카니발과 의상의 기원은?

카니발은 아마도 일반 대중에게 가장 잘 알려져 있고 가장 기대되는 파티 중 하나일 것입니다. 특히 아이들을 위해. 과연 현재 아이들과 관련된 파티가 있다면 바로 카니발이다. 주된 이유 중 하나는 이 축하 행사와 불가분의 관계가 있고 일반적으로 어린 아이들이 행하는 의상인 의상입니다.

그런데... 우리가 카니발에서 분장을 하는 이유를 알고 있나요? 이 파티의 기원을 알고 있습니까? 이 기사에서 우리는 제안합니다 카니발의 기원에서 현재까지의 여정, 이를 통해 우리는 달력의 이 독특한 축제를 더 잘 이해할 것입니다.

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카니발의 기원: 혼돈에 대한 질서

대부분의 축하 행사와 마찬가지로 카니발은 시간의 새벽에 뿌리를 두고 있습니다. 일부 역사가들은 우리 축제와 일부 이집트 및 메소포타미아 의식 사이의 유사점을 봅니다.. 이러한 고대 문화(특히 이집트)에서 세계는 혼돈(악)에 대한 질서(일반적으로 선과 동일시됨)의 승리로 간주되었습니다.

고대 이집트에서 이러한 아이디어는 각각 Osiris와 그의 형제 Seth로 표현되었습니다. 연말에 Seth가 이끄는 혼돈이 다시 지구를 뒤덮을 것이라고 위협했고 오직 파라오(오시리스 신의 살아있는 의인화)만이 그것을 막을 수 있었습니다. 그렇기 때문에 달력의 마지막 날에는 히브 갈증, 파라오가 자신을 정화하고 에너지를 새롭게 하는 매우 중요한 의식입니다. 파라오가 테스트를 통과하면(예, 그는 항상 그랬다는 점을 지적할 필요는 없습니다) 매년처럼 혼돈이 지구에서 사라지고 질서가 회복될 것입니다.

이 질서 혼돈의 이분법은 "정화"라는 개념과 함께 가장 잘 알려진 두 가지 로마 축제에서도 발견됩니다.: 루페르칼리아 그리고 진탕 마시고 노는 잔치, 많은 전문가들이 우리 카니발의 가장 직접적인 기원으로 여기고 있습니다. 그들 각각에 대해 간단히 살펴 보겠습니다.

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로마의 Lupercalia와 Saturnalia

이 로마 축제에서 우리의 관심을 끄는 첫 번째 요점은 축하 날짜로, 우리의 카니발인 2월 15일과 완전히 일치합니다. 우리는 이미 『정화』에서 지적한 '정화'의 개념을 다시 한 번 발견한다. 히브 갈증 이집트, 이후 2월(February)은 문자 그대로 "자신을 정화하다"를 의미하는 라틴어 "februare"에서 유래되었습니다.. 우연이 아니라 사순절에 선행하는 현대의 사육제에서도 비슷한 일이 일어납니다.

그만큼 루페르칼리아 로마 시대는 아주 오래된 기원을 가지고 있었고, 그들의 의식은 초기 로마인들은 존경받는 공화국의 많은 귀족들과 제국. 아우구스투스(Augustus) 황제는 루페르칼리아(lupercalia)에 대해 노골적인 혐오감을 느꼈고 훨씬 후인 5세기에 교황은 겔라시우스 1세는 자신을 기독교인이라고 부르는 사람들이 계속해서 그들을 축하합니다.

그것들은 무엇으로 구성되었습니까? 루페르칼리아 그리고 그들은 왜 그렇게 많은 반감을 불러일으켰습니까? 우리는 이미 이 의식이 로마인들이 라치오 지역에 정착한 양치기에 불과했던 로마 역사의 첫 세기에 그 뿌리를 두고 있다고 논평했습니다. 전설에 따르면 쌍둥이 Romulus와 Remus는 Palatine Hill에 위치한 도시 근처의 동굴에서 늑대 Luperca의 간호를 받았습니다.

같은 동굴에서 루페르칼리아 (원칙적으로 생명을주는 어미 늑대를 기리기 위해 그렇게 명명되었습니다). 거기에는 로마의 저명한 가문의 젊은 구성원 중에서 선택된 것으로 보이는 의식의 사제인 루페르코스가 모였습니다. 그런 다음 대제사장은 염소를 제물로 바치고 그 피로 루페르코스의 이마에 부었습니다. 축하가 시작된 그 순간, 젊은이들은 의례적인 웃음으로 맞이했습니다. 우리는 이런 하나로 묶는 또 다른 연결고리 루페르칼리아 "기독교" 카니발과 함께: 웃음.

출발 신호가 된 이 웃음 뒤에 청년들은 동굴을 떠나 알몸으로 로마로 내려갔다. 그들은 최근에 도살된 염소의 가죽 조각을 손에 들고 여행하는 동안 그들은 고함과 웃음, 행동 속에서 의식에 참여하고 싶은 만큼 많은 여성들을 채찍질했습니다. 역겨운. 이 소름 끼치는 행위는 동시에 다산과 정화 의식인 것 같습니다.

한편, 진탕 마시고 노는 잔치 o Saturnalia는 Saturn 신을 기리기 위해 12월에 거행되었습니다. 일주일 내내 로마인들은 기쁨으로 빛의 귀환 (동지)을 축하했습니다. 그들은 집을 장식하고 서로에게 선물을주었습니다. 분명히 이러한 파티는 우리의 크리스마스와 직접적인 관련이 있지만 카니발의 기원을 추적할 수 있는 요소도 포함하고 있습니다. 예를 들어 Saturnalia는 카니발과 마찬가지로 중세, 질서의 붕괴, "혼돈으로부터의 작은 귀환", 우리는 다음과 같이 말할 수 있습니다. 하루 동안 노예는 주인에게 시중을 받으며 바보들의 왕이 되었다..

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중세 카니발

로마 전통의 직접적인 계승자인 이 이교 축제는 중세 유럽에서 살아남았으며 분명히 기독교의 망토 아래 위장되었습니다. 따라서 농신제와 동지는 그리스도의 탄생과 관련이 있었지만 고대 루페르칼리아, 질서와 혼돈 사이의 영원한 투쟁과 그에 따른 정화 과정은 기독교 사순절 직전의 날인 카니발로 옮겨졌습니다. 우리는 중세의 이러한 카니발 표현에서 잠시 멈출 것입니다.

적어도 "공식적인" 중세 사상은 웃음은 무질서, 결과적으로 악과 관련이 있기 때문에 그는 웃음을 그다지 호의적으로 보지 않았습니다.. 당시 가장 뜨거운 신학적 논쟁 중 하나는 그리스도께서 웃으셨느냐 아니냐였다는 것을 잊지 맙시다. 중세가 진행됨에 따라 학자들은 점차 웃음의 유익에 마음을 열었습니다(물론 웃음이 통제되는 한). 그러나 마을은 그것을 사용하는 것을 중단하지 않았습니다. 따라서 웃음과 카니발(사순절 이전의 향연과 약간의 혼돈의 순간)은 탁월한 인기 영역이었습니다. 그래서 중세에는 혼돈과 관련된 축제가 성행하는데, 만우절과 카니발이 그 좋은 예이다.

웃음은 무질서의 전주곡이며 항상 그랬습니다.. Roman Lupercalia는 의식적인 웃음으로 시작되었음을 기억합시다. 웃음은 조롱이고 조롱을 통해 "아래"가 "위"에 질문하기 때문에 질서를 뒤엎습니다. 뿐만 아니라; 카니발을 통해 며칠 동안 커뮤니티의 모든 구성원은 "평등"합니다. 그렇기 때문에 이러한 유형의 축하 행사가 권력자들에게 잘 받아들여지지 않았습니다. 종교적인 이유가 아니라 사회적, 정치적인 이유 때문입니다.

그러나 중세 카니발은 데탕트를 위한 단순한 수단이 아닙니다. 그것은 차례로 이집트의 Heb Sed와 루페르칼리아 로마 인. 자신을 정화하기 위해 자제력을 잃음, 질서를 되찾기 위해 혼돈의 품에 몸을 던지는 것, 그것이 우리 현대 카니발의 선례인 이 모든 당사자들의 상수인 것 같습니다. 이미 진탕 마시고 노는 잔치 로마 시대에는 가장 오래된 형태로 공동체에서 가장 준비가 덜 된 개인을 임명하는 관습이 있었습니다. 왕은 며칠 동안 절대적인 권력을 가졌습니다.

축하 행사가 끝날 때 그는 "희생"(신체적으로가 아니라 의식적으로)되어 공동체가 질서에서 분리되어 쌓인 죄악을 그의 "죽음"으로 정화 확립된. 이 전통은 카니발 왕(일부 지역에서는 꼭두각시의 형태로 여전히 유효함)뿐만 아니라 앞서 언급한 바보들의 축제에서도 1월.

그 이름은 이미 파티의 정화 책임에 대한 아이디어를 제공합니다. "Carnival"의 어원은 다음과 같습니다. 카르넴 레바레, 즉 "고기는 벗고, 고기는 피하라". 또 다른 원래 표현인 라틴어는 "carne tollere"로 정확히 같은 것을 의미하며 "Carnestolendas"라는 이름을 낳았을 것입니다. 카니발이 중세 초기에 받았고 실제로 카탈로니아와 같은 곳에서 여전히 유효한 명명법(카니발의 이름은 "카르네스톨테스").

그리고 의상???

의상은 중세 카니발과 같이 복잡하고 깊은 의미를 지닌 파티에서 현재 우리가 남긴 유일한 것입니다. 의상, 그리고 아마도 웃음은 오늘날 많은 곳에서 여전히 당국의 조롱과 조롱으로이 축하 행사 (즉, 질서). 물론 이에 대한 예는 Cádiz의 잘 알려진 "chirigotas"입니다.

카니발 의상의 기원은 자신의 정체성을 숨기려는 욕망과 관련이 있습니다. 이미 말했듯이 카니발의 날이 무질서와 조롱의 날이라면 가장 논리적인 것은 발각될 위험 없이 원하는 만큼 많은 악행을 저지를 수 있다는 것입니다. 그렇기 때문에 변장보다 처음에는 가장 흔한 것이 마스크 사용이었습니다.. 당국이 이 축하 행사를 환영하지 않은 이유를 다시 한 번 이해합니다.

현재 카니발은 그 본질을 많이 잃었습니다. 우리는 이미 계급 간의 대결, 오락, 억제 해제 및 후속 영혼의 정화는 주로 현장과 연결된 당사자가되었습니다. 어린애 같은. 아마 이 글을 읽고 나면 다른 눈으로 카니발을 보게 될 것입니다.