페로 바즈 데 카미냐의 편지

Pero Vaz de Caminha(일명 그에게 보내는 편지 - Rei Dom Manoel on the Brazil achament)는 역사적 과거의 창립 문서입니다. 국가.

Cabral의 caravels에서 글을 쓰는 Caminha는 결국 새로운 콜로니아의 연대기이자 다른 문화를 설명하거나 만나는 고된 작업이 되었습니다. 그것은 그 또는 그녀의 대륙 até então에 거의 알려지지 않은(또는 전혀 알려지지 않은) 첫 번째 올하르를 제공합니다.

선상에서 쓰여진 편지는 정보 문학으로 간주됩니다.

Pero Vaz de Caminha의 편지 분석

이야기의 원리

Carta는 다음의 종으로 간주됩니다. 바티스모 다노사 테라 문서. 브라질이 될 영토가 없었던 것에 대해 낯선 사람을 탐험하는 것은 이번이 처음입니다.

편지의 수신인 또는 수신인은 원래 쓰여진 것이 아니라 Dom Manoel I에게 Caminha에게 보내는 것입니다.

Senhor: Post that o Capitão-mor desta vossa rubs, 그리고 마찬가지로 다른 선장들도 Vossa Alteza a nova do achamento desta vossa terra nova, that ora nesta navigating is achou, não deixarei 또한 disso minha에게 Vossa Alteza에게 말하고, eu melhor puder와 마찬가지로, ainda that - to or be to tell and falar - or know pior 모든 페이저.

um을 줄 텍스트의 시작이 아닌 Caminha sublinha 로고 편향된 것 같다, 귀하의 제한 사항에 따릅니다.

Num 겸손한 몸짓, 질문은 내가 본 재산으로 서술 될 수 있으며 마침내 가능한 최대 년을 결정하고 싶은 유혹이 있다는 결론을 내렸습니다.

Vossa Alteza, porém, minha ignorance por boa vontade를 보자. 우리를 못생기게 만들기 위해 내가 보고 나에게 보이는 것보다 여기가 더 이상 없다는 것이 사실이라고 생각했다.

편지의 목적: fome de ouro

o rei é uma에게 보내는 편지 정보 문헌.

Caminha는 브라질에 대한 첫 번째 설명을 올리기 위해 선택된 인물이었습니다. 요구되는 힘든 작업에 관한 것입니다. 상세 설명 절대적으로 모든 것 또는 무엇을 또는 ​​쓰기 viu: 동물군, 식물군, 두 원주민의 행동, 지역의 호기심.

또는 작가 sublinha는 초기에 노바 콜로니아의 엄청난 자연적 부를 발견했습니다. Ao descrever a nature perfeita present no novo mundo, ele Demonstra ter uma 테라의 낙원 전망 포르투갈 머리카락이 정복 될 것입니다.

편지를 쓰면서 역사가들이 나중에 chamaram de 폼 드 오로, ou seja, 미래의 식민지 탐험에서 빼돌릴 수 있는 이익을 위해 두 명의 포르투갈어에 대한 관심의 표시.

우리는 오랜 시간 동안 já das primiras linhas 또는 모든 귀중한 재료에 대한 정복의 욕망(ouro e prata)을 읽었습니다. 또는 원하는 자료가 없는 경우 출발에 sublinha를 쓰십시오.

Nela, até agora, 우리는 그것이 ouro, nem prata, nem coisa 어떤 금속이나 철을 한다는 것을 알 수 없습니다. 우리가 본 nem lho.

왕이 디프레사를 발견하는 데 관심이 있거나 노바 테라를 렌더링할 수 있다는 것을 알고 있는 카미냐는 그가 테라에서 은퇴할 것이라고 상상하는 로고를 여기에서 줄였습니다.

또는 나는 원주민을 찾았습니다.

또는 그는 탐험가와 전혀 다른 인디언으로 발견되어 편지의 일부를 차지합니다. 카미나가 사용하거나 비교 리소스 o 리다이렉트나 당신의 이야기는 당신이 포르투갈의 왕으로 사용될 수 있도록 다른 두 브라우저에서 이 사람들을 사용할 수 있을 것이라는 글을 쓰려고 한다는 것을 분명히 합니다.

Ao 내레이션, Caminha는 당신의 locais가 어떻게 행동하는지 관찰합니다. 또는 당신이 옷을 입고, têm 또는 자르는 머리카락, 어떤 방식으로 먹이를 주는지, dormem으로, lidam uns로 outros 및 낯선 사람으로.

아니면 간접적으로 자신에게 묻습니까? serão eles bons ou cruéis? 하지만 편지가 시작되지 않았다면 카민하는 무지한 사람들에게 좀 더 관대한 비전을 품고 있는 것 같다. logo deixa escape um 서양과 유럽 중심적 관점 셀바게리아의 인디언들을 고발합니다.

까미냐 텐타 러 또는 아웃트로 다른 것이 이전에 본 것과 완전히 다르다는 사실에도 불구하고 그들이 주어진 두 가지 표시에서.

나중에 인디언으로 불릴 사람들은 다양한 측면에서 두 명의 포르투갈어에 반대하거나 반대합니다.

A feição deles é serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons noses, bem-feitos. Andam nus, sem nenhuma 커버리지. Nem은 비난하거나 수치심을 나타낼 것으로 추정합니다. 나는 내가 보여주거나 직면하는 만큼의 순수함을 가지고 있습니다. traziam os beiços de baixo furados와 그들의 어둡고 진정한 흰색 뼈, 압축 duma mão travessa의 안으로 집어넣은 둘 다 면의 그로수라 덤 푸소, 푸라도처럼 날카로운 나 폰타를 제공합니다.

네비게이션 머리카락으로 가득 찬 루파의 원주민이 아닌 누드와 과도함. 또한 그들의 천진난만한 행동은 그들이 행한 이익의 입장이나 물질을 찾아 새로운 영역을 개척한 것과 대조된다.

누데즈

카미냐 수블리냐는 여러 면에서 두 인도인의 부끄러움이 없는 상태에서 발견한 누데즈 두 포보에게 편지를 주고 있는데, 이는 유럽 도시에서는 생각할 수 없는 일입니다.

Barnacle-se는 죄로 무감각한 가톨릭 이데올로기 사이에 글을 쓰거나 공격하는 순간을 포착하고, 일시적이거나 벌거벗은 몸에 대해 어떤 종류의 죄책감이나 겸허함도 갖지 않는 인디언과 충돌합니다.

그들은 갈색이었고, 우리 모두는 수치심을 구리로 만드는 사람처럼 보입니다. Nas mãos는 버섯으로 아치를 그립니다.

두 인도인의 교리 교육

깊은 카톨릭 국가 출신인 카미냐는 유럽인들이 인도인에게 교리를 가르치기를 원한다는 것을 도덕적, 종교적 미사오에게 보낸 편지에서 분명히 밝혔습니다.

카베리아 포르투갈 년 ~ 사람들의 대화. 유럽 ​​중심적 올하르로서 브라우저는 인디언이 어떤 종류의 믿음과 함께 백지와도 같았음을 증명합니다.

내가 보기에 순진한 사람들은 우리가 서로를 이해한다면 그리스도 로고가 될 것입니다. 두 번째로 그들은 nenhuma crença에서 이해되지 않는 것처럼 보이기 때문입니다.

Convém은 텍스트의 마지막 단락에서 강조 표시와 함께 나타나는 이 결론으로 ​​돌아갑니다.

O 이야기 deix의 중요성에 대한 명확한 저자 원주민을 가르치다 정복 프로젝트가 일어나도록 :

Porém o melhor fruit, that nela can be fazer, 그것은 이 사람들을 구할 것 같습니다. 그리고 이것이 Vossa Alteza가 출시해야 하는 주요 사항이어야 합니다.

편지에 기술 정보가 있는 경우

그러나 Vaz de Caminha는 Pedro Álvares Cabral의 탐험의 연대기이며 그의 편지는 모든 것을 기록합니다. 모험, 포르투갈을 떠난 후 나는 포르투갈인과 원주민 사이에서 만났거나 예기치 않게 만났습니다 nas novas 테라.

또는 데이터 및 탐색 책임과 같은 일련의 기술 정보를 고려하여 여행의 맥락이나 상황을 보다 정확하게 상상할 수 있습니다.

Vossa Alteza가 알고 있듯이 Belém을 떠나는 것은 3월 9일 두 번째 박람회였습니다. 매월 14일 토요일, 지금부터 9시간 사이에 우리는 Grã-Canária의 대부분인 Canárias 사이에 내려와 그곳에서 하루 종일 조용하게 그곳을 걷습니다. 네 가지 언어.

또는 편지의 실종

Pero Vaz de Caminha의 글은 3세기 이상 동안 분실되었으며 1839년에야 발견되었습니다.

발견되었음에도 불구하고 텍스트는 최초의 현대화된 버전에서 포괄적이지 않았습니다. 브라질 역사가 카피스트라노 데 덕분에 1900년경에야 대중에게 읽혔습니다. 아브레우.

Carta de Pero Vaz de Caminha는 현재 어디에 있습니까?

O Pero Vaz de Caminha의 편지 원고는 현재 리스본(포르투갈)에 위치한 Torre do Tombo의 국립 기록 보관소가 아닙니다.

나는 편지를 통째로 읽었다

에 페로 바즈 데 카미냐의 편지 Find-it은 pdf 형식으로 전체를 읽을 수 있습니다.

Ouça Pero Vaz de Caminha의 편지

Quem foi Pero Vaz de Caminha

1450년이 아닌 포르투(포르투갈)에서 태어 났지만 Vaz de Caminha는 Pedro Álvares Cabral의 스쿼드 작성의 역사를 위해 왔습니다.

Coube ao Ecrivão produzir uma 소매업자 편지 e 년 동일한 보편적 템포. 그의 타레파는 카브랄의 카라벨과 신대륙에서 발견되지 않은 카라벨의 행로를 자세히 설명하는 선내 신문의 비교였습니다.

Uma curiosidade: Caminha는 소름 끼치는 사람이 아니라 일종의 회계사였습니다. Cabral의 caravels는 그가 인도의 Calicute에서 포르투갈인들이 타고 있었다는 위조자를 설명하는 과정에서 발견되었기 때문에 발견되었습니다.

혹은 그에게 보내는 편지를 쓰는 몸짓, 개인적인 관심도 스며들었다. O genro de Caminha는 투옥되어 추방되어 카보 베르데 섬으로 보내졌습니다. 한 아버지가 교회 안에서 한 아버지를 공격했거나 끔찍한 유죄 판결을 받았기 때문에 감옥이 처형되었습니다. 카미냐는 이 장르에 대한 비난이 부당하다는 것을 깨닫기 위해 돔 마노엘 1세와의 유대를 강화하고자 했다.

이러한 이유로 Caminha는 결국 약 13척의 배와 1500명의 병사를 싣고 포르투갈을 떠난 Cabral 원정 왕국의 연대기가 되었습니다.

Cabral의 브러시를 따라 그는 예상대로 브라질에서 브라질과 Calicute의 Corou로 여행을 계속했습니다. 그러나 친구와 당신의 관계가 위치에 따라 두 남자의 공격으로 회사가 악화됩니다.

이해하는 동안 또는 이해하지 못한 상태에서 Pero Vaz de Caminha를 포함하여 약 30명의 포르투갈인이 암살되었습니다.

Conheça 또한

• Camões의 Livro Os Lusíadas
• Miguel de Cervantes의 Livro Dom Quixote
• 페르난도 페소아의 기본시들