Fernando Pessoa의 10가지 기본시 분석 및 논평
포르투갈어의 가장 위대한 두 작가 중 한 명인 페르난도 페소아(Fernando Pessoa, 1888-1935)는 특히 두 명의 이질적인 이름으로 알려져 있습니다. 우리가 빠르게 생각하는 두 명의 이름은 주요 페소아 아이들입니다: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis 및 Bernardo Soares.
Além de ter는 일련의 시를 heterônimos acima 또는 시인이기도 한 시를 자신의 것으로 생각했습니다. 모더니즘의 핵심 인물인 방대한 가사는 결코 그 유효성을 잃지 않으며 영원히 기억될 가치가 있습니다.
아래에서 포르투갈 작가의 아름다운 두 편의 시를 더 선택합니다. 우리는 모두가 보아를 읽기를 바랍니다!
1. Poem em linha reta, 헤테로니모 알바로 데 캄포스
아마도 Pessoa sejam os do의 가장 거룩하고 국제적으로 인정받는 구절일 것입니다. Poem em linha reta, 우리가 깊이 탐색하고 우리 자신을 식별하는 광범위한 criação.
아래의 구절은 1914년에서 1935년 사이에 쓰여진 긴 시의 짧은 부분을 구성한 것입니다. 우리는 독서를 통해 이성애가 사회와 비판을 어떻게 인식하는지를 인식하고 동시에 그것이 주인인지 구별하는지 관찰합니다.
여기에서 우리는 일련의 불만 사항을 찾습니다. 사회적 마스크, à 거짓과 à 위선 흐름. O eu-lrico concretea ao leitor a sua 조절 불량 외모를 기반으로 작동하는 이 현대 세계에서.
O시는 자신의 작은 시적 주제에 대해 um olhar를 시작하지만, 또는 저자가 삽입된 포르투갈 사회에 대한 또는 기능에 대해서도 시작합니다.
나는 그가 분노에 의해 자랐다는 것을 결코 알지 못했습니다.
당신은 모두 당신이 인생의 챔피언이라는 것을 알고 있습니다.E eu, 여러 번 reles, 여러 번 porco, 여러 번 사악하고
무책임하게 기생하는 경우가 많다.
당연하게도 수조,
Eu, 목욕을 할 참을성이 없었던 적이 여러 번,
Eu, 몇 번이나 우스꽝스럽고 말도 안되는 소리인지,
내가 당신을 공개적으로 등록했다는 것을, 당신은 우리에게 양탄자를 제공합니다
라벨,
내가 그로테스크하고, 비열하고, 복종적이고, 거만했다는(...)
우스꽝스러운 사소한 일들로 괴로운 날을 두려워했던 에우,
나는 이 세상을 위한 것이 없음을 확인합니다.
Conheça의 더 깊은 반영 알바로 데 캄포스의 시 em linha reta.
2. 다시 방문한 리스본, 헤테로니모 알바로 데 캄포스
또는 긴 시 다시 찾은 리스본, 1923년에 쓰여졌으며 여기에는 hairs seus first verses로 표시됩니다. Nele 우리는 매우 서정적입니다. 비관적인 과 부적응, 그가 살고 있는 사회 내에서 탈구.
구절은 다음으로 번역되는 느낌표로 표시됩니다. 반란 에이 부정 - 또는 다양한 시간에 eu-lyrical 가정 여기서 내가 원하지 않는. 또는 시적 주제는 동시대 사회에서 삶에 대한 일련의 거부에 직면합니다. 여자 이름 다시 방문한 리스본 우리는 반란과 실패, 반항과 실망을 동시에 하는 eu-lyrical을 식별합니다.
시가 진행되는 동안 우리는 글쓰기의 기초를 확립하기 위해 통합되는 몇 가지 중요한 반대 쌍을 봅니다. 과거와 현재의 대조, 유년기와 성인기, 살아가는 관습적인 삶.
나오: 난 아무것도 원하지 않아
Já disse 나는 아무것도 원하지 않습니다.나에게 결론을 내리지 마라!
유일한 결론은 죽어 가고 있습니다.나에게 미학을 사지 마세요!
도덕적으로 나를 실망시키지 마십시오!
티렘-형이상학을 주세요!
나는 완전한 시스템에 감사하지 않으며, 정복을 정렬하지 않습니다.
Das sciences (das sciences, Deus meu, das sciences!) -
당신은 과학을 주고, 예술을 주고, 현대 문명을 줍니다!여러분 모두에게 얼마나 나쁜 일입니까?
사실이야, 저장!
Sou um 테크니컬하지만 테크닉 안에 테크닉만 있다.
Fora disso sou doido, com todo 또는 direito se-lo.
3. 자기심리학페르난도 페소아
1931년생 또는 짧은 시 자기심리학 잡지에 뒤따르는 연도에 출판되지 않았습니다. 존재, 포르투갈 모더니즘의 중요한 수단.
우리는 r에 가사 또는 eu-lyrical rambles 간신히 졸나 자신과 함께하는 엘라상 수아에 전자 서면과의 관계. Na verdade, escrever no시는 주제를 이끄는 태도로, 그의 정체성을 구성하는 필수적인 부분으로 나타난다.
오 주제 시 1년 2절은 문학 창작의 순간뿐만 아니라 대중의 수용을 다룬다. 모든 또는 서면 프로세스(창조 - 읽기 - 접수)에 대한 설명을 제공하고 작업의 모든 참가자를 포함하는 leitor (저자-독자).
오 시인은 가식이다.
완전히 척
그가 인 척하는 것이 얼마나 중요한가
그렇게 하기 위해 당신은 정말로 앉아 있습니다.내가 읽은 것, 내가 쓴 것,
나 도르 리다 센템 벰,
아니 duas que te you,
그러나 그것만이 eles não têm.E assim nas calhas de roda
돌리다, 이성적으로 즐겁게 하다,
에세 콤비오 드 코르다
바로 chama coração입니다.
에 대한 분석을 발견하십시오. Fernando Pessoa의 Poem Autopsychography.
4. 담배, 헤테로니모 알바로 데 캄포스
Heterônimo Álvaro de Campos é의 두 편의 시 더 담배, eu-lyrical과 그 자체의 관계를 서술하는 광범위한 구절 세트 가속화된 세계 이 역사적 시기에 저를 도시로 만드는 것은 관계입니다.
아래의 행들은 1928년에 쓰여진 길고 아름다운 시적 작품의 시작 부분에 불과하기 때문입니다. 컴 움 올하르 비관적인, 우리는 da가 무엇인지에 대해 보거나 eu-lyrical 동의하지 않습니다. 실망 우마에서 허무주의적 관점.
아니면 꼬맹이, 고독한, 그는 당신이 꿈이라고 가정했음에도 불구하고 vazio에 앉았습니다. 긴 두 구절에서 우리는 현재 상황과 시적 주체가 원하는 것, 현재 상황과 그것이 되고 싶은 것 사이의 간극을 관찰합니다. 이러한 차이에서 시가 만들어졌다. 현재의 장소를 확인하고 이상을 향한 거리를 후회하지 않는다.
나는 아무것도 모른다.
나는 결코 아무것도하지 않을 것입니다.
나는 아무것도 되고 싶지 않다.
반면에 나는 세상의 모든 꿈을 가지고 있습니다.
Janelas do meu quarto,
불태울 줄 모르는 전 세계 2000명 중 4분의 1
(E se soubessem quem é 또는 que saberiam?),
사람들이 끊임없이 교차하는 Dais para o 미스터리 드 우마 거리,
모든 생각에 접근할 수 없는 길을 위해,
현실적, 불가능할 정도로 현실적, 확실한, 측량할 수 없을 정도로 확실한,
baixo das pedras e dos beings의 Mistério das coisas로,
벽의 습기와 흰머리에 죽어가는 우리는 고향,
아무 곳에서나 마차로 운전하는 목적지로.
Conheça 또는 artigo Álvaro de Campos(Fernando Pessoa)의 담배 시 분석.
5. 이스토페르난도 페소아
Assinado 자신의 머리카락 Fernando Pessoa - nenhum에 의한 것이 아니라 두 가지 심각한 헤테로니모 - 이스토, 잡지에 실린 존재 엠 1933, 음 은유, isto é, o에 대해 동의하지 않는 시 자신의 번식 과정.
또는 eu-lrico deixa 또는 leitor가 engrenagem을 보조하여 두 구절의 구성으로 이동하며, fazendo는 근사의 과정으로, 유사성은 대중에게 만들어집니다.
Fica clear ao long 2 구절 또는 시적 주제는 논리 다를 사용하는 것 같습니다. 합리화 건축 또는 시: versesurgem com a imaginação e não com o coração. 그것이 마지막 줄에서 입증되거나, 독자가 글을 통해 얻은 fruição에 대한 eu-lyrical 대리인입니다.
척 하고 있다고 합니다
난 믿지 않아. 아니.
유 단순히 신토
상상할 수 있습니다.
나는 마음을 사용하지 않습니다.Tudo o que sonho ou passo,
또는 내가 놓치거나 발견한 것,
É like um 테라소
또 다른 coisa에 대해.
그 점은 귀엽다.작성자: isso escrvo em meio
생각이 안나요,
Livre do meu enleio,
Serio do que não é.
느낌? 신타 쿰 레!
6. 승리의 송가, 헤테로니모 알바로 데 캄포스
30개의 연으로 이루어진 긴 1년(그 중 일부만 아래에 나타남)에서 우리는 일반적으로 모더니스트의 특징을 봅니다. 고뇌와 새로움 do seu tempo.
1915년 발행 em 오르페우, 또는 역사적 시기 e는 사회적 변화로 인해 fazem이 서면으로 이동합니다. 예를 들어 우리는 도시와 산업화된 세계가 고통스러운 현대성.
sublinham 또는 fato da passagem do tempo는 변화 보아스를 추적하며 동시에 부정적인 측면을 전달합니다. apontam os verses처럼 em como o homem deixa를 sedentário, 명상가로, 생산적인 생물로 지정하려면, 이머사 나 데일리 프레스.
입술이 건조하거나 현대적인 소음이 많이 발생합니다.
당신의 관점에서 너무 ouvir의,
그리고 그것은 과잉으로 노래하고 싶어하는 당신의 머리에 나를 불태웁니다.
모든 민하 감각의 표현에서,
당신, 또는 기계의 현대 과잉으로!아, 엔진을 짜내듯이 모든 걸 짜낼 수 있다니!
기계로 완벽하게!
후기형 자동차로 의기양양하게 인생에 들어갈 수 있도록!
나는 적어도 한 번에 육체적으로 나를 관통 할 수 있습니다.
Tear-me all, 완전히 열어줘, 뒤집어줘
기름과 열과 carvões의 모든 향수에
놀라운 식물, 검은 색, 인공적이고 만족할 줄 모르는!
7. 프레사지오페르난도 페소아
프레사지오 페르난도 페소아(Fernando Pessoa)는 자신의 머리카락으로 암살되어 1928년에 출판되었으며, 시인의 생애가 끝날 때까지 다시는 없었습니다. Se a maior part 2 사랑의 시 costuma fazer um homagem e um 이 감상 nobre에 대한 찬사, 여기서 우리는 단절된 eu-lyrical을 봅니다. 사랑스러운 라소스를 만들 수 있습니다, não uma bênção에서 사랑 음 문제를 찾지 않습니다.
다섯 개의 연으로 나누어진 20개 구절의 긴 1년 동안 우리는 충만하게 살고 싶거나 사랑하기를 원하지만 인도하거나 느끼는 방법을 모르는 시적 주제를 봅니다. O fato do amor not be reciprocated - 거기에서 적절하게 전달되어야 하는 nem -은 침묵을 사랑해.
그런 아름다운 시를 작곡하게 된 시적 주제로서 호기심을 갖고 있는 체가는 사랑하는 여자에게서 자신을 짜내지 못하는 것 같다.
접착제처럼 비관적인 과 패배주의자, 또는 시는 우리 모두에게 실패하여 언젠가는 기절하고 com medo da rejeição를 표현할 용기나 감정을 갖지 못합니다.
또는 사랑, 그것이 자신을 드러낼 때,
밝힐 수 있는 것으로 알려져 있지 않습니다.
그는 그녀를 위해 be olhar를 알고 있습니다.
그러나 그는 실패하는 법을 모릅니다.
무슨 말을 하고 싶었나?
그는 자신이 무엇을 말해야 하는지 알지 못합니다.
팔라: 그 마음이...
칼라: 비뚤어진 것 같다...
아, 엘라게스드하세가 더 많군요,
그것은 ouvir 또는 olhar 일 수 있습니다.
E se um olhar lhe bastasse
누가 사랑할 것인지 알기 위해!
그러나 나는 아주 많이 태웠다, 후미;
무슨 말을 하고 싶어, 내가 얼마나 앉아있니?
Fica sem alma nem fala,
Fica만 내부적으로!
더 많은 것은 말할 수 있습니다.
또는 내가 말하지 않은 것에 대해,
Já não terei que falar-lhe
왜냐하면 그는 실패 할 것이기 때문에 ...
에 대해 자세히 알아보거나 시 프레사지오.
8. 기념일, 헤테로니모 알바로 데 캄포스
알바로 데 캄포스의 시의 고전, 기념일 그것은 우리 각자에 대한 동일시를 즉각적으로 자극하는 것 이상으로 고통스러운 시입니다. 또는 aniversário do eu-lrico é o 모티프 that faz like that o 시적 주제는 uma를 촉진 베르다데이라 비아젬 노 템포.
1930년에 출판된 구절(아래에 시의 첫 구절이 있음) voltam-se para o pasado e deixam transparecer a species of 노스탤지어, 다시는 돌지 않을 템포의 사우다데.
우리는 같은 장소에 아무것도 남아 있지 않다는 것을 확인해야 합니다. 사랑하는 사람들이 죽었고, 순진함을 잃었고, 어린 시절의 고향을 잃었습니다. 또는 passado é tido는 기쁨 enquanto 또는 쓴 맛이 있는 현재 얼굴의 끝없는 원천으로, 우울증.
여기서 단지 진부한 사우다드의 기록에 대한 질문이 아니다. 바치오, 슬프고, 더 깊은 실망감으로 가득 차 있고, vontade de voltar no tempo e no passado 잔존.
내가 두 달의 날을 축하하지 못하게 하고,
Eu는 행복했고 아무도 죽지 않았습니다.
오래된 집에서는 오랜 세월 동안 그것을 묶고 다녔던 것이 난장판의 전통이었고,
E 모두의 기쁨과 민하에게 나는 자격을 갖춘 종교를 축하하고있었습니다.내가 두 달의 날을 축하하지 못하게 하고,
Eu tinha a grande saúde de não perceber coisa nenhuma,
똑똑한 것에서 가족으로 들어가는 것,
그리고 나는 당신이 나를 위해 tinham 희망이 없습니다.
희망을 보았을 때 나는 희망을 전혀 몰랐습니다.
삶을 위한 삶을 보았을 때 삶의 의미를 잃거나 줄 것입니다.
9. 오 조각을 지키는 자여, 헤테로니모 알베르토 카이로
1914년에 Volta가 썼지만 1925년에 처음으로 출판된 시 또는 광범위한 시 또는 조각의 골키퍼 - 아래에 간략한 스트레치로 표시 - foi 또는 heterônimo Alberto Caeiro의 출현에 대한 책임.
Nos verses 또는 eu-lyrical은 겸손한 pessoa로 제시됩니다. 한 지방, 어떤 맛 숙고하다 자연의 현상인 풍경에 당신은 생기를 불어넣고 공간을 재도약합니다.
Outra 중요 브랜드는 서면 e를 제공합니다. 이성보다 감정의 우월성. 우리도 우마를 본다 exaltação ao sol, ao vento, à terra, 일반적으로 두 가지 필수 요소는 전원 생활.
여자 이름 또는 조각의 골키퍼 questão do divino를 승화시키는 것이 중요합니다. 그것은 많은 Deus와 우월한 존재를 멈추게 하고, 우리를 지배하는 생물이 Caeiro에게 자연이 어떻게 보이는지 보는 두 구절을 다루지 않습니다.
나는 결코 조각을 유지하지 않을 것입니다.
그러나 당신을 위해 그것을 어떻게 보관해야합니까?
Minha alma는 양치기 같고,
Conhece o vento e o sol
그리고 도보 pela mão das Estações
따라와 olhar.
All to Peace da Natureza sem people
내 옆에 벰 싯세.
썬포르처럼 더 슬프다
우리의 상상력을 위해,
발견되지 않은 경우 계획은 다음과 같습니다.
그리고 그는 입구에 앉았다.
borboleta가 자넬라 껍질을 벗기듯이.
10. 내 영혼이 몇 개인지 모르겠어페르난도 페소아
Uma questão muito cara à lyrical pessoana 로고 첫 구절 등장 나는 내가 얼마나 많은 영혼을 가지고 있는지 모릅니다. 여기서 우리는 음을 찾습니다. eu-lyrical 배수, 불안, 분산 엠보라 고독한, 그것은 사실로 알려져 있지 않으며 지속적이고 지속적인 변화를 겪을 수 있습니다.
또는 주제 제공 정체 그것은 시적 주제의 성격에 대한 조사의 볼타로 지어진 시의 발산 중심입니다.
몇 가지 질문이나 시 위치 상: Quem sou eu? 내가 어떻게 여기 있게 되었는지, 내가 무엇을 압니까? 과거가 아닌 것과 미래가 아닌 것은 무엇입니까? 당신은 다른 년과 관련하여 무엇입니까? 풍경에 어떻게 참여합니까?
일정한 em 행복감 e 표시된 대로 걱정, 또는 eu-lyrical anda às voltas na는 제기된 질문에 대답하려고 시도합니다.
나는 내가 얼마나 많은 영혼을 가지고 있는지 모릅니다.
매 순간 무데이.
나는 끊임없이 나를 그리워한다.
나는 nem achei를 본 적이 없다.
많은 존재로부터 나는 오직 영혼만을 가지고 있습니다.
Quem Tem Soul No Tem Calm.
Quem vê é só o que vê,
Quem sente não é quem é,
내가 늙어가는 것에 주의를 기울이고,
Lathe-me eles e não eu.
Every meu sonho ou desejo
É do que nasce e não meu.
수민하만의 파이사젬,
민하 패시즘을 도와주고,
다양하고 모바일만이,
어떻게 느끼는지 모르겠습니다.
isso, alheio, vou Lendo
페이지 좋아요, meu be
또는 내가 예견하지 않은 것,
또는 당신에게 무슨 일이.
Noto à margem do que li
또는 내가 느낀 줄그레이.
나는 다시 읽고 말한다: «내가 eu였습니까?»
Deus는 알고 있습니다. 왜냐하면 또는 escreveu입니다.
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