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매직 리얼리즘: 그것이 무엇인지, 특성, 작가 및 작품

마술적 사실주의는 1930년대를 전후하여 라틴 아메리카에서 기원한 문학 운동이지만, 1960년에서 1970년 사이에 절정에 이르렀지만, 라틴 아메리카. 베네수엘라 작가 아르투로 우슬라 피에트리(Arturo Uslar Pietri)는 이 운동에 마술적 사실주의라는 이름을 붙인 책이다. 베네수엘라의 편지와 사람들, 1947년 출판.

몇 년 후, 이 용어에 대한 오랜 논쟁 끝에 Uslar Pietri는 그 이름이 이미 그의 무의식적 기억에서 생겨난 것이라고 말했습니다. 그는 한때 독일 비평가 Franz Roh의 글을 읽은 적이 있는데, 그 글에서 그는 마술적 사실주의를 사용하여 그림 스타일을 설명했습니다. 후기 표현주의.

두 운동 사이에 관계도 없고 공통된 목적이나 개념도 없다는 것을 이해하기 위해 설명이 필요했습니다. 그러므로 그것은 한 가지를 다른 것과 동일시하려는 시도가 아니었다. 그렇다면 문학적 마술적 사실주의라는 이름은 무엇을 가리키는 것일까요?

마술적 사실주의란 무엇인가?

라 벨라를 해결하다
헬레나 페레스 가르시아: 아름다운. 의 구절을 바탕으로 한 삽화 백년의 외로움.

마술적 사실주의는 기이함과 기이함을 일상적으로 제시하는 일종의 내러티브이다. 오히려 현실에 대한 관찰에 기반을 둔 내러티브로서, 평범함 속에 특이점, 특이점, 낯설음의 여지가 있다.

이 현실은 다음과 같은 맥락에서 가능합니다. 라틴 아메리카, 그 사회에서 그들이 소통하고, 직면하고, 상징적 사고와 현대화하는 기술적 사고, 문화적 병치, 오남용 및 특허로 표시되는 어지러운 역사의 결과 이질.

Uslar Pietri는 라틴 아메리카의 마술적 사실주의를 다른 겉보기에 유사한 미학과 개념적으로 분리할 것을 주장합니다. 와 같은 작품에서 선례를 보는 사람들과도 거리가 멀다. 아라비안 나이트 또는 기사도 소설 장르에서. 베네수엘라 작가에게 마술적 사실주의는 인용된 예에서처럼 대체 세계에 대한 현실의 대체가 아닙니다. 마술적 사실주의는 저자가 비범하다고 규정한 기존 현상을 설명합니다.

원점

Uslar Pietri에 따르면 마술적 사실주의는 묘사적이고 모방적인 문학 전통에 대한 응답으로 발생합니다. 라틴 아메리카 낭만주의, 모더니즘, 코스텀브리즈모. 저자에 따르면 이러한 흐름은 아직 라틴 아메리카 현실의 복잡한 우주를 담당하지 못했습니다. 이에 반해 마술적 리얼리즘은 매너 문학의 회화성만큼이나 모더니즘 미학의 '도피적 환상'에 의문을 제기했다. 저자는 마술적 사실주의가 발명품이 아니라 인식, 즉 "특이한 상황의 초상"이라고 말합니다.

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마술적 사실주의의 특징

마법의 사실주의

이러한 관점에서 마술적 사실주의의 주요 특징 중 일부는 다음과 같습니다.

  • 현실 관찰의 일부.
  • 그것은 수직 시선에 호소하지 않고 그 현실의 일부로 인식하는 라틴 아메리카 문화의 상징적 가치의 우주를 통합합니다.
  • 환상이나 대체 세계를 현실로 대체하는 대신 단점을 정상화하십시오.
  • 내레이터는 특이한 사건에 대한 설명을 제공하지 않습니다.
  • 등장인물들은 특이한 현상에 놀라움을 보이지 않는다.
  • 현실에 대한 감각적 지각을 평가한다.
  • 그것은 이야기의 시간적 선형성을 깨뜨립니다.
  • 엇갈린 현실을 드러낸다.
  • 메타픽션을 광범위하게 발전시키는 경향이 있습니다.

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마법의 사실주의

1949년, Arturo Uslar Pietri가 마법적 사실주의라는 용어를 만든 지 2년 후, Alejo Carpentier 경이로운 실재(marvelous real)의 개념을 도입하여 양조하고 있던 새로운 문헌을 언급 라틴 아메리카. 이를 통해 그는 유럽의 마술적 사실주의 개념에 대한 의미론적 간섭에서 공개적으로 벗어났습니다. 그는 또한 이 새로운 문학이 초현실주의에 대한 라틴 아메리카의 해석이었을 것이라는 편견에서 벗어났습니다.

쿠바 작가에 따르면 회화적 마술적 리얼리즘의 의미는 현실에서 취한 형식들이 정상에 맞지 않는 방식으로 결합되는 것을 의미한다. 초현실주의는 그 부분에서 정신 분석 문헌을 기반으로 한 계획된 창작으로 정의되며, 그 목적은 독특함의 "느낌"을 구축하는 것입니다. 그러나 진정한 멋진 라틴 아메리카는 아닙니다. "여기 특이한 것은 일상이다"라고 Carpentier는 말합니다. 따라서 Carpentier는 경이를 아름답거나 친절할 필요가 없는 비범한 것으로 정의합니다. 미국의 문학 및 문화 언어 전통에 직면하여 이 개념을 어떻게 정당화합니까?

작가는 라틴 아메리카가 그 넘치는 현실, 바로크 양식을 표현할 수 있는 어휘를 찾는 데 시간이 필요했다고 지적합니다. 그 본성, 역사, 격변적이고 병치된 문화에서 풍요롭게 봉헌되었으며, 그 중 놀라운 실재가 계속:

그리고 목격된 사실에 놀라움을 금치 못한 정복자들은 미국의 작가인 우리가 수세기 후에 직면하게 될 문제에 직면해 있음을 알게 됩니다. 그리고 그것을 번역할 어휘를 찾는 것입니다. 나는 Hernán Cortés가 Carlos V에게 보낸 편지에서 쓴 문구에서 아름답게 극적이고 거의 비극적인 무언가가 있음을 발견했습니다. (…): “나는 이것들에 이름을 붙일 방법을 모르기 때문에, 나는 그것들을 표현하지 않는다”; 그는 토착 문화에 대해 이렇게 말합니다. "인간의 언어는 그 위대함과 특이성을 설명할 수 없습니다." 따라서 이 신세계를 이해하고 해석하기 위해서는 인간에게 새로운 어휘가 필요했지만, 하나가 없으면 다른 것도 없기 때문에 새로운 관점도 필요했습니다.

마술적 사실주의와 놀라운 현실주의 사이의 논쟁

두 저자가 제시한 용어의 대조와 문학적 전통에 대한 관점에서 다음과 같은 측면이 생긴다. 문학적 맥락의 기본: 마술적 리얼리즘의 개념이 현실과 동등한지 여부에 대한 오랜 논쟁 기이.

연구원 Alicia Llarena는 에세이에서 비판적 균형: 마술적 사실주의와 미국의 놀라운 현실주의 논쟁(1955-1993), 마술적 실재론에서는 현상학적 관점이 우세하지만 경이적 실재에서는 존재론적 관점이 우세하기 때문에 (그리고 그 이상) 차이가 있다고 주장합니다. 첫 번째는 복수의 현실을 설명합니다. 두 번째, 반성하다 되려고 그 복수의 현실에 새겨져 있다.

두 개념 모두 상기 현실의 표현에 대한 관심을 공유한다는 점을 감안할 때 저자는 그 이유를 이해합니다. 일부 비평가는 "놀라운 리얼리즘" 또는 "마법적 리얼리즘"이라는 혼합 표현으로 두 용어를 함께 사용할 것을 제안했습니다. 기이".

토론은 아직 열려 있습니다.

마술적 사실주의의 주요 작가와 작품

마법의 사실주의
위: Asturias, Carpentier 및 Uslar Pietri. 아래: 가로, 룰포, 가르시아 마르케스.

마술적 사실주의의 주요 대표자와 작품 중에서 다음을 언급할 수 있습니다.

  • 미구엘 엔젤 아스투리아스, 과테말라 (1899-1974). 그는 작가이자 외교관이자 저널리스트였습니다. 그는 라틴 아메리카의 토착 문화에 주목한 것으로 유명합니다. 그는 의 선구자로 간주됩니다. 라틴 아메리카. 그의 가장 대표적인 작품으로는 옥수수 남자 와이 회장님.
  • 알레호 카펜티에, 쿠바 (1904-1980). 그는 작가이자 저널리스트이자 음악학자였다. 그는 경이로운 실재론과 라틴 아메리카의 네오 바로크 양식을 도입했습니다. 그의 작품은 다음과 같습니다. 이 세상의 왕국; 잃어버린 걸음 수 와이 바로크 콘서트.
  • 아르투로 우슬라 피에트리, 베네수엘라 (1906-2001). 그는 베네수엘라 작가, 저널리스트, 변호사, 철학자, 정치가였습니다. 그는 20세기의 새로운 라틴 아메리카 문학 현상에 마법적 사실주의라는 용어를 만들어 냈습니다. 그의 문학 작품 중에는 다음이 있습니다. 와이 붉은 창.
  • 엘레나 가로, 멕시코 (1916-1998). 작가, 극작가, 시나리오 작가 및 저널리스트. 그녀의 문학 작품은 비평가들에 의해 마술적 리얼리즘으로 분류되었지만 그녀는 이 레이블에 불편함을 느꼈습니다. 그의 작품에는 다음이 포함됩니다. 미래의 추억 와이 색상의 주.
  • 후안 룰포, 멕시코 (1917-1986). 그는 작가, 시나리오 작가 및 사진 작가로 일했습니다. 그의 작품은 멕시코 문학의 전환점으로 여겨져 혁명 문학의 종말을 고했다. 그의 가장 중요한 내러티브 작품 중 페드로 파라모 와이 불타는 평원.
  • 가브리엘 가르시아 마르케스, 콜롬비아 (1927-2014). Gabo로 알려진 그는 저널리스트, 시나리오 작가 및 편집자였으며 노벨 문학상을 수상했습니다. 그의 소설 백년의 외로움 그것은 마술적 사실주의의 최대 기준으로 간주됩니다. 그는 또한 다음과 같은 기본적인 제목을 썼습니다. 예언된 죽음의 연대기, 대령은 그에게 편지를 쓸 사람이 없다 와이 콜레라 시대의 사랑.
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