존 롤스의 무지의 베일: 그것이 무엇이며 이 아이디어가 제안하는 것

1971년에 그가 나타났다. 정의 이론, 미국 철학자 John Rawls (1921-2002)의 주요 작업으로 간주됩니다. 여기에서 사상가는 1957년 기사에서 이미 시작한 질문에 답했습니다. 공정으로서의 정의 (공정으로서의 정의) 서구, 특히 앵글로색슨 세계에서 우세한 공리주의 교리를 극복하기 위해 제안되었습니다.

롤즈의 정의 개념의 이론적 맥락에서 그의 "무지의 장막" 이론을 삽입해야 합니다. 임마누엘 칸트(1724-1804)와 데이비드 흄(1711-1776)과 같은 다른 초기 철학자들이 이미 17세기에 그것을 파고들었기 때문에 그의 독창적인 아이디어입니다. XVIII. John Rawls는 이 이론을 선택하여 자신의 분야에 더 가깝게 만듭니다.

이 기사에서는 John Rawls의 유명한 "무지의 베일"이 무엇으로 구성되어 있는지 간략하게 설명합니다. 그리고 오늘날 세계의 정치 과정에 매우 중요한 그의 정의 이론에서 그것을 어떻게 구성할 수 있는지.

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존 롤스의 무지의 장막이란?

우리는 이 아이디어를 Hawls가 "원래 위치"라고 부르는 것의 다른 구성원이 자신을 찾아야 하는 무지의 상황으로 정의할 수 있습니다. 당사자들이 정의가 기반이 되어야 하는 일련의 원칙을 선택할 상태. 이 무지는 세상을 구성하는 각 개인의 궁극적인 목표가 무엇인지 알지 못하는 것입니다. 가장 공평하게 이러한 원칙을 결정하게 할이 "원래 입장" 가능한.

그러나 정의는 제쳐두고, 이 아이디어를 완전히 이해하려면 Hawls의 정의 개념으로 조금 돌아가야 합니다. 그렇지 않으면 철학자가 "무지의 베일"이나 "원초적 입장"과 같은 개념에 대해 이야기할 때 의미하는 바를 이해하는 것이 불가능할 것입니다. 어디 보자.

정의와 사회 계약

John Rawls는 계몽된 철학자들의 생각을 직접 취했다는 사실을 그의 작품에 결코 숨기지 않았습니다. (앞서 언급한 칸트와 흄처럼) 정의와 계약에 대한 그들 자신의 개념을 설계하기 위해 사회의. 그의 작품 서문에서 정의 이론 롤즈는 자신이 의도한 바는 18세기의 사회 계약 개념을 "더 높은 추상화 상태"로 가져가는 것이라고 말합니다.

그러나 사회 계약은 무엇입니까? 이 개념의 주요 챔피언인 칸트와 루소는 모두 다음과 같은 전제에서 출발했습니다. 인간의 원시 단계는 "자연 상태"였습니다, 명시적인 법이 없었던 곳. 이 철학자들에 따르면 인간은 "본질적으로 선하고" 오로지 자연법의 지배를 받기 때문에 인간은 법 없이도 존속할 수 있었습니다.

Jean-Jacques Rousseau(1712-1778)에 따르면, 이러한 비소유(따라서 비충돌)의 "자연스러운" 상태는 시민사회가 등장하고, 그와 함께 특정인에 대한 학대와 예속과 엘리트. 그때부터 평화롭고 조화롭게 공존하기 위해서는 '사회적 계약', 즉 개인 간의 합의가 절대적으로 필요하다.

Rousseau의 사회 계약과 롤스의 주요 차이점은 전자는 계약이 필요하다고 가정한다는 것입니다. 회사에 "액세스"하기 위해 두 번째는 이 계약이 이전에, 즉 해당 구성 이전에 수행되어야 한다고 생각합니다. 사회. 롤스에 따르면 그래야만 의사 결정 능력을 가진 당사자들이 평등과 자유의 원칙에 따라 일한다는 것이 보장될 수 있습니다.

이를 위해 롤스는 "원초적 입장", 즉 원초적 상황이 필요하다고 주장한다. 형평성 및 회원이 만장일치로 정당성. 다시 말해서; 롤즈의 이론은 앞서 언급한 사회 계약이 불평등이 나타나기 이전의 단계에서 확립된 경우에만 공정하고 진정으로 공평할 수 있다고 강조합니다.. 그래야만 당사자들의 진정한 공정성이 보장될 수 있습니다.

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"원래 위치"

따라서 John Rawls는 이 "원초적 입장"을 사회 정의를 지배할 원칙을 구성하는 데 필요한 이전 단계로 설명합니다. 공동선이라는 단일 목표를 목표로 하는 협력입니다. 롤스는 사회가 상당한 정도의 무질서에 이르렀고, 그로 인해 필연적으로 그 구성원들 사이에 끔찍한 불평등이 수반된다고 말합니다. 이 혼돈의 기원은 철학자의 이론에 따르면 정의의 기반을 세울 때이 "원초적 위치"가 존재하지 않는 것입니다. 따라서 롤스는 처음부터 시작하여 정의롭고 공평한 사회를 진정으로 건설하기 위해 이 초기 위치로 돌아갈 것을 제안합니다.

물론 이 이론이 받아들인 주요 비평가들은 그것을 유토피아적이고 실현 불가능한 것으로 간주하는 사람들입니다. 롤즈는 "원래의 입장"을 역사적이 아니라 가상적이라고 설명할 때 이를 인지하고 있습니다. 당사자들이 합의한 내용이 아니라 합의할 수 있는 내용을 보장하기 때문에 가설적입니다. 그리고 역사적이지는 않습니다. 왜냐하면 그것은 분명히 한 번도 일어난 적이 없고 (롤스가 덧붙인) 아마도 결코 일어나지 않을 상황이기 때문입니다.

우리는 이러한 진술로부터 롤스가 자신의 이론이 불가능하다는 것을 잘 알고 있었으며, 이는 그를 절대적으로 이상적이고 추상적인 영역으로 이동하게 만든다는 것을 추론합니다.

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무지의 장막과 롤스의 정의론

이 모든 것이 확립되면 우리는 롤스의 "무지의 장막"이 무엇이며 그것이 무엇으로 구성되어 있는지 설명할 수 있는 위치에 있습니다. 간략하게 요약하는 것이 꼭 필요했습니다. 그의 정의론 (그리고 무엇보다도 그의 "원초적 입장"이라는 개념) 그것을 제대로 이해하기 위해.

Kant와 Hume과 같은 저자들은 이미 이 개념을 조건으로 제안했습니다. 사인 콰 논 사회 계약을 수립하기 위해. 사회구성원들이 자신의 미래에 대해 어느 정도 무지하지 않다면 합의를 할 때 필연적으로 이기심에 빠질 수밖에 없다.. 따라서 계약에 대한 사전 무지가 필요하므로 가능한 한 공평하고 공동선을 지향합니다.

무지의 수준은 저자에 따라 다릅니다. 칸트는 계약 당사자에게 제공되는 정보가 공정하고 필요하다고 주장했으며 롤스는 그의 이론에서 이 경로를 따릅니다. 미국 철학자에 따르면 베일이 "두꺼울"수록 당사자가 내린 결정의 공정성이 커집니다. 다시 말해서; 당사자들이 사회에서의 자신의 위치와 타고난 재능의 분배와 운으로 롤즈가 설명하는 다른 문제를 알지 못한다면 결정이 내려지지 않을 것입니다. 개인의 이익에 기반을 두게 될 것이며, 바로 이 때문에 인간은 이윤만이 승리하는 공리주의 사회에 살게 되었습니다. 개인.

이런 식으로 롤스의 정의 이론은 개인의 이익이 실제로 우세한 소위 "공리 원칙"과 대조됩니다. 철학자가 개인의 이익을 완전히 포기하는 것이 아니라 새로운 서구의 자유주의적 전통(개인주의에 기반을 둔)과 전통 사이의 균형 지역 사회. 그래야만 진정으로 정의롭고 평정한 사회가 건설될 수 있다.