Juan Rulfo의 Pedro Páramo: 멕시코 소설의 요약, 등장인물 및 분석

페드로 파라모 1955년 멕시코의 후안 룰포가 쓴 소설로 문학의 고전이 되었다. 그것은 보편적인 문학적 주제, 즉 자신의 자리를 차지하기 위해 아버지를 찾는 아들로 구성됩니다. 그것은 또한 20세기 라틴 아메리카 세계의 현실, 즉 사회적 형태에서 caciquismo와 폭력의 역할을 구현합니다.

두 측면 모두 배제되지 않고 오히려 암시되어 가부장적 상상의 구성을 요약한다. 그러나 우리는 이 작품에 대해 어떤 해석을 할 수 있습니까? 그 중요성은 어디에 있습니까? 그것이 보편적 가치를 지닌 작품으로 만드는 이유는 무엇입니까?

요약 페드로 파라모

이야기는 후안 프레시아도가 아버지 페드로 파라모를 찾아 코말라 마을로 가기로 결정하면서 시작됩니다. 이 여행은 임종 시에 그의 어머니 돌로레스 프레시아도에게 한 약속의 성취를 나타냅니다.

코말라의 후안 프레시아도

후안 프레시아도가 코말라에 도착했을 때, 그는 그의 아버지가 죽었고 그와 함께 죽었다는 것을 알게 됩니다. 거의 마을 전체, 그의 어머니가 그렇게 말한 활기찬 코말라의 남은 것이 아무것도 없다는 증거 간절히 기다리던.

그는 그를 Eduviges Dyada와 Damiana Cisneros의 정신으로 이끄는 Abundio의 정신에 의해 처음으로 영접되었습니다. 고인의 이야기를 통해 후안은 아버지의 이야기를 재구성한다.

수사나와 사랑에 빠진 페드로 파라모

Pedro Páramo는 Lucas Páramo의 아들이었습니다. 그는 어렸을 때부터 Bartolome San Juan의 딸인 Susana와 사랑에 빠졌습니다. 그러나 Susana는 Florencio와 결혼했고 그가 죽자 명석함을 잃기 시작했습니다. 이 중 어느 것도 Pedro에게 중요하지 않았지만 Don Bartolome이 단호하게 반대했던 Susana를 갖는 것이 중요했습니다.

권력과 수사나의 정복 이후

그의 아버지가 Pedro에게서 사망하자 그 청년은 Media Luna 부동산을 상속받았습니다. 그 이후로 그는 사기, 암살, 강간, 협박을 이용하여 코말라에서 권력을 장악하는 데 평생을 바쳤습니다. 그의 숨겨진 동기는 Susana를 되찾는 것이었습니다.

그의 재산을 만들기 위해 Pedro는 재산 공유에서 Dolores Preciado와 결혼했으며 재산을 압수했습니다. 돌로레스는 페드로 파라모가 폭군이 되는 것을 보았을 때 아들 후안 프레시아도와 함께 그를 영원히 버렸다.

Pedro Páramo의 권력 강화

Pedro Páramo는 부패한 청년이자 살인자이자 강간범인 그의 사생아 Miguel Páramo를 알아보고 돌보았습니다. 그는 그의 아버지가 건설한 국경을 뛰어 넘다가 말을 타고 사망했습니다. Pedro Páramo는 신부의 가족이 Miguel의 범죄의 대상이었음을 알고 사면을 주기 위해 신부 Renteria에게 뇌물을 주었습니다.

바르톨로메 산 후안 암살

집결된 권력이 Bartolomé San Juan을 위협하지 않았다는 사실을 고려하여 Pedro Páramo는 그것이 Susana의 결정적인 광기를 촉발하고 있다는 사실을 깨닫지 못한 채 그를 죽이기로 결정했습니다. Pedro는 그녀를 Media Luna로 데려갔고 그 이후로 그녀를 헌신적으로 돌보았지만 결코 그들의 사랑을 구체화할 수 없었습니다.

코말라의 혁명

혁명가들이 마을에 도착했을 때 추장은 생존하는 가장 좋은 방법은 그들과 협력하는 것이라고 결정합니다. 그는 그들이 구하는 것보다 더 많은 돈을 그들에게 주었고 삼백 명을 마음대로 하게 했습니다.

수잔나의 죽음

한편 수잔의 건강은 악화되고 있었다. 그의 죽음의 날에 사람들은 그들의 모든 재물을 제공한 사람을 괴롭힌 손실을 슬퍼하는 대신에 큰 잔치를 베풀었습니다. 분노한 Pedro Páramo는 Comala가 그의 족장과 함께 버림과 굶주림으로 죽을 때까지 "팔짱을 끼고" 사람들에게 복수하기로 결정했습니다.

페드로 파라모의 죽음

Pedro Páramo는 Abundio Martínez에게 찔려 죽은 것처럼 보이지만 자세히 읽어보면 Pedro Páramo는 떨어지는 돌처럼 늙고 홀로 죽어가고 있음을 이해할 수 있습니다.

후안 프레시아도의 죽음

이 불가사의한 경험 이후, Juan은 아직 살아 있는 Donis와 Dorotea에 의해 호스트되고 근친상간 관계에 종속됩니다. 코말라의 회개하는 영혼의 속삭임은 후안 프레시아도를 압도하여 거리 한가운데에서 공포에 질려 죽습니다. Dorotea가 죽으면 두 사람은 Juan이 이야기를 들려주는 같은 무덤에 묻힙니다.

주인공

후안 프레시아도: 주역. 그는 아버지를 찾아 코말라로 간다.

돌로레스 프레시아도: Pedro Páramo의 첫 번째 아내이자 Juan Preciado의 어머니. 그는 자신이 훔친 재산에 대해 아들이 아버지에게 책임을 물을 것을 기대합니다.

페드로 파라모: Media Luna hacienda와 거의 전체 마을의 소유주인 Cacique de Comala. 그 목적은 Susana San Juan의 사랑을 정복하는 것입니다.

루카스 파라모: 페드로 파라모의 아버지. 당신의 아이를 게으른 사람으로 생각하십시오.

미구엘 파라모: 사생아이지만 Pedro Páramo의 인정된 아들. 범죄 행위가 있습니다.

수사나 산 후안: 페드로 파라모의 소꿉친구이자 두 번째 아내. 그녀는 첫 남편과 아버지의 죽음으로 정신을 잃기 시작합니다.

바르톨로메 산 후안: 수잔나 산 후안의 아버지.

저스티나 디에즈: Media Luna 목장에 머무는 동안 Susana San Juan의 관리인.

풀고르 세다노: 미디어 루나 농장의 포맨. 페드로 파라모의 동맹. 그는 혁명가들에게 암살당한다.

헤라르도 트루히요: 페드로 파라모의 변호사. 그는 과거의 모든 은폐에 대해 그에게서 금전적 보상을 받기를 희망합니다.

아분디오 마르티네스: 뮬티어, 사생아, Pedro Páramo의 알려지지 않은 아들.

피난: 아분디오 마르티네스의 아내.

에듀비지스 디아다: Comala의 호스트, Dolores Preciado의 전 친구. 후안 프레시아도를 받습니다.

다미아나 시스네로스: Media Luna hacienda에서 요리하세요.

아버지 렌테리아: 부자와 권력자, 특히 Pedro Páramo에 의해 조종되고 사용되는 Comala의 교구 사제.

아나 렌테리아: 렌테리아 신부의 조카. Miguel Páramo가 저지른 강간 피해자.

도니스: Dorotea와 함께 살고 그녀를 자신의 집에 가두는 코말라 거주자.

도로테아: 도니스의 아내. 범죄자 Miguel Páramo에게 여성을 데려가는 책임이 있습니다.

말더듬이: Fulgor Sedano의 살해에 대해 Pedro Páramo에게 알리는 메신저.

혁명가: 농민들은 정치와 경제 질서에 반기를 들었다. Perseverancio와 Casildo가 눈에 띕니다.

다마시오, 틸쿠아테: Pedro Páramo의 조수, 혁명가들 사이에 침투하여 그들을 통제합니다.

다른 캐릭터: 마틸데 프레시아도, 플로렌시오, 이네스 빌라판디오, 가말리엘 빌라판디오, 미카엘라, 로겔리오, 콜로라도 말, 이노센테 오소리오, 토리비오 알드레테, 테렌시오 루비아네스, 우비야도, Isaías, Jesús, Margarita, Maria Dyada, Sixtina Cisneros, Filoteo Aréchiga, Galileo, Chona, Filomeno, Melquíades, Juliana, Sóstenes, Prudencio, Dona Angeles, Dona Fausta 및 인디언.

관심을 가질 수 있습니다. 하루에 읽을 단편 소설 25권.

페드로 파라모 분석

Pedro Páramo의 이야기는 간단하지 않습니다. 여러 목소리가 얽혀 있는 우주에서, 순환적이고 신화적인 시간에 행동이 서로 겹쳐지는 것처럼 보입니다.

알베르토 비탈(Alberto Vital)에 따르면 페드로 파라모, 이 소설은 20세기 초 멕시코 문학에서 자리를 찾고 있던 두 가지 흐름을 종합합니다. 한편으로, 시골 및/또는 혁명의 상상에 고정된 민족주의적 흐름. 다른 한편으로, 문학적 실험을 열망하는 보편주의자.

따라서 Rulfo는 두 가지 변형 과정을 포착합니다. 문학에 관한 한 미학적 과정입니다. 그리고 이념적 편견을 초월하는 또 다른 사회문화적 이야기를 서술한다.

소설의 서사 구조와 스타일 페드로 파라모

Vital은 또한 이 작업이 두 가지 주요 행동 라인을 제시한다고 언급합니다. 하나는 Juan Preciado의 운명에 초점을 맞추고 다른 하나는 Pedro Páramo의 운명에 초점을 맞춥니다. 그러나 그것들은 본문에서 어떻게 드러났습니까?

페드로 파라모 그것은 연대순을 따르지 않고 산재되어 있는 69개의 구절로 구성되어 있습니다. 각 단편은 서로 다른 캐릭터의 목소리에 담긴 서로 다른 내러티브 스레드입니다. 임시 오버레이, 점프 및 생략 기호는 생각의 흐름처럼 명백한 순서 없이 서로를 통과하는 환상적 메아리의 이미지입니다.

첫 번째 목소리는 코말라 여행의 동기와 이야기를 들려주는 후안 프레시아도(Juan Preciado)의 목소리입니다. Juan Preciado의 이야기는 다른 내러티브 목소리에 자리를 내줍니다.

이 목소리가 Pedro Páramo의 마지막 후손의 죽음으로만 잠잠해질 수 있었는지 여부는 알 수 없습니다. 우리가 아는 것은 Juan Rulfo가 이 유령 같은 목소리를 낸다는 것입니다. 죽은 자들, 산 자들의 세계와 가장 큰 자연스러움으로 공존하며, 의 마법의 사실주의.

관심을 가질 수 있습니다. 마술적 사실주의: 특성, 작가 및 작품.

언어 및 대중적인 표현

작가는 대중 언어와 멕시코 문화의 지평, 그리고 라틴 아메리카의 비틀림에 고정되어 있습니다. 그러나 그의 내러티브 스타일은 그에게 이 세계에 보편성을 부여할 수 있는 중요한 힘을 줍니다.

연구원인 Maria Luisa Bastos는 각 에피소드의 중심이 문학적 전통이나 언어 자체에서 가져온 구절에서 발전한다고 말합니다.

따라서 Juan Rulfo는 대중 언어로 전환하고 다양한 비유적 경로를 기반으로 내러티브 핵을 개발합니다. Bastos는 인기 있는 언어 전환으로 구축된 몇 가지 주제를 노출합니다. «" go very far "와 그 변종; "생명의 실"과 그 변종; "황금 시대"; "태초의 에덴" ».

"매우 멀리 가십시오"라는 문구와 그 버전에 관해 Bastos는 Pedro Páramo와 그의 아들들의 행동을 지적합니다. 예를 들어, Miguel은 식욕이 왕성한 범죄자로 아버지가 부과한 한계를 문자 그대로 초과했을 때 사망합니다. Juan Preciado는 아버지의 자리를 차지하기 위해 "멀리 가려고" 시도하다가 사망합니다.

Maria Luisa Bastos의 경우 "생명의 실"이라는 문구와 원리는 "빛" 또는 "불꽃"과 같은 다른 변형으로도 표현되며 텍스트에서 다양한 기본 의미를 구현합니다. 때로는 캐릭터를 안내하는 약한 빛입니다. 다른 사람, 끔찍한 징조.

황금 시대와 그 원시 에덴은 환상과 캐릭터, 특히 Dolores와 Susana의 자기 흡수, 비록 우리가 말할 수는 있지만 그것도 페드로에게서. 첫 번째는 봄을 갈망하고 새로운 방향을 알아차리거나 상상할 수 없는 활기찬 코말라입니다.

두 번째, Susana는 과거의 망상 속에 살고 있습니다. 그러나 또한 그녀는 그 자체로 Pedro Páramo의 환상이기도 합니다. Pedro Páramo는 그녀와 함께한 어린 시절을 그가 돌아가기를 갈망하는 원시적이고 신화적인 시간으로 기억합니다. Bastos의 말에 따르면 "Susana는 Pedro Páramo 남자의 삶의 비밀 축이었습니다." 실제로 그의 행동의 주요 동기입니다.

족장과 독재

Pedro Páramo의 이야기는 우리에게 가부장제 질서의 보편적 딜레마에 대한 은유적 이미지입니다. 동시에 카시퀴즈모, 권위주의, 폭력, 자의성, 권력 및 미신과의 공모 파괴.

Pedro Páramo의 캐릭터는 자신을 섬기는 집단의 운명을 통제하기 위해 권력과 수단을 집중하는 폭군의 전형입니다. 심지어 교회와의 위협적인 관계를 통해 내세, 즉 이세계의 질서를 통제하려 합니다.

그러나 추장은 초월을 달성하는 데 그 힘이 쓸모가 없는 불명예스러운 사람에 불과한 사람이기도 하다. 그는 수사나의 사랑이나 집단적 기억을 통해 그것을 성취하지 못합니다. 그의 거친 폭력은 Comala를 지우고 Comala와 함께 Pedro Páramo는 지워집니다.

초월과 망각

Pedro의 autarky는 어떤 면에서 autophagic 명령으로 자신을 먹어치울 운명입니다. Pedro Páramo는 그가 죽은 후에도 그의 길에 있는 모든 것을 소비합니다.

Pedro는 부모이자 제공자이지만 사랑스러운 의미의 부모는 아닙니다. 그러므로 그들의 자녀는 자녀도 형제도 될 수 없습니다. 그들은 유령, 아버지의 그림자이며 그와 경쟁하고(Miguel), 그를 원망하고(Abundio) 그를 돌격합니다(Juan).

자식을 삼키는 토성처럼 후안 프레시아도는 모든 인류, 모든 자유, 모든 초월을 부정하는 아버지의 우주에 삼켜진다. 구약의 원형 사라처럼 존은 아무것도 제공할 수 없는 불모의 과거를 보기 위해 몸을 돌릴 때 자신을 잃습니다.

종말의 강수로서의 혁명

아마도 소설 페드로 파라모 권위주의가 지배하기 위해 아이들을 희생시키는 섬김적인 질서의 상징적 죽음을 상징합니다.

결국 코말라에서 진행되는 혁명은 사물을 변형시킬 힘도, 파괴를 가속화할 힘도 없다. 물질이 없기 때문에 없는 것입니다.

"보시다시피 우리는 무장했습니다." "그래서?" 그것으로 충분하지 않습니까? "" 하지만 그들은 왜 그것을 했습니까? "" 다른 사람들도 그것을했기 때문입니다. 몰라? 지침을 기다리면 원인을 알아보겠습니다. 지금은 여기 있습니다.

페드로 파라모후안 룰포

Rulfo의 표현에서 혁명은 통일되거나 명확한 의미가 없지만 다양한 이해 관계에 대응합니다. 혁명은 새로운 표현이며 폭력적이고 자의적인 질서의 집합적인 표현입니다. 페드로의 성격으로 볼 때 혁명은 역사적 의의가 없고 약탈과 권력의 기회로 거의 인식되지 않는다.

페드로 파라모의 의미

Blas Matamoro, 라는 에세이에서 아버지의 이름, Pedro Páramo라는 이름의 의미를 암시합니다. 한편으로 Pedro는 돌을 의미합니다. 다른 한편으로, 파라모는 극단적인 온도의 장소이며 따라서 사막입니다. 이름은 이미 독자가 찾을 내용의 선구자입니다.

이 방정식에 Matamoro는 세 가지 기본 요소를 추가합니다.

1. 영웅은 보편적 문학의 주제인 아버지를 대신하기를 갈망하며 아버지를 찾아 여행을 시작합니다.
2. 그러나 고전적 패러다임과 달리 영웅은 어머니의 명령에 따라 그렇게 합니다.
3. 어머니는 자신의 죽음을 기다리라는 조건을 부과합니다.

이 세 가지 요소는 가부장적 질서와 모성 중심이 긴장 속에서 공존하는 라틴 아메리카와 같은 문화의 틀 안에서 아주 자연스럽게 결합됩니다.

이 사막의 돌인 Pedro Páramo는 부재하고 무형이며 유령 같은 아버지입니다. 그렇기 때문에 후안 프레시아도가 추구하는 운명은 변명이 될 수 없다. Juan의 여행은 Blas Matamoro에게 지옥으로의 하강입니다. 작가는 "...영웅은 아버지를 찾기 위해 지옥에 간다. 왜냐하면 아버지가 거기에 죽었기 때문이다. 아버지의 자리에 도달하는 것은 죽음의 영역에 도달하는 것입니다. 아버지를 만난다는 것은 죽는 것이고, 죽은 자와 함께 머무르며 사는 것이다.

따라서 신화적 언어로 표현되는 상징적 상상력의 중요성. 예를 들어 Matamoro의 경우 이 언어는 Comala, Contla, La Media Luna 및 Los Confines와 같은 장소에서도 반영됩니다.

저자는 코말라는 삶의 바깥쪽에 있다고 말합니다. 콘트라, 마치 아틀란티스처럼, 모두가 찾고 있지만 아무도 찾지 않는 땅입니다. La Media Luna는 고인의 말의 걸음걸이를 목격하고 마침내 Los Confines는 아버지가 있는 곳입니다.

훨씬 더 초월적인 또 다른 사실은 Pedro Páramo보다 Blas Matamoro를 지적합니다. "죽음의 황무지이지만 법에 따라 건설된 질서의 건물이 있는 견고한 바위입니다."

따라서 Pedro Páramo는 생명의 제공자, 제공자, 죽음의 발신자, 입법자, 재판관으로서, 복수자로서, 형벌로서, 육체가 없는 존재로서, 군대의 사령관으로서, 간단히 말해서 신으로서. 따라서 캐릭터와 이야기의 신화적 순서가 확인됩니다.

Rulfo는 죽음도 침묵할 수 없는 라틴 아메리카 문화의 전형적인 신념, 상징적 상상력, 전통의 우주를 수집합니다. 그것들은 살고, 수반되며, 풀리지 않은 삶의 그물에 의미와 초월을 부여합니다. 페드로 파라모.

참고문헌

Bastos, Maria Luisa: Pedro Páramo의 주제 및 내러티브 핵. 히스패닉계 미국인 노트북. 아니. 421-423, 1985년 7월-9월.

Matamoro, Blas: 아버지의 이름입니다. 히스패닉계 미국인 노트북. 아니. 421-423, 1985년 7월-9월.

룰포, 후안: 30년 후 페드로 파라모, 히스패닉계 미국인 노트북. 아니. 421-423, 1985년 7월-9월.

바이탈, 알베르토: 페드로 파라모, 멕시코 문학 백과사전, 2017년 11월 8일, elem.mx에서 확인 가능.