인간은 알베르 카뮈의 것을 거부하는 유일한 피조물이다.
작가이자 철학자에 따르면 "인간은 자신의 존재를 거부하는 유일한 피조물이다"라는 의미입니다. 알베르 카뮈 (알제리, 1913 - 프랑스, 1960) 그 남자를 통해 부정과 허무주의의 모순된 논리 도달했다 살인을 받아들이는 것은 터무니없다 그것들을 운명론적이고 불가피하다고 생각합니다.
에세이 소개에서 반항적인 남자 1951년에 쓰여진 말에는 “인간은 무엇을 거부하는 유일한 피조물이다. 인간의 부조리와 반란이 수행하는 관계와 역할에 대한 결론 반항.
이라는 이전 에세이에서 시지포스의 신화, 카뮈는 자살의 함축적 의미를 고려하여 삶의 문제를 논한다. 반항적인 남자 의 문제를 논의하다 용인하거나 견디다; 참지 못하거나 견디지 못하거나; 반란 행위의 의미를 고려: 반란.
수필 반항적인 남자 간주된다 에 대한 철학적 논문반란을 일으킨 남자, 에세이에 자막이 있기 때문입니다. 카뮈에 따르면, 사회에서 인간의 반란은 그의 지식이 검열되고 그가 살인을 하거나 살인에 동의할 때 증가합니다.
카뮈는 제2차 세계대전 이전의 역사적 현상으로 반란 이론을 예시한다. 초현실주의와 같은 현대 운동에 대한 반란 행동의 연속성을 만드는 대중.
구문 분석
의 개념들 사이의 관계 불합리한 그리고 반란 그리고 나중에 반항 사회에서 그것은 알베르 카뮈의 철학적 실천에 따라 이해되어야 합니다.
그만큼 터무니없는 사람 또는 터무니없는 논리가 환상으로 간주되는 신중함보다 더 중요하다는 것을 받아들입니다. 자살의 정죄와 살인의 수용이라는 이분법과 같은 부조리의 논리는 이미 정의상 부적합하다.
부조리의 이유 중 하나는 Camus가 부르는 것입니다. 실존적 반대즉, 질서에 대한 인간의 욕망과 삶의 목적과 우주의 공허함, 무관심, 침묵 사이의 갈등입니다.
부조리를 위해 존재하는 세 가지 철학적 옵션은 다음과 같습니다.
- 물리적 자살: 실제 반란으로 간주되지 않기 때문에 비겁한 행동으로 간주됩니다.
- 철학적 자살: 부조리를 넘어 의미와 위안이 없는 세상의 창조다.
- 부조리의 수용: 당신이 이길 수 없다는 것을 알고 진정한 영웅으로 간주되는 것은 전투에서 싸우는 것의 존엄성입니다.
부조리와 불의에 직면하여 인간은 재창조와 불의의 새로운 방식을 찾아 자신의 존재를 받아들이기를 거부하려는 진정한 인간적 충동을 가지고 태어난다. 세상을 바꿔라.
이 충동을 반란. 반란은 인류의 본질적인 차원 중 하나로 간주되며 항상 존재해 왔습니다. 개인의 반란이 집단의 반란이 됩니다.
우리가 살고 있는 이데올로기 시대에는 반항은 형이상학적이 된다, 즉 "변형하고 통일할 수 있는 인간의 신격화" 속에서 스스로를 잃는 추상적이고 사변적인 것이다. 세계는 "사회의 모든 대규모 또는 광범위한 변형이 역사적 사실을 무시하고 그것은 필연적으로 폭력적인.
이러한 맥락에서 카뮈는 부조리의 수용에 대한 반항적 태도를 선호한다. 죽음을 불가피하고 '무시할 수 없다'는 부조리의 부정과 허무주의보다는 폭력의 분명한 방향 때문에 "인간은 자신의 존재를 거부하는 유일한 피조물이다".
