자유주의 페미니즘: 그것이 무엇인지, 철학적 입장과 주장

매우 일반적인 용어로, 페미니즘은 일련의 정치적, 이론적 운동이다. 여성(그리고 역사적으로 다른 정체성의 옹호를 위해 싸우는 사람들) 부하) 수세기의 역사를 가지고 있으며 단계와 변형을 거쳤습니다. 매우 다양합니다.

그렇기 때문에 일반적으로 하나의 끝과 다른 하나의 시작을 나타내지 않고 오히려 서로 다른 것을 통합하는 이론적 흐름으로 구분됩니다. 시간의 흐름에 따라 취약한 맥락의 경험과 고발을 통해 페미니즘은 투쟁과 이론적 뉘앙스를 갱신해 왔다.

평등한 권리를 주창한 페미니즘(참정권 페미니즘이라고도 함)의 "제1의 물결" 이후 페미니스트들은 다음에 주목했습니다. 우리의 정체성은 우리가 확립한 사회적 관계, 특히 공공 공간과 사적인.

이때의 제안은 여성의 주장이 법적 평등을 촉진하는 것 외에도 공적 생활에 편입하는 것과 관련이 있다는 것입니다. 이 흐름을 자유주의 페미니즘이라고 합니다..

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자유주의 페미니즘이란 무엇이며 어디에서 왔습니까?

1960년대와 1970년대에는 주로 미국과 유럽에서 페미니스트 운동이 일어났다. 신좌파 및 아프리카계 미국인 민권 운동 관련.

이러한 맥락에서 여성들은 자신의 성차별 경험과 그들끼리 조직하고, 그러한 경험을 공유하고, 주장하다. 예를 들어, NOW(National Organization for Women)와 같은 페미니스트 조직이 등장했고, 이 조직의 핵심 인물 중 한 명인 베티 프리단이 추진했습니다.

마찬가지로 이론적인 수준에서 페미니스트들은 당시 가장 대중적인 패러다임으로부터 거리를 두었습니다. 그들이 경험한 억압을 설명하는 그들 자신의 이론을 생성. 이 때문에 자유주의 페미니즘은 정치적 운동이기도 하지만 20세기 후반부터 주로 미국과 유럽에서 일어난 이론적이고 인식론적인 운동이기도 하다.

이 단계에서 페미니즘은 19세기의 위대한 사회 운동 중 하나로 공개적으로 나타났으며, 그 영향은 다음과 같은 다른 운동 및 이론적 흐름과 연결되었습니다. 왜냐하면 그들은 여성 억압의 원인이 생물학적인 것이 아니라 사유 재산의 시작과 사회적 논리에 근거한다고 제안했기 때문입니다. 생산. 이것의 주요 선례 중 하나는 Simone de Beauvoir의 작업인 the second sex입니다.

게다가 그 성장은 여성 시민권의 발전과 관련이 있었습니다., 미국과 유럽에서 같은 방식으로 발생하지 않았습니다. 후자에서 두 번째 물결 페미니스트 운동은 다양한 사회적 투쟁을 요구했지만 유럽에서는 고립된 운동으로 특징지어졌습니다.

요컨대, 자유주의 페미니즘의 주된 투쟁은 공적 공간과 사적 공간의 구별에 대한 비판을 바탕으로 기회 균등을 달성하는 것입니다. 여성은 사적 또는 가정적 공간으로 격하되어 교육, 건강 또는 직업.

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베티 프리단: 대표저자

베티 프리단은 아마도 자유주의 페미니즘의 가장 대표적인 인물일 것입니다.. 무엇보다도 그녀는 미국 계급 여성들이 경험하는 억압의 상황을 묘사하고 비난했습니다. 평균, 그들이 자신의 삶의 프로젝트를 희생하거나 동등한 기회에서 남자들; 이것은 또한 그들 사이의 건강과 질병 경험의 약간의 차이를 조장합니다.

사실 그녀의 가장 중요한 작품 중 하나는 "이름이없는 문제"(책 여성의 신비 1 장)입니다. 사적 공간으로의 전이와 침묵하는 여성의 삶 의학이 정의 및 치료를 완료하지 않는 비특이적 질병의 발달과 함께.

따라서 그것은 우리가 사회적 관계와 일치하여 정체성을 구축하고 여성을 위한 개인적인 변화와 이러한 관계의 수정을 촉진한다는 것을 이해합니다.

다시 말해, 프리단 여성이 경험하는 종속과 억압이 법적 제한과 관련이 있다고 비난합니다. 처음부터 공공 장소에 대한 우리의 접근을 제한하고 그 전에 옵션을 제공합니다. 즉, 이러한 상황이 수정하다.

자유주의 페미니즘에 대한 몇 가지 비판과 한계

우리는 자유주의 페미니즘이 다음과 같은 특징을 갖는다는 것을 보았습니다. 동등한 기회를 위해 싸우다 그리고 여성의 존엄성. 문제는 "여성"을 동질적인 집단으로 이해하고 평등한 기회를 통해 모든 여성이 우리의 존엄성을 요구한다는 것입니다.

자유주의 페미니즘은 평등한 기회를 약속하는 필수 운동이지만, 그 불평등과 존재의 다른 경험을 숨기는 사회 구조 사이의 관계에 의문을 제기합니다. 여성.

즉 말하자면, 백인, 서양인, 주부, 중산층 여성의 문제를 다룬다., 그리고 공공 장소에서 평등한 기회를 옹호하며, 이 싸움이 모든 여성을 해방시키는 싸움이 될 것이라고 가정합니다. 계급, 인종, 민족 또는 사회적 조건의 차이가 있어 "여성이 되는 것"에 대해 서로 다른 경험을 쌓게 됩니다. 주장.

거기서부터 페미니즘의 "제3의 물결"이 나오며, 사회 구조와 관련하여 정체성과 여성이 되는 방식의 다양성이 인식됩니다. 무엇보다도 여성과 페미니즘의 요구가 모든 맥락에서 동일하지 않다는 것을 인식합니다. 모든 상황이 같은 사람에게 같은 기회와 취약성을 부여하는 것은 아닙니다..

따라서 예를 들어 유럽에서는 페미니즘 자체를 탈식민화하려는 투쟁이 있는 반면 라틴 아메리카에서는 주된 투쟁이 생존입니다. 이것들은 페미니즘이 끊임없이 자신을 재창조하고 시대와 맥락에 따라 투쟁에 머물도록 이끈 문제들입니다.

참고문헌:

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