Isaac Guzmán Valdivia: 이 행정 전문가의 전기

Isaac Guzmán Valdivia는 20세기 멕시코의 캐릭터입니다. 그는 법학을 전공했지만 철학, 사회학, 멕시코 비즈니스 세계, 특히 행정 분야에 많은 공헌을 했습니다.

당시 사업가들이 생각했던 것과 반대되는 생각을 갖고 있던 그는 상황을 바꾸는 방법을 알고 있었습니다. 자국의 비즈니스 부문이 내부에서 수행하는 방향, 즉 국가의 일부가 되는 것입니다. 후원자.

아래에서 우리는 누가 겪었는지 더 자세히 볼 것입니다 Isaac Guzmán Valdivia의 전기, 여기서 우리는 그의 삶과 그의 주요 작품의 아이디어에 대해 배울 것입니다.

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Isaac Guzmán Valdivia의 간략한 전기

Isaac Guzmán Valdivia는 멕시코의 철학자, 사회학자, 사업가로 경영학에 대한 새로운 사회적 접근 방식에 기여한 것으로 두각을 나타냈습니다. 그의 저작을 통해 그는 멕시코의 실용적인 과학으로서의 행정 발전에 대한 외국 행정 사상의 영향을 중요하게 여겼습니다.

그의 작품은 경제적, 정치적 멕시코 사회와 관련된 개념을 다루었습니다., 국가의 시민이자 조직의 근로자로서 사람들이 어떤 자유를 가져야 하는지를 강조하는 것 외에도.

초기

Isaac Guzmán Valdivia는 1905년 10월 22일 멕시코 과나후아토 주에서 태어났습니다., 그의 부모는 Gilberto Guzmán Venegas와 Josefina Valdivia de Guzmán이었으며 둘 다 과나후아토 출신이었습니다. 그의 모든 초등 교육 과정은 공공 기관에서 완료되었습니다.

그는 고향에서 계속 공부하여 현재 State College에서 대학 공부를 마쳤습니다. 그는 과나후아토 대학교에서 10월 20일에 법학 및 공증인 학위를 받았습니다. 1928. 1930년에 졸업한 후 그는 같은 기관에서 사회과학 수업을 가르치기 시작했습니다.

수년간의 교육

그는 모교에서 일반국가이론을 가르치며 수업을 시작했고, 나중에는 경제사상과 법철학을 가르쳤습니다. 1936년까지 그는 주립 대학에서 강의를 중단했습니다.

과나후아토에서는 편안했지만 Isaac Guzmán Valdivia는 Coahuila 주의 Torreón 시에서 기회를 보았습니다. 이런 식으로 그는 아내 Adela Bustamante Dueñas를 과나후아토에 남겨두고 Coahuila 주와 주변 주를 모두 방문하는 인생의 새로운 길을 시작하기로 결정했습니다.

이 무렵 구즈만 발디비아(Guzmán Valdivia)는 멕시코 공화국 고용주 연맹과 협력하기 시작했고, 1938년에는 Torreón de Coahuila에 Carlos Pereyra 고등학교를 설립했습니다.. 나중에 1944년에 그는 몬테레이 기술 및 고등 연구 연구소로 진학했습니다.

1946년에 그는 멕시코시티로 가서 대학 문화 센터에서 사회학을 가르쳤고, 1948년부터 1955년까지 멕시코 대학 센터에서 철학 입문을 가르쳤습니다. 그 후 그는 1950년부터 1986년까지 Escuela Libre de Derecho에서 사회학을 가르쳤습니다.

1947년에 그는 『사회형이상학을 위하여』라는 책을 썼다., 멕시코의 사회 현상을 분석하면서도 형이상학적 관점에서 접근하는 텍스트이다. 이 작품에서 그는 20세기 전반기 멕시코가 겪었던 사회적 과정의 존재 원인을 설명하고 결정하려고 합니다. 중요한 기독교 영향을 끼친 작품이자 Isaac Guzmán Valdivia가 그의 모든 작품과 작품 전반에 걸쳐 살아 있었던 신앙이었습니다. 삶.

1949년에 그는 많은 사람들이 최초의 위대한 계약으로 간주하는 멕시코 단체 계약 서명에 참여했습니다. Guzmán Valdivia가 자국 경제 분야에 참여하여 위원회 위원으로 활동 기술. 이 사건은 그로 하여금 사회적 원인에 대해 관심을 가지게 만들었습니다. 나중에 그에게 민족주의적 요소가 가미된 ​​작품 "멕시코의 운명"을 쓰도록 동기를 부여했습니다. 애국심이 강한.

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멕시코 대표

앞서 언급했듯이 Isaac Guzmán Valdivia는 공화국 고용주 연맹의 일부였습니다. Mexicana 또는 COPARMEX는 원래 Torreón de Coahuila에 있었지만 나중에 멕시코 시티로 옮겨졌습니다. ~에 1945.

1947년에 그는 행정계와 관련된 첫 작품인 "멕시코의 고용주 조직"을 출판했습니다.. 이 텍스트는 1945년에서 1946년 사이에 멕시코 공화국 고용주 연맹이 조직한 전국 대회에서 발표된 여러 작품을 폭로합니다.

그는 이 출판물과 관련하여 자신이 사업 분야에 속해 있다고 말했는데, 비록 쉽지는 않았지만 자신의 일을 하기에 매우 좋은 곳이었습니다. 당시 사업가들은 매우 폐쇄적인 사고방식을 가지고 있었고 그들의 행동은 매우 개인주의적이고 급진적이며 타협하지 않아 비즈니스 세계를 매우 완강하게 만들었습니다.

당시 구즈만 발디비아(Guzmán Valdivia)는 멕시코 고용주 협회의 리더로서 해당 부문의 변화를 주도할 수 있는 수단과 권한을 갖고 있었습니다. 공무원, 인사관리자, 노사관계 이사의 교육에 기여하였습니다., 노조와 고용주 간의 관계 문제를 해결할 권한을 가진 사람.

아직 COPARMEX에 있는 동안 Guzmán Valdivia는 국가 회장직을 맡게 되었습니다. 덕분에 스위스 제네바의 국제 사무소에서 멕시코를 대표했습니다. 노동 (ILO). 그는 또한 1957년과 1958년에 파리와 웨스트버지니아의 백황천에서 열린 국제 행정 회의에서 조국을 대표했습니다.

1957년부터 그는 당시 멕시코 기업의 임원을 교육하기 위해 설립한 조직인 멕시코 과학 행정 협회를 이끌었습니다.. 그 기관에서 8년 동안 그는 7,000명이 넘는 멕시코 관리들에게 강좌를 가르쳤습니다. 게다가 이 기간 동안 그는 멕시코에서 노사 관계 경력을 제도화했습니다.

주요 작품

Isaac Guzmán Valdivia는 항상 자신의 기반을 바탕으로 외국 행정 문화의 영향을 보여줍니다. 그는 멕시코식 사고방식과 행동방식을 연구하고 이를 비즈니스 환경과 연관시켜 자신만의 방식을 창조했습니다. 이론. 또한 앞서 언급했듯이 그의 작품은 다양한 미국 작가, 특히 아르헨티나, 멕시코 및 미국 작가의 기독교 영향을 받았습니다.

평생 동안 그는 24편의 글을 썼고 그 중 19편이 출판되었다. 그리고 5권은 1988년 10월 22일 83세의 나이로 사망한 이후 출판되지 않았습니다. 아래에서는 그에게 행정 분야에서 가장 큰 명성을 안겨준 작품을 자세히 살펴보겠습니다. “행정에 대한 성찰”, “행정의 과학”, “우리의 재정복, 종교 및 국적".

1. 행정에 대한 성찰(1961)

"행정에 대한 성찰"에서 Guzmán Valdivia는 비즈니스 세계가 이것이 얼마나 중요한지 이해하도록 노력합니다. 행정은 사회 방향의 기본 기반이지만 과학이 아니라는 점도 강조합니다. 순수한. 그것이 엄밀한 과학이 아닌 이유는 사회적인 것과 연결되어 있기 때문에 각 개인의 원칙과 신념에 적응해야 하기 때문입니다., 즉, 당신의 행동 방식, 존재 방식, 신념과 사고 방식에 달려 있습니다.

이 때문에 그는 행정에 대해 단일한 접근방식을 취하는 것은 큰 실수라고 주장한다. 인구는 동질적이지 않으며 동일한 솔루션이 모든 사람에게 적용되지는 않습니다. 더 적은. 표준 모델로서 특정 구조적 기반을 갖는 것이 중요하지만 각 개인의 존재 방식과 행동 방식에 적응할 수 있는 유연성이 있어야 합니다.

2. 행정학(1963)

“행정학”에서 저자는 널리 논의되고 라틴 아메리카의 파노라마에서는 꽤 논란의 여지가 있는데, 이는 외국의 영향입니다. 사업가. 이 책에서는 회사 리더의 신념이 행정 프로세스와 어떻게 연결되어 있는지 보여줍니다. 그리고 이것이 멕시코인의 삶에 어떤 영향을 미치는지.

행정부에 대한 Isaac Guzmán Valdivia의 주요 공헌 중 하나는 다음을 지지하는 그의 주장이었습니다. 비록 우리가 언급한 것처럼 화학이나 화학만큼 정확하지는 않지만 그것을 과학이라고 생각하십시오. 물리적. 그럼에도 불구하고 저자는 당시 행정의 여러 분야와 특징을 다른 행정과 비교하고 있다. 가장 정확한 과학이 가지고 있는 특징, 행정은 과학이라는 결론에 도달 실용적인 유형.

3. 우리의 재정복, 종교와 국적(1941)

그의 저서 '우리의 재정복, 종교 및 국적'에서 그는 제목에서 알 수 있듯이 다음과 관련된 측면을 다루고 있습니다. 멕시코 국적, 그의 문화적, 민족적 정체성, 그와 나머지 멕시코 사람들의 종교적 중요성. 여기서 그는 자신의 이념적 교리를 설명합니다., 여기서 다음 사항을 강조할 수 있습니다.

• 국가는 하나의 단위로서 계급이나 집단 위에 있습니다.
• 인간은 자신의 소망을 존엄하게 성취할 수 있도록 안전과 자유를 가져야 합니다.
• 국가는 공동선을 위해 싸워야 하며 정의와 안보를 적용하고 집단 이익을 수호해야 합니다.
• 국가의 질서는 가난과 무지를 피하는 데 도움이 될 것입니다.
• 인간의 자유는 국가가 양심을 통제하지 않을 것을 요구합니다.
• 국가는 교육을 제공할 의무가 있지만, 이 문제를 독점해서는 안 됩니다.
• 인간 노동은 상품이 아닙니다. 노동자에게는 권리가 있습니다.
• 민간 주도권은 국가에 의해 장려되고 보장되어야 합니다.
• 사유재산은 국가의 생산을 보장하고 인간의 존엄성을 보장합니다.
• 농민은 자신의 토지에 대한 완전한 소유권을 가져야 합니다.
• 국가는 국가 경제에 대한 권한을 가지지만 소유권은 없습니다.
• 지방자치단체는 자율적이고 책임이 있으며, 피지배자의 의지에 복종해야 합니다.
• 국가는 법을 통해 정의를 행사합니다.
• 정치 생활은 국민의 의지에 따라 행사되어야 하며 국민의 현명한 결정의 결과여야 합니다.

참고문헌:

• 앵글스-차베스, A. 엘. (n.d.) Isaac Guzmán Valdivia 씨의 간략한 전기.
• 구즈만-발디비아, I. (1949) 사회과학 이론에 대한 노트. 아르헨티나 멘도사에서 열린 제1차 전국철학회의 간행물.