론하기 위해 다양한 테스트와 테스트가 제안되었습니다.

연구된 많은 측면 중 하나는 사회화 과정과 동료들과 관계를 맺는 능력입니다. 사회 심리학에 의해 다른 학문들 사이에서 연구된 이 연구 대상은 다른 관점에서 관찰되었습니다. 행동주의.

후자는 일반적으로 중간 정신 과정을 고려하지 않고 동일한 주제에서 자극과 반응 사이의 연관성을 기반으로 하지만, 이러한 요소를 고려하여 행동을 통해 마음을 설명하려고 시도하고 상호 작용 과정에 초점을 맞춘 부분이 있습니다. 사회의. 사회적 행동주의에 관한 것입니다.그.

서문: 행동주의에 대한 간략한 설명

행동주의는 인간이 왜 그렇게 행동하는지 이해하려는 목적으로 역사를 통해 등장한 주요 이론적 흐름 중 하나입니다. 이 패러다임 현실에 대한 객관적인 관찰을 바탕으로, 관찰 가능하고 측정 가능한 증거를 기반으로 경험적, 과학적 지식을 추구합니다.

이러한 특성을 향유하지 않는 마음 그 자체이기 때문에 행동주의는 일반적으로 직접적인 연구를 무시하고 연구 대상으로서의 행동을 기반으로 합니다. 이를 위해 자극 간의 연관 능력 관찰을 기반으로 하며, 이를 통해 반응을 한 자극에서 다른 자극으로 일반화할 수 있습니다. 따라서, 행동주의의 기초는 자극과 반응 사이의 연합이다.

행동주의자들이 조작적 조건화, 특정 행동의 수행은 주로 그 결과에 의해 영향을 받는다고 생각하게 되었습니다. 행동의 수행이 처벌이라고 가정할 때 긍정적(이와 함께 방출된 행동이 더 가능성이 높아짐) 또는 부정적(이는 지휘하다).

블랙박스

행동주의는 마음이 존재한다는 것을 알고 있지만 "블랙 박스"로 간주됩니다. 거의 중요하지 않은 알 수 없는 요소 행동을 설명하고 자극과 반응 사이의 중간 지점에 있음을 설명합니다. 인간은 근본적으로 자극을 포착하고 적절하게 반응하는 데 제한을 받는 수동적인 존재입니다.

그러나 자극과 반응 사이의 단순한 연관성 또는 긍정적 또는 부정적 결과와의 연관성만으로는 많은 양의 반응을 설명하기에 충분하지 않습니다. 복잡한 행동, 사고와 같은 과정 또는 특정 행동의 이유 이해(예: 정신 병리학).

마음은 이 과정에 영향을 미치지 않습니다. 시간이 지남에 따라 인지주의와 같은 다른 흐름이 생겨났습니다. 정신 과정을 설명하는 데 중점을 둡니다. 그러나 그 전에 일부 저자는 중간 지점의 존재를 고려하려고 했습니다. 이것이 사회적 행동주의가 탄생한 방법입니다.

사회적 행동주의

우리가 본 것처럼 전통적인 행동주의는 자극 간의 연관성에 대한 이론을 기반으로 행동을 직접 설명하려고 했습니다. 그러나 내부 프로세스 및 행동에서 주관적이고 측정 불가능한 측면의 역할을 무시함 우리의 정신 생활의. 타인의 의견이나 신념과 같이 원칙적으로 즉각적인 손상이나 신체적 수준의 강화를 의미하지 않는 요소는 고려하지 않았습니다.

그래서 George H. Mead는 행동을 통해 마음을 설명하기로 결정하고 연구에 집중했습니다. 사회적 결속 분야에서 행동주의라는 유형의 행동주의를 시작합니다. 사회의.

사회적 행동주의에서는 행동 형성 과정과 행동을 유발하는 요인에 더 중점을 두었습니다. 인간은 단순한 수동적 요소가 아니라고 여겨진다. 자극과 반응 사이의 사슬에 있지만 내부 충동이나 외부 요소에 따라 행동할 수 있는 능동적인 부분입니다. 그 사람은 자극을 해석하고 그 해석에 따라 반응합니다.

정신적 과정 탐구

따라서 사회적 행동주의에서는 다른 사람과의 상호 작용 및 연구를 통해 우리 마음에 남는 모든 흔적을 고려합니다. 그것은 사회적 행동을 수행하는 과정에서 행동을 체계적으로 관찰하는 것에서 출발한다는 점에서 부분적으로 행동주의적이다. 그러나 사회적 행동의 수행에 영향을 미치는 내부 프로세스의 존재를 무시하는 것은 불가능합니다.

자극과 반응 사이의 연결이 여전히 행동을 설명하는 데 사용되지만, 사회적 행동주의에서 이 연결은 다음과 같은 의미에서 태도의 개념을 통해 실행됩니다. 경험의 축적과 해석을 통해 우리는 태도를 형성합니다. 그것은 우리의 행동을 바꾸고 특정 유형의 반응을 유도하는 동시에 이러한 반응과 태도가 다른 사람들에게 자극으로 작용할 수 있다는 것입니다.

다른 사람과의 상호 작용 자체와 그것이 수행되는 문화적 맥락 모두에서 사회적인 것은 하나의 수단으로 사용됩니다. 행동의 발산을 위한 자극, 차례로 행동은 반응으로부터 이끌어냄 약.

이 심리학 학교를 이해하는 열쇠

아래에서 사회적 행동주의가 시작되는 관점과 이를 정의하는 방법론을 이해하는 데 도움이 되는 일련의 아이디어를 볼 수 있습니다.

1. 사회적 행동

사회적 행동주의는 사람과 우리가 수행하는 행동과 행동 사이의 관계를 고려합니다. 다른 반응을 유발하는 자극이 된다., 차례로 전자에 대한 자극이 될 것입니다.

이러한 방식으로 상호 작용은 지속적으로 발생하여 서로의 행동에 영향을 미치고 부분적으로는 자극-반응 사슬을 따릅니다.

2. 사람을 구성하는 언어의 중요성

사회적 행동주의에서 모든 사회적 행위를 매개하는 주요 관심 요소 중 하나는 의사소통과 언어이다. 그 사람은 수많은 의미가 구성된 특정 맥락에서 그 자체로 나타납니다. 사회적으로, 그들에 대한 다른 태도를 습득하고 우리의 행동을 그들.

언어를 통해 의미 사용을 공유하면 학습이 가능합니다., 그리고 이를 바탕으로 우리의 행동을 안내하는 주관성이 탄생할 수 있다. 그렇기 때문에 미드와 사회적 행동주의에서 자아와 마음은 사회적 상호 작용의 결과인 산물입니다.

사실, 성격 형성은 언어에 크게 좌우됩니다. 발달 전반에 걸쳐 아이는 다양한 상황과 게임에 참여하게 됩니다. 언어와 행동을 통해 사회의 나머지 구성 요소로부터 일련의 응답을 받는 것 커뮤니케. 이를 바탕으로 세상과 자신에 대한 서로 다른 태도가 형성되어 인격과 자아가 형성된다.

3. 사회적 행동주의의 자아개념

이 흐름에서 자기 개념이라는 용어는 일련의 구두 자기 설명을 의미합니다. 주제가 자신에 대해 만드는 것, 다른 사람이 상호 작용하기 위해 사용하는 설명 그.

따라서 이러한 자기 언어화는 다른 주제에서 반응을 이끌어내는 자극으로 작용한다는 것을 관찰할 수 있습니다. 우리가 말했듯이 반응을 생성할 반응입니다. 하지만 이러한 자기 설명은 갑자기 나타나지 않습니다., 그러나 그 사람이 받은 자극에 따라 달라집니다.

• 관련 기사: "자아개념: 그것은 무엇이며 어떻게 형성되는가?"

4. 나와 나

따라서 사람의 주관성은 우리가 자극으로 사용하는 행동의 반응을 포착하는 데 크게 좌우됩니다.

미드 고려 사람을 구성하는 두 가지 내부 요소가 자기 안에 존재하는 것, 나와 나. 나는 "일반화된 타자"로 이해되는 사회가 개인을 어떻게 인식하는지에 대해 개인이 가지고 있는 인식입니다. 외부 기대를 자신의 존재로 통합하고 이에 따라 반응하고 행동하는 것은 사람의 평가 부분입니다.

반면에 자아는 환경에 대한 특정 반응의 존재를 허용하는 가장 내적인 부분, 원초적이고 자발적인 부분입니다. 그것은 우리가 생각하는 우리에 관한 것입니다., 인식되는 다른 "나의"의 결합과 합성을 통해 나타날 우리의 일부입니다. 이를 통해 우리는 Mead의 사회적 행동주의 내에서 마음이 어떻게 사회적 행동에서 발생하고 사회적 행동을 위해 준비되었는지 다시 한 번 관찰할 수 있습니다.

참고문헌:

• 미드, 지. 시간. (1934). 정신, 사람 및 사회. 사회적 행동주의의 관점에서. 부에노스아이레스: 파이도스.