이솝과 그의 가장 유명한 우화 분석

어린 시절에 자기 전에 이 우화 중 일부를 듣지 않은 사람은 누구입니까? 도덕이 뒤따르는 이 단편들은 집단적 상상력의 일부이며 오늘날까지 시간이 지남에 따라 지속되었습니다.

이제 우리는 Pedro Bádenas de la Peña와 Javier López Faca의 번역에서 가장 잘 알려진 우화 카운터 이솝과 그의 가장 유명한 이야기를 만날 것입니다.

토끼와 거북이

아래의 이야기는 이 문학 장르의 또 다른 위대한 발기인인 La Fontaine이 편찬한 이솝 고전입니다. "토끼와 거북이"는 전형적인 우화입니다. 사건이 발생한 장소와 시간은 알려져 있지 않으며, 주인공은 인간화 된 동물, 즉 의식, 언어 및 감정을 가지고 있습니다. 인간.

거북이와 토끼는 누가 더 빠른지를 놓고 다퉜다. 그렇게 그들은 날짜와 장소를 정하고 헤어졌다. 토끼는 타고난 속도 때문에 서두르지 않고 길가에 몸을 던지고 잠이 들었다. 그러나 거북이는 자신의 속도가 느리다는 것을 알고 달리기를 멈추지 않아 잠자는 토끼를 따라잡고 승리의 상을 받았습니다.
우화는 노력이 종종 부주의한 본성을 이긴다는 것을 보여줍니다.

개미와 메뚜기

"매미와 개미" 이야기는 아마도 이솝의 가장 유명하고 널리 퍼진 우화일 것입니다. 이야기는 짧고 겨우 두 문단으로 길며 적대적인 두 동물을 등장인물로 제시합니다. main: 일과 헌신의 상징인 개미와 게으름과 헌신의 상징인 매미 태만. 개미가 겨울을 비축하기 위해 여름 내내 열심히 일하는 동안, 매미는 곧 올 겨울을 생각하지 않고 노래를 부르며 시간을 보냈습니다.

겨울에는 개미가 여름에 모은 곡식을 개미집에서 토해냅니다. 배고픈 매미가 그에게 계속 살 수 있는 먹이를 달라고 간청했습니다. "지난 여름에 뭐하고 있었니?" 개미가 물었다. 매미가 말했다. "나는 어슬렁 어슬렁 어슬렁거리지 않았지만 항상 노래를 부르느라 바빴습니다." 개미를 웃으면서 곡식을 치우며 그는 말했다.

여기에서 이 이야기를 각색한 비디오를 볼 수 있습니다.

사자와 쥐

"사자와 쥐"의 우화는 독자들에게 관대함의 순환과 공동체 생활의 가치에 대해 가르칩니다. 생쥐에게 도움이 필요할 때 사자가 그를 도왔습니다. 나중에 사자가 곤경에 처했을 때 쥐가 기꺼이 그를 보호해 주었습니다. 이 우화는 우리에게 선을 행하도록 권고하고 언젠가는 우리가 도울 수 있고 언젠가는 도움이 필요할 수 있다고 가르칩니다.

사자가 자는 동안 쥐가 몸을 휙휙 돌아다녔습니다. 사자는 일어나서 쥐를 잡아먹으려고 했습니다. 그는 그녀가 그를 구해 주면 고맙다고 말하면서 그를 풀어 달라고 요청했습니다. 웃는 사자가 그를 탈출하게 했습니다. 그러나 그 일이 있은 지 얼마 지나지 않아 사자는 쥐 덕분에 구출되었습니다. 그를 붙잡은 어떤 사냥꾼들은 그를 나무에 밧줄로 묶었고, 쥐는 그의 울부짖음을 듣고, 그는 와서 밧줄을 갉아먹고 그를 풀어주었을 때 이렇게 말했습니다. 호의; 그러나 이제 쥐들 사이에 감사가 있다는 것을 잘 알고 있습니다."
우화는 운명의 변화에 ​​따라 가장 강한 사람이 가장 약한 사람을 필요로 하게 된다는 것을 보여줍니다.

늑대와 양

우화 "늑대와 어린 양"의 경우이 동물들은 반대 위치를 차지합니다. 어린 양이 순수함과 겸손함을 상징하는 반면, 항상 발생하는 문제를 정당화하고 해결하려고 노력하는 반면, 늑대는 잔인함과 악의 상징입니다.

강에서 어린 양을 본 늑대는 그럴듯한 구실로 그것을 먹고 싶어했습니다. 그래서 강물에 있으면서도 물을 휘젓고 마시게 하지 않는다고 꾸짖었다. 어린 양은 입술 끝으로 술을 마셨고, 아래에 있는 사람은 물을 위로 휘젓는 것도 불가능하다고 대답했습니다. 늑대는 비난에 실패하면서 이렇게 말했습니다. "하지만 작년에 당신은 내 아버지를 모욕했습니다." 어린 양은 1년 전에는 아직 태어나지 않았다고 대답했습니다. 늑대는 그에게 말했습니다. "글쎄요, 당신의 주장이 맞다고 해도 나는 당신을 먹는 것을 멈추지 않을 것입니다."
우화는 해를 입히려는 자들에게 정당한 논증이 없다는 것을 보여줍니다.

여우와 까마귀

여우는 이솝 우화에서 가장 자주 등장하는 동물 중 하나입니다. 비할 데 없는 교활함이 특징인 여우는 목표를 달성하기 위해 종종 틀에 얽매이지 않는 해결책을 찾습니다. "여우와 까마귀" 이야기의 경우 여우는 까마귀가 먼저 훔친 먹이를 까마귀에게서 훔친다. 역사는 허영심과 교만의 위험을 가르칩니다.

고기를 훔친 까마귀가 나무에 떨어졌습니다. 그것을 본 여우는 고기를 차지하려고 멈추고 그 비율을 높이며 아름다움, 그는 또한 자신이 새의 왕이 될 만큼 충분한 공적을 가지고 있으며 의심의 여지 없이 목소리를 가졌다. 하지만 여우에게 목소리가 있다는 걸 보여주고 싶어서 고기를 떨어뜨리고 꽥꽥거리기 시작했다. 그녀는 몸을 일으켰고 고기를 낚아채고 나서 말했습니다. "까마귀야, 너도 판단력이 있었다면 새들의 왕이 되는 데 부족함이 없었을 텐데."
우화는 어리석은 자에게 유효합니다.

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가장 잘 알려진 이솝 우화

고대 그리스의 이솝이 실제로 이야기한 우화는 무엇인지 보장하기 어렵습니다. 기록된 내용의 대부분이 유실되었거나 서명되지 않았기 때문입니다. 이러한 이유로 많은 우화는 실제로 그 주제에 대해 박식한 전문가들에 의해 그에게 귀속되었습니다.

여기에 우리는 역사상 가장 위대한 이야기꾼인 이 저자의 가장 잘 알려진 우화 목록을 정리했습니다.

• 여우와 포도
• 거북이와 토끼
• 늑대와 양
• 개미와 딱정벌레
• 당나귀와 소금의 짐
• 늑대와 양
• 사슴과 사자
• 개와 그림자
• 늑대와 개
• 사슴과 늑대와 양
• 늑대와 황새
• 제비와 다른 새들
• 늑대와 왜가리
• 여우와 까마귀
• 사자, 소, 염소와 양
• 당나귀와 사자
• 개구리와 황소
• 말과 사자
• 너트와 늑대
• 여우와 사자
• 쥐와 개구리
• 수탉과 여우
• 개와 양
• 토끼와 개구리
• 암퇘지와 암늑대
• 늑대와 아이
• 개와 그림자
• 사자와 쥐
• 루크와 칠면조

이솝은 누구였나요?

이솝에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며 그의 존재에 의문을 제기하는 사람들도 있습니다. 작가에 대한 첫 번째 언급은 헤로도토스에 의해 만들어졌는데, 그는 이 이야기꾼이 노예였다고 말합니다.

기원전 7세기 또는 6세기 사이에 태어난 것으로 추정됩니다. C에 의해 소아시아에서 이솝은 엄청난 문화의 이야기꾼이었으며, 사로잡혀 그리스로 끌려가 노예로 일하게 되었습니다.

그리스에 대한 그의 영향력은 조각가 리시푸스가 그를 기리기 위해 동상을 세울 정도였습니다. 이야기꾼은 자신이 저지르지 않은 범죄로 사형을 선고받았을 때 비극적인 최후를 맞았습니다.

알렉산드리아 시대의 현자 헤라클레이데스 폰티쿠스는 이솝의 유죄 판결과 사형 과정에 대해 언급했다. 그는 신성한 물건을 훔친 혐의로 기소되었는데, 이는 치명적인 형벌을 수반하는 범죄였습니다.

Aristophanes는 또한 Heraclides가 말한 이 이야기를 확인하고 무슨 일이 일어났는지 더 자세히 설명했습니다. 델포이는 일을 하지 않고 신에게 바쳐진 제물로만 산다고 선언함으로써 주민들을 화나게 했다. 아폴로. 분노한 주민들은 이솝의 여행 가방에 신성한 컵을 심어 그를 유죄로 정했습니다. 강도 사건이 발각되자 이솝은 벼랑에서 던져지는 치명적인 선고를 받았다.

그리스인 Demetrio de Falero(280 a. de C.), 이야기를 편집했습니다. 비잔틴 수도사 플라누디우스는 그에게 기인한 다른 이야기도 수집했습니다.

우화란 무엇인가?

우화는 이야기에서 파생된 내러티브 문학 장르이지만 화자가 이야기를 통해 도덕적 교훈을 준다는 점에서 다릅니다.

우화에는 종종 인간의 특성이 기인하는 의인화 된 동물이 있습니다.

우화는 동양에서 만들어지고 전 세계로 퍼졌다. 그 경로는 인도에서 중국, 거기에서 티베트, 그리고 마지막으로 페르시아까지 있었던 것으로 믿어집니다.

그러나 우화의 기원은 그리스에서 오늘날 우리가 알고 있는 형태와 특성에 이르렀기 때문에 흔히 그리스에서 유래했다고 합니다.

최초의 기록된 우화는 기원전 8세기로 거슬러 올라갑니다. C에 의해 첫 번째 볼륨 발견, 판차탄트라, 산스크리트어로 작성되었으며 나중에 아랍어로 번역되었습니다.

이솝은 비록 그가 장르를 창안하지는 않았지만 가장 유명한 우화학자 중 한 명이었습니다. 이러한 이유로 오늘날 그는 위대한 발기인으로 기억됩니다.

우리는 그가 얼마나 많은 이야기를 만들었는지 확실히 알지 못합니다. 저자를 보장할 수 없는 경우에도 시간이 지남에 따라 일련의 원고가 발견되었습니다. 이솝 생산의 가장 위대한 전문가는 프랑스인 에밀 샹브리(Émille Chambry, 1864-1938)였습니다.

(텍스트 번역 안드레아 이매지나리오).