고통의 질병: 그것은 무엇이며 심리학과 어떤 관련이 있습니까?

통증에는 신체 외부에서 오는 통증과 내부 인식에서 오는 통증의 두 가지 측면이 있습니다.. 때때로 두 가지가 작용합니다. 통증은 항상 주관적입니다. 의료 전문가는 환자가 표현하는 모든 경우에 맞지 않는 통증 척도를 가지고 있습니다. 우리는 일반적으로 급성 통증과 만성 통증에 대해 이야기합니다.

급성 통증은 부상과 관련된 침해 수용 시스템의 활성화와 관련이 있으며 이는 부상이 치유되면서 사라집니다. 여기서 통증은 피험자에게 기능 장애나 부상을 경고하는 생물학적 보호의 필수적인 기능을 가지고 있습니다. 이러한 상황과 연관될 수 있는 심리적 요소는 일반적으로 많지 않으며 특히 불안과 관련이 있습니다.

질병 상황에서 불안이 나타날 수 있습니다., 피험자의 삶이 중단되고 불확실성이 피험자가 관리하기 어려운 수준에 도달하는 치유 과정에서. 불안은 어느 정도 우리 각자에게서 발견되기 때문에 결국 정상적인 현상입니다.

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몸과 마음: 고통의 지각

모든 유기적 통증에는 심령술사의 참여가 있으며 우리는 산만함이 환자를 고통으로부터 멀어지게 하는 임상 사례를 관찰함으로써 이를 알 수 있습니다.. 즉, 피험자가 자신의 고통 이외의 다른 것에 관심을 갖게 되면 산만함이 지속되는 시간이 길어지고 통증이 감소합니다. 그 출발점에서 우리는 고통의 역할과 고통의 질병이라고 부를 수 있는 것을 다루어야 할 것입니다.

한편으로 고통은 부상, 위험을 알리는 기능을 한다. 나는 손을 불에 가까이 대고 고통으로 인해 장기의 고통으로부터 자신을 보호 할 수 있으며 부상으로부터 해당 전문가에게 가야한다고 경고합니다. 그런데 우리가 통증이라는 질병을 말할 때는 만성통증을 말합니다. 이 경우 이러한 고통을 유지하는 몇 가지 심리적 요인이 작용합니다.

우리는 여기에서 통증 유지에 관여하는 두 가지 기본 요소를 노출할 것입니다.. 고통 자체를 다루지 않고 고통받는 대상을 다루기 때문에 모든 경우에 분석은 환자가 자신의 고통에 대해 말하는 방식을 경청하려고 할 것입니다.

죄책감은 고통의 현상 속으로 완전히 들어간다. 주체에 내재된 죄의식은 오이디푸스적 죄의식이다. 그렇기 때문에 그것은 죄책감이나 후회에 관한 것이 아니라 무의식적인 죄책감에 관한 것입니다. 그리고 고통에 무엇이 작용하는지 어떻게 알 수 있습니까? 고통은 종종 그 무의식적인 죄책감을 진정시키는 벌로 작용하기 때문입니다. 우리는 가해진 형벌에 대한 죄책감을 다루는 주체의 어려움을 알고 있습니다. 따라서 만성 통증이 종종 처벌로 간주될 수 있다고 선언하는 것이 적절합니다.

다른 기회에 우리는 죄책감의 구성과 그것이 일상생활에 미치는 영향에 대해 설명할 것입니다. 그리고 분명히 우리가 만성 통증에 대해 이야기할 때 주이상스, 마조히즘에 대해서도 이야기하게 됩니다.. 지그문트 프로이트 덕분에 우리는 심령 에너지의 끝, 추진력의 끝이 만족이라는 것을 압니다. 드라이브는 항상 만족합니다. 즉, 우리라는 주체가 의식과 무의식, 삶, 고통, 서로 다른 두 가지 상황, 때로는 반대되는 상황으로 나뉩니다.

그의 의식에서는 고통을 받지만 무의식에서는 만족이 있는데, 이는 고통의 장소를 떠나는 주체의 어려움을 설명합니다. 고통 속에서 얻는 만족감은 쉽게 입장을 바꾸지 못하게 한다. 거듭 말하지만 그것은 무의식적인 만족입니다. 물질적 삶에 고통을 일으키는 심리적 상황을 수정하기 위해 개입하는 능력 주제. 오직 정신분석학만이 이러한 고통을 즐기는 방식에 개입하고 수정하는 데 필요한 도구를 가지고 있습니다.

이러한 이유로 통증 질환에 대해 말할 때 통증을 사용하여 자신을 표현하는 정신 구조로 대상을 둘러싸는 다양한 구성 요소를 말합니다. 정신 분석가와 대화를 시작하는 것은 분명히 이러한 구성 요소를 다른 결과로 향하게 하는 방법을 배울 수 있는 기회가 될 것입니다. 말하는 것은 인간에게 중요한 즐거움이며 또한 듣는 것입니다..